张路先生说四柱八字的简单介绍
Q：汤友静儿问，一个超弱的问题，请问战二后面的腿，应该是内旋还是外旋？
A：悉达阿汤哥：这是一个很好的问题，但是在网络上回答比在教室里要麻烦些。因为在mysore课堂中，老师觉得你做得有问题，用手矫正过来就好。在网络上回答，看不到你的身体具体情况，所以没办法简单的说是内旋和外旋，必须要讲清楚这么做的目的意义，而不是简单给结论。
在战士二这个体式中，阿汤老师对后面腿的关注点，是脚能否全部踩在地面上，或者至少要脚外侧着地。如果后脚外侧是抬起来的，会导致膝关节内扣，后腿的力线看起来就是到膝盖就中间弯折，长期这么做不仅会伤害到膝关节，还会伤害到髋关节。另外，在战士二式中只有两条腿都激活，感觉到前脚和后脚之间强有力的连接，你的根基才会稳定，当你激活后侧腿的臀肌时，后面腿会自动外旋，这样会减轻腰椎压力，防止骨盆前倾的趋势。所以在这个意义上可以说后面腿应该外旋。
悉达认为，在战士体式中，重点是要找到坐骨和脚跟的连接，而不是去追求骨盆的平齐等外在形态。练习中，贯彻不伤害/ahimsa要比造型重要。
Q：汤友金@问，站立前屈总担心会往前倒出去 如何克服？
A：悉达阿汤哥：站立前屈担心向前倒，一般来说有两个原因，第一是因为用头部引领上身向下，所以会有种要倒下去的感觉。其实站立前屈，是髋部折叠，收腹收bandha，感觉髋关节是两侧向中间收，因为是腹部发力，你的腹部和腿结合的很紧，这样即使你重心向前，也不会有向前倒的感觉，你的上半身和头部是放松悬挂在髋部的状态。
第二个原因，是腿部没有激活。在站立前屈中，腿部必须要激活，腿部收紧以后拉伸臀肌向上，这样你的站立前屈就会做的更深，同时也不容易受伤。关于大腿如何收紧防止受伤的内容，可以查找一下以前发布过的视频内容《David老师讲如何防止和疗愈腿后侧腘绳肌的拉伤问题》，收录在专辑《瑜伽伤病与疼痛的处理》里，这里不赘述了。
Q：汤友周建强问，对于班达如何去启动谢谢
A：悉达阿汤哥：关于bandha的启动，最简单的方法是在呼气的末尾去体会，bandha不是非常用力的去收紧腹肌，收紧盆底肌，我们往往追求像收紧二头肌的感觉去收紧bandha，这样就做过了。悉达阿汤哥有一个专辑叫做《呼吸与bandha的合集》，有时间看看相关视频，里面已经翻译了很多精彩的讲解，这里不复述了。
Q：汤友刘畅问，在阿汤练习中，自己呼吸太短，阿汤的动作一个呼吸计数做不下来，自己加一个呼吸可以吗？
A：悉达阿汤哥：加一个呼吸没什么不可以的，但是从一方面考虑，有可能是你的动作做的太深了，超出了呼吸能适应的范围，你也可以让自己动作做的浅一点，或者做变体，让动作去适应呼吸，看看这样效果如何。阿斯汤加的练习是呼吸的练习，我们做体式目的是为了练习呼吸，不要把目的搞反了。
Q：汤友夕汐问，请问是不是要先学会手倒立，才可以做到下犬往前跳到半个手倒立？
A：悉达阿汤哥：从阿斯汤加的练习来说，你只需要认真练习初级序列，每次认真完成81个上犬下犬和四柱支撑，当你完成初级序列后，自然就可以做到下犬向前跳到半个手倒立，进入中级序列后，练习对于穿越是有要求的。所以并不存在练习阿斯汤加要先学会手倒立这个选项，手臂力量和bandha是通过每一次Vinyasa的串联一点一滴自然建立起来的，没有其他的捷径。
Q：汤友胡问，只能练到船式，后面的体式有的可以做到，有的却不能，我应该就结束在船式吗？还是继续下去？
A：悉达阿汤哥：这个最好要问你的Mysore老师，只有他/她熟悉你的身体状况，懂得你的练习节奏，知道什么时候应该给你体式推你向前，什么时候让你停下来打磨某个体式。所以尤其瑜伽刚刚起步的时候，不建议跟着视频或者说练习，找一个靠谱的老师很重要。我从来没见过你的练习，无从判断是应该继续还是不应该。
Q：汤友Scarlett |Blossom Girl问，马里奇D就是绑不上去 怎么办？
A：悉达阿汤哥：这类问题应该是个经典问题了，马里奇D可以换成卧龟或者其他任何体式，做不到，怎么办？现代社会给了我们太多的必做清单/to-do-list，必须要完成一项划掉一项，没全部完成仿佛我们的人生就不完整了，如果瑜伽也变成了必做清单中的一项，那我们失去探索瑜伽本质的机会。
因为瑜伽的意义恰恰相反，瑜伽要的是平息我们波动的心意，给我们与自己内心对话的机会。所以我们需要的不是更多的技巧，更多的方法助长我们放大欲望，完成马里奇D还有卧龟，完成卧龟还是站轮，完成站轮还是kapo，完成kapo还是karandavasana，这个名单可以一直延续下去，每当我们被卡在某个体式，这个体式并不是我们需要征服的对象和敌人，而是我们的朋友，它会帮我们看清楚我们，检查我们之前的练习哪里不到位，我们的身体哪里还很薄弱，更重要的教我们学会，真正的瑜伽是什么，这才是我们练习体式的目的。当我们被卡住的时候，真正的瑜伽才刚刚开始。
具体到马里奇D，其实悉达发过视频《被卡在马里奇D/Marichyasana D 怎么办》，收在《阿斯汤加体式合集》中，很多人看完觉得这并不能解决我的问题，这个时候，我们需要的就不是技巧，而是持续不断的练习和平常心。在这个速成的社会里，我们对于慢慢走变得很陌生了，我们认为老师应该满足我们的任何愿望，那样才是好老师。这样做固然符合了商业化服务的本质，把练习者变成了消费者和上帝，但也消解掉了瑜伽疗愈心灵的本质，让瑜伽练习变成了体式秀场，也让我们丢掉了通过练习变得平和宁静的机会，这不可惜吗？
Q：汤友燕子，怎样克服前穿越时向前翻的心里障碍？
A：悉达阿汤哥：向前穿越为什么会向前翻？难道不是向后穿越才会有脸着地的恐惧吗？无论向前还是向后吧，恐惧最可怕的地方就在于恐惧自身，而不是真实情况。因为在最坏的情况下，在曲臂支撑的高度脸着地了不会怎么样（我亲身经历过），并不会产生比穿不过去更可怕的后果。但是话说回来，如果恐惧一直存在，就要想办法克服。
克服的办法就是采取轻微的行动，让你自己获得控制感，从简单的迈步穿越开始依次进阶，然后在四柱支撑/chaturanga、船式/Navasana、手抓大脚趾/utthita hasta padangushtasana中下功夫，当你手臂肩膀和核心有了足够的力量时，控制感就会逐步取代恐惧感。
Q：汤友瑜汤问，老师，请问大臂现在越练越粗是怎么回事？平时需要注意什么？有什么方法改善吗？
A：悉达阿汤哥：这又是阿斯汤加的经典问题了，关于这个问题，我之前有一篇《David讲练习阿斯汤加瑜伽如何避免把肩练得太宽和太紧》说的很详细了。
Q：汤友苏磊问，您好，请问有没有关于梵文体式名称的讲解或文字解答，谢谢！
A：悉达阿汤哥：关于梵文体式的名称，我有一篇视频《阿汤掌门人Sharath的阿斯汤加初级序列主要体式名称》。建议体式名称尽量直接记梵文发音，而不是中文名，这样你就不用在脑子里转换翻译这一步，传承的老师在LED和mysore教学中也是只使用体式梵文发音，方便直接沟通。
Q：汤友形体训练-熊红星有两个问题，1，站立手起向上和下犬式都可以放松双肩，幻椅式和战士一双肩放松不了。战士一好像是背阔肌有被拉伸。2，想了解五行气和地水火风空方面的知识。
A：悉达阿汤哥：幻椅式和战士一式都牵扯到手臂，骨盆和腿运动，如果你了解过肌筋膜经线，就会知道后表线、螺旋线和功能线的说法，双腿的屈曲会影响到骨盆的前后倾斜，骨盆上面有捆绑着背阔肌，背阔肌的止点连接着肱骨，所以幻椅式和战士一中，手臂上举会比站立困难，说起来比较复杂，我直接上一张图，你看这张图就会明白，肌肉和筋膜的连接为什么会影响到我们的运动了。
但是解决办法并不复杂，当身体没准备好时，不要把自己硬凹进标准造型中，退回来一点，保持在不耸肩的状态，尽力抬高手臂，可能手臂抬不了那么高，但是没关系，学会这个发力模式，给身体一点时间学习这个姿势，不需要一步到位。练习中记得贯彻不伤害/ahimsa原则。
问题二，五行气等瑜伽哲学方面的知识会继续发布的。之前有Diana老师的两讲《Diana Christinson：呼吸控制法，看不见的练习》和《Diana Christinson：五种vayus（上）》，后面还会继续发布的，放心吧。
Q：汤友Erie问，悉达老师，我想请教关于横跨的打开，救救我吧。
A：悉达阿汤哥：我比较好奇你为什么要打开横胯呢？目的是什么？如果你是为了满足某些人对瑜伽的常规偏见：你练瑜伽能下竖叉吗？能下横叉吗？以此证明自己练习过瑜伽，那么我想说的是，瑜伽的练习是向内建立与真实的我对话的机会，并不需要向外用体式证明自己干过什么，瑜伽不是表演，不是炫耀，你在瑜伽垫上滴下的汗水不是为了换来同学聚会的叫好声。艾扬格大师在《瑜伽之树》中说，“体位法不是处方，而是描述”。所以这个问答，也许会让你失望，不是每个问题都需要解决方案，有些时候需要解决的问题不在身体而在大脑。
也有朋友会问，难道瑜伽不需要髋部的打开吗？答案是当然需要髋部打开，但是髋部打开是很多个方向的，并且不要误会打开这个词，虽然使用的是打开这个词，但意思是灵活并且有力。如果你认真练习阿斯汤加初级序列，从站立体式到坐立体式，再到结束体式，一直都在各种角度打开你的髋，并不需要额外再去打开某个方向的髋。如果你因为横髋的问题卡在某个体式中，那么解决的方案一般都能在序列前面中找到。髋的整体灵活要比单一角度的软开度更重要，瑜伽不是舞蹈，不是武术，不是体操，我们不需要牺牲身体健康去凹造型。
Q：汤友一家鲜果客服售后问，练习半莲花前屈膝盖外侧疼怎么回事呢？
A：悉达阿汤哥：不知道是莲花腿的膝盖外侧疼痛还是直腿侧的膝盖外侧疼痛？不过哪一侧疼痛，这个体式你都要收回来一点做，或者选择练习变体。莲花腿外侧疼痛的原因一般来说是因为髋外旋能力不够，当你强行进入后，髋外侧比较紧，拉伤或者挤压到了膝关节。换句说话，莲花体式外旋的是髋关节，不是膝关节，不要把小腿当成杠杆，把所有转动的力量都压在膝关节，甚至还向下用力压膝关节，这是膝关节所不能承受的，长期这样必然会造成膝关节的损伤。所以可以退回来一点做这个体式，莲花腿也许不放在腹股沟，只放在大腿上，这样做体式看看如何？
如果是直腿侧的疼痛，你可能需要曲一点腿来做前屈，不要让膝盖超伸。更重要的，学会激活大腿和小腿做前屈，让脚跟蹬出去，而不是软塌塌的放在地板上。如果你习惯膝关节超伸的话，在站立前屈中更要注意这一点。
Q：汤友ॐ沫沫[咖啡]问：初月和满月及每周日及女性生理期应该休息，我想问如果周六是初月或满月休息，那么周日是不是继续休息？
A：悉达阿汤哥：是的，如果周六是新月或者满月，那么就是连续休息两天了。如果周日休息叠加了新月和满月，那么就只有一天休息了。Hamish老师说，休息日并不仅仅是让我们休息一下身体，更是让我们更好的融入现代生活，别脱离生活太远。所以，该休息就休息，该练习也别偷懒。张弛有度，才能更好的生活。
Q：汤友脸大旺夫张路问，每天四个小时的练习是多还是少？
A：悉达阿汤哥：阿汤哥刚开始练习阿斯汤加不久，就有小伙伴告诉我，一天两练进步更快。不过阿汤哥自己体会了几周，感觉这并不是进步更快，而是伤病更快。也许更年轻体力更好的小伙伴可以这样，但是一般人来说恐怕并不适用。另外很多阿汤老师在被问到这个问题，第一反应是：是不是早上没好好练习，不然你怎么还要练习呢？
阿斯汤加瑜伽体式的练习，从呼吸和能量练习的角度来说，一次练习一般应该在两个小时之内结束，不宜拖得时间太久，除非你要练习两个或者两个以上序列。有些人初级序列就要练习两个小时以上，这说明了你的练习中间充满了多余的呼吸和走神，甚至中间身体都凉下来了，这种练习一方面和你期望的效果相差比较远，另一方面也会导致受伤。练习需要呼吸稳定状态稳定心态专注。另外，如果你还有呼吸法和冥想的练习，很可能真要练习四个小时，这样你是不是还有时间和精力处理生活中的其他方面？还是生活中只有瑜伽就行了？
回到瑜伽的心灵层面来说，练习时间越多，你期待的是进步更快，结果也更显著，对吗？所以我们要解决掉卡住我们的体式，所以我们赶紧练完初级序列，练中级序列，所以我们要练完能练的体式，登上世界之巅？当衰老来临之时，我们注定要丢掉一生练习的体式，那怎么办？当我们把指向月亮的手指当成月亮本身的时候，这种荒谬性和虚无性就会显现出来，如果瑜伽没有帮你克服得失这种心意的波动，我们就没办法放弃对结果的渴望，我们练习的意义也就显现不出来，这样反而会影响你的全情投入。
所以，张弛有度，享受瑜伽，享受生活，不好吗？
Q：汤友阳光森林问：每次练习，头脑里的猴子总乱窜停不下来。
A：悉达阿汤哥：头脑的特性就是这样的，一刻不停的乱窜。所以首先承认这个现实就好，大家都会这样，并不是只有你这样。然后，把自己像第三者一样抽身出来，观看这个乱窜的猴子，既不制止，也不参与。仿佛自己置身一个火车月台上，看着思绪的列车来来去去，只是观看，不要跳上任何一列列车，也不要阻止列车运行。如果发现自己已经身处列车上，下来就好，继续观察。思绪也是一种能量，当我们的关注点不去喂养它，就是既不制止它，也不跟随它，它就会失去能量，方生方灭。刚开始我们也许能做到三十秒时，滑出来了，没关系，再继续下一个三十秒。这就是我们驯服头脑的办法，也是学习冥想的开始。
Q：汤友温暖有两个问题：1，请教下，刚开始练习的时候，每天练完会充满喜悦。后来这种感觉就没有了，变成了疼痛疲惫挫败感。这是必经之路吗？2，另外，是不是年纪大了柔韧度下降，后弯等动作就不适合练习了？多大年纪就不适合阿汤起步了？
A：悉达阿汤哥：阿斯汤加瑜伽练习后的这种喜悦，是吸引我们不断回到瑜伽垫子上的动力之一，这是肯定的，你的感觉很对。但是我们身体状态每天都是在变化中的，不能指望一种感觉总是持续不变化，这种感觉变化了，我们需要更仔细的聆听身体的需求，通过这种需求来动态调整我们的练习。
比如，今天练习完特别疲惫，是今天天气特别热出汗多，还是今天呼吸不稳定特别急？或者今天在某些动作上耗时太多了？当我们身体发出疼痛的信号时，就是明确告诉我们，别用头脑中的意向去强迫身体，所以我们可能需要调整呼吸，简化某些动作，做体式变体等等方式做调整，来观察我们身体的变化。至于说到挫败感，其实卡住我们的体式，是给了我们观察自己的机会，换一个角度，也许世界大不同，不要把瑜伽当成必须完成的任务，也许会更有利于我们深入瑜伽。
第二个问题，年纪大了，柔韧下降，就更需要练习瑜伽，这就如同身体脏了需要洗澡一样，柔韧不练习并不会自动回来的，身体只会随着年龄的增长越来越硬，所以不存在不适合瑜伽练习之说，练习是减缓这个趋势的有效办法。就拿后弯来说，现代社会我们都是向前的动作，很少有向后的动作，所以瑜伽中用后弯疗愈脊柱，当你拉开身体前表连，深入后弯时，就会带来的平和喜悦感。至于说到具体哪些动作年龄大了不适合做，这个其实因人而异，咨询自己的mysore老师就行。有一个七十多岁的西班牙老太还可以完成中级序列，我也介绍过她《阿汤欣赏：74岁阿汤老太在Mysuru》，所以很多时候，年龄并不是问题，心态才是。
最后，感谢大家的信任，向我提出了这么多问题，悉达阿汤哥把能够回答的先回答了，还有一部分问题，阿汤哥已经提交给Tao老师来回答，会在之后继续放出来，所以别担心，这一期所有的提问，都会有答案。再次感谢大家的信任，谢谢！
