四柱算命术李启明
金溪被誉为一座没有围墙的古村落博物馆，唯一缺憾的是许多古村中的原住民纷纷搬离老屋，村中的巷道总是空荡荡，缺少了些许生活气息。
己亥二月初十，阴，不知不觉已到春暖花开的季节。今日南城举行桃花诗会，原以为是前往南城赏花桃、游古村。待同逍遥诸君会合才得知今日前往金溪双塘莲溪、柏林、荷溪等地。车刚过金溪县城的香谷小镇即左拐沿新修通往国家4A景区竹桥古村的旅游公路前往莲溪，在路边见有一座门楼匾额上隐约有题字，遂停车近前察看，门楼为抬梁式结构，正面三间开，墙上悬挂简介：“乡贤名家”门楼坐落在塘东村西南端，兴建于乾隆二年。康熙二十六年，张氏在塘东开基定居，后世子嗣兴旺，不乏才德兼备，为乡人所推崇敬重者，故县令王廷吉题赠“乡贤名家”。村中尚有数栋赣派风格民居建筑，早已无人居住。
乡贤名家
在村北有一民居，在院墙的两扇木板门上各书写当下较为少见的“神荼”、“郁垒”四字。在上古传说中，神荼、郁垒是制伏恶鬼的神人，后世遂以为门神，一般神荼读作shénshū，一般郁垒读作yùlǜ。待人开门进入院中，见屋门上亦描画有一对门神。
莲溪里
姑媳节孝牌坊
上车继续前往莲溪村，其古称莲溪里，在村西边依然保留有古代“莲溪里”券拱门坊，遥对青山，恰如一道天然屏障。胡、周、王三姓以巷道为界，将莲溪里分成三个板块，聚族而居，西边为胡家，中间为周家，东边为王家。在距离“莲溪里”门坊右侧不远的地方有一处牌坊遗址，仅剩四根石柱和额枋，字板等构件不知去向，双面均有雕刻图案，诸如双龙戏珠、丹阳双凤、鱼龙变化、海水瑞兽、人物场景等，虽然残缺亦是精美之作。据说这是一座姑媳节孝牌坊。同治《金溪县志·卷二十九之五节孝》载：“九都……国朝……两吴氏，莲溪周孟祥妻年十九归，二十五而孟祥死。子伯谦甫一龄，备历荼苦，抚孤成立，娶妇吴氏，生一孙而伯谦殁，妇年二十一，姑媳茕茕孑立，苦节数十年，闻者钦叹。乾隆十年。旌表建坊。”
莲溪胡家
从“莲溪里”门坊往东行不远则是胡家门楼，外立面造型为四柱三间贴墙式牌坊，大气洁简，穿过门楼有一水塘，赣派风格民居面水而建，由于这些民居早己无人居住，水塘年久未加清理，已是杂草丛生淤塞。
山辉川媚
莲溪周家
六边柱体旗杆石
胡家东边是周家，亦有门楼作为界面标志，其正面为三间开的门廊，檐柱对联曰：宗侍姬旦，学绍濂溪。濂溪是指周敦颐，表明莲溪周氏与宋代理学大师周敦颐同宗同源，现在村中仍保留爱莲书院，“爱莲”一词亦是出自周敦颐《爱莲说》。爱莲书院位于村南，其侧有一座荒废宅院门匾题刻“芝兰启秀”四字，前款为“顺兴兄台雅属”，落款“丁亥仲春吴达垒书”。《金溪县地名志》载：宋大观年间(1107-1110年)，周氏由本邑麻山周家迁此。在门楼前有为周翔凤而立的三座旗杆石，分别刻有“已丑恩科举人”、“庚寅恩科进士”、“钦点内阁中书”，尤其是“钦点内阁中书”旗杆石造型独特罕见，由六块长方形石板围成的六边型柱体，上盖由两块石板拼接而成的六边形，中间设有圆孔用于插旗杆。据载，周翔凤（1864-1910），光绪十六年（1890年）庚寅科三甲34名进士。光绪二十五年四月补授内阁中书，同年遵新海防例，捐同知，分派四川，次年二月到省。二十九年三月任叙永直隶厅同知。三十年三月，以“年强才裕，于洋务番情均称熟悉”调补雅州府靖西关同知。三十二年任参议，为驻藏大臣张荫棠僚属，主管文牍。紧邻门楼的左侧是“山辉川媚”宅，从其内部抬梁式结构来看，原为祠堂之类建筑，其侧券拱门内有周氏家庙遗址，三门均已封堵。
从周家门楼入内，巷道均是由2米长石板铺列，至今仍十分平整，有一道券拱门上刻“瑞霭里门”，在巷道两侧排列十余栋赣派风格建筑，莲溪周家建筑组团规模最大，品质最高，种类最齐，如在村北斜坡上残留由高达七层石板砌筑而成的石屋遗址。另有一宅院内天井位置用栏杆围成四方形鱼池，中间设置高低两排花台，栏板双面均有雕刻纹样，亦是不多见，让人叹为观止。
莲溪胡家
在莲溪最东边有“三槐第”门楼则是王家，三槐为王氏堂号，故称三槐王。总之，莲溪曾经的辉煌是你无法想象的，虽然如今目之所及皆是残垣断壁、人去楼空的景象，但至少还能看见赣派建筑文化在此艰难地传承，尚未到最不堪的拆除或新建地步。
柏林云峰联秀
在莲溪略致地转完一圈已近午时，由于下午还计划前往附近的柏林，故在双塘镇街上一家饭店吃饭。柏林是胡氏族人世居之地，以县道为界分成南北两个建筑组团。在南面建筑组团有一座新修复门楼，坐西朝东，前有水塘，门匾题刻“云峰联秀”，从门楼进去之后则是一栋栋坐北朝南排列整齐的赣派风格民居，高墙之间的昏暗巷道纵横交错，在每栋民居墙上都贴着一块黄色的“历史传统建筑”标志，只是全部民居都大门紧锁已无人居住，这里唯一有生机的仅剩地上刚刚开始绿的野草和青苔。总体感觉南面建筑组团布局狭促，而且建筑样式也无明显特点，不过有一建筑采用砖砌圆弧型墙角，则不多见。
清溪公祠
都督第
玉盤井
返回到“云峰联秀”门楼处，继续探访北面建筑组团。在清溪公祠前停车，公祠内部结构已塌圮，在这个组团最北边还有一座愚庵公祠。在村中发现一座“都督第”，外墙较高，厅堂隔扇安装玻璃，房间墙上黏贴民国时期报纸，从这些细节来看像是民国时期风格。都督是武职官，在辛亥革命时期，起义各省多置都督，为地方最高军政长官。至于这位都督是指谁呢？不得而知。 距离“都督第”不远还有一口古井，井圈上刻有“玉盤井”三字，在古人眼中即使是一口井都要赋予其诗意般的名字，在井台上铺有一石碑，上刻“特授金溪县正堂加十级随带加二级纪录……”等模糊字迹，所载内容不得而知。
派衍江州
名重太邱
从柏林出来前往荷溪，这也是一个十分悦耳好听的名字。下车时，远远地望见村前有一小片油菜花点缀着青砖灰瓦白檐的赣派建筑风格天井民居，仿佛是又回到从前的样子。村前有一水渠犹如护城河围护着村庄，其实村庄就是最小的城池，但水渠高出地面而非凹陷，水渠上架有一简易石桥，构造工艺甚是粗糙，由此推断水渠开挖年代可能不太久远。跨过水渠上的石桥，首先见到在一栋民居门匾上题刻“名重太邱”，而位于村子界面中间的古朴村门上也有匾额，题刻“派衍江州”。太邱（同“丘”，避讳孔丘名），陈氏堂号之一。源自颍川陈氏之始祖东汉陈寔（shí）（104年—187年），因其曾任太丘(东汉时期太丘县)长，故后世称其为“陈太丘”。江州，九江旧称，陈氏郡望之一。由此观之，荷溪是江州义门陈氏族人聚居地，如今老村空无一人，许多房屋内部已经倒塌，野草趁机肆虐慢慢地吞蚀着老村，与一山之隔的竹桥形成鲜明的对比。穿过芒草丛来到村庄最东边，在一道券拱门内的民居上遗留“荷溪仑库”四字，这是解放后某个时期改作生产队仓库。当站在石桥上前望发现村前水塘还有数枝残荷孤单地立在水面，恰是在印证荷溪之名所言不虚。
李氏宗祠
大坊门楼
儒林第
访完荷溪之时天色尚早，临时商量前往秀谷镇游访大坊村。大坊村是李氏族人世居之地，尊奉南宋嘉定年间的李启明为始祖，旧村中保存完好的清代赣派建筑风格民居十余栋，其中位于村前的李氏宗祠建筑规模最宏大，为“工”字型平面布局。目前，村民早已搬离旧村入住新房。据悉，大坊村计划依托古村打造“荷兰创意村”。从李氏宗祠旁的“八”字型老村门入内，沿着幽深的青石板巷道往西而行，巷道层次空间变化丰富，曲折有致，周围环境卫生整洁，东西走向的巷道至“儒林第”宅院为止，再往南行至旧村边上有一株上千年的古樟，依然郁郁葱葱，枝干硕大无比，而那树身上的大大小小空洞俨然像是一张饱经岁月沧桑老人的脸庞。
荷花鹭鸟
天色渐暗，匆匆地离开大坊村前往金溪县城，由于逍遥君获悉金溪县城锦绣塔陈列有堪称国宝级文物的明代石雕神龛，意欲前往参观。锦绣塔位于象山公园，为九层八面结构，塔基镶嵌吴信根先生“锦绣塔”题字，“锦绣”出自王安石“邂逅五湖乘兴往，相邀锦绣谷中春。”的诗句。在锦级塔中，从一层至九层都未见有任何神龛，只是在一层文物展示厅中陈列几件石雕构件，其中有明代“荷花鹭鸟”石雕，甚是精美，疑是神龛构件。之后得到证实所说明代石雕神龛即是指明代“荷花鹭鸟”石雕，其原为神龛构件。
往期回顾：
金溪行纪（十）
金溪行纪（九）
金溪行纪（八）
金溪行纪（七）
金溪行纪（六）
金溪行纪（五）
金溪行纪（四）
金溪行纪（三）
金溪行纪（二）
金溪行纪（一）
