九月九日八字是什么
三华村水仙古庙始建年代不详，清道光二十三年（1843年）重建，民国8年（1919年）重修，1995年再次重修。坐南朝北，广三路，深三进，总面阔23.4米，总进深30.6米，建筑占地738平方米。人字封火山墙，青砖墙，花岗岩石脚，红泥阶砖铺地。庙内木刻、砖雕、灰塑、壁画等工艺精湛。
中路建筑为三间四进。山门面阔三间10.6米，进深两间5.1米共九架。前廊梁架和封檐板雕有戏台、戏曲人物、鳌鱼、瑞兽、花鸟等纹饰，工艺精美。虾公梁上有石狮、异形斗栱。石门额阳刻“水仙古庙”，上款刻“道光癸卯年（1843年）孟秋重建”，下款刻“南海王监心书”；石门联阳刻“柏府秋霜留史笔；蓬壶春水寄仙踪”。右次间嵌民国8年（1919年）《重修水仙古庙碑》碑记5方，记录重修古庙事由及捐款人姓名。
中殿面阔三间10.6米，进深三间6.4米共十一架。前、后各两根石檐柱。中殿前带两廊，六架卷棚顶。天井铺花岗岩条石，阔4.1米、深3米。
拜亭为八架卷棚顶，与中、后殿成“勾连搭”。旁有两廊，六架卷棚顶。天井铺花岗岩条石，阔4.1米、深3.7米。
后殿面阔三间10.6米，进深两间7.5米共十一架。明间设有御史大王神位。
左右路建筑面阔4.4米，以宽1.7??米的青云巷相隔，巷门楼石额左右分别刻“来雍”、“止肃”。
重修时山门改盖绿色琉璃瓦面，重塑正脊，塑有戏曲人物、麒麟、二龙戏珠等纹饰，上款刻“乙亥年（1995年）重修”，下款刻“中山陶屋造”。左右路正脊改为混凝土博古脊。
水仙古庙祭祀晋金吾上将军何侍御史。相传宋御史何兆基，广东番禺沙湾人，农历九月九日生，为官清廉，刚正不阿，嫉恶如仇，爱民若赤，一生清廉，后为奸人所害。临终嘱咐将灵牌、茶籽装箱抛入海中，箱沿珠江水系逆天马河而上，直抵三华村，适为其生前刎颈之交徐某后裔徐镇捞获。三华村民闻讯咸集，筑庙祭祀，以遂其声应气求之愿，香火甚盛。每年农历
九月初九为御史大王诞，该村必搭棚演戏，欢庆三日。
《重修水仙古庙碑》碑记
附：重修水仙古庙碑文
重修水仙古庙碑
我乡之奉祀晋金吾上将军何侍御史也，无求不应，有感皆通，赫声濯灵，万众馨香顶祝；捍灾御患，千秋俎豆常新。振古如斯，于今为烈。不谓年湮世远，渐成栋折榱崩。庙宇倾颓，灵爽之式凭安在；堂阶修筑，工程之发起休延。由是苞竹茂松，同谋手植；善男信女，慨解腰缠。腋既集于众狐，工遂成于一旦。规模虽仍夫旧贯，庙貌已顿焕新观。试看经始之先，解囊乐助者千三百户；崇升之日，进香顶礼者五十余乡。可见厚德之无疆，鸿庥之远被矣。爰为之颂曰：
缅维先哲，赫著威声。文标鲠论，武曲雄兵。其生也荣，其圣也灵。以享以祀，四境升平。
高等师范学校毕业生徐简临敬撰。
（发起人、总理、协理及捐款堂号、进乡村名略）
民国八年岁次已未仲春吉旦立石。
三华村水仙庙
位于三华村之西南，有古建筑文物矗立其间，栉次邻比。水仙古庙仅仅为此古建筑群的一部分。
水仙古庙建置的始建年代，史籍难稽，唯有一则神话般的传说，流传久远，相传明代嘉靖19（即1541年）间的一个春天，正值春和日暖，春水哗然，游鱼戏水。三华村的村民素有拗春水鱼的习惯，南门里的村民徐柏是其中一员，他备齐拗鱼工具，罾枝、罾撬幢、蓑衣、凳仔，怀着喜悦的心情，揣摩着拗鱼的兴致，来到大湖涌边，（在如今水仙古庙正门对着的小河涌的南岸），选好埗头，落罾拗鱼，心想勤罾密网，定然喜获丰收，岂料拗了大半天，仍未得鱼，心中纳闷，以至手倦足疲，依杠于岸，呆目而观之，非常怄气。及夜，天色朦胧，本欲收罾，但心有不忿，于是点亮了事先带备的桅尾灯，下定决心拗夜鱼，若拗不着鱼，决不罢休，直至三更时分，在起罾时，手感有些沉重，心想，这一罾可能是大鱼了，当时因为天色昏暗，起来细看，这并不是什么大鱼，而是一个小木箱子，徐柏愤然，一手捞起那小木箱奋力掷于河涌之中，以泄心头之愤，但是不久那个木箱又漂浮进罾，当然其遭遇亦与前同，如是反复多次，最后，徐怕想，我把它往下游抛去，让它顺着大湖涌的水流方向漂沉而去，流向大马河，进而注入珠江重归大海。岂料那个木箱竟逆流而上，再次漂进罾来，当时徐柏出于好奇心所至，把那小木箱打开察看，只看内箱内装的是一片银质灵牌，上面清楚地写着：何绍基御史，广东省番禹县沙湾人，xx年九月初九时日生。另外箱内还附有一只小茶壶，壶内满盛着茶的种籽，徐柏见状，则许口说：“何公！你如果是真有灵性，保佑我罾罾拗得大鱼，我就把你带回家中，香火供奉，话毕则继续投罾于涌，果得大鱼，拗至天亮时，喜满载而归。自此，徐柏府中多增了一尊灵位，并且兑现许下诺言，逢年过节或每月的初一、十五均供奉以香火。
自此之后连续数年，风调雨顺，稼稽喜获丰收，至于小茶壶所载的茶籽，经过精心培植，枝繁叶茂，采其制成茶叶，沏而饮之，味道香纯，口感甚佳，这就是曾享誉名的三华店水仙茶。
事情传开了，一传十、十传百，不久，整个三华村徐嗣子孙，家喻户晓，人人皆知，附近四乡的乡亲们亦有所闻，于是村中耆老集议，为景仰神灵而创建庙堂，一经提议，建设资金很快集齐，水仙古庙乃成。有水仙古庙正门石刻对联“柏府秋霜留史笔。蓬壶春水寄仙踪。”可为见证。
庙成之日，三华村的全体村民与及徐嗣子孙均欢天喜地并举行新庙落成进伙仪式，四乡乡亲闻知都敲锣打鼓舞醒狮前来庆贺。其影响之深远概可见矣！
庙成以后，三华村民，每逢初一、十五或逢年过节，户户均前来上香朝拜。信众年头“祈福”，年尾则烧猪还神亦屡见不鲜，更有海内外同胞也顶礼莫拜。据传乡民天旱求雨，只要把狗仔抛入大湖涌中而唸唸有词，不久则天降甘露，皆灵验之。
三华村的村民把每年的九月初九日定为御史大王诞。有史以来沿袭至今，虽说是民间节日，但是徐嗣子孙也隆重庆祝。搭大戏棚演大戏，敲锣打鼓舞醒狮，全村气氛非常热闹。又把这天定为敬老节，宴请本村六十岁以上的老者，丰餐饱食后还发给红包（敬老金）。解放前这笔开支款项由公偿或长生会负担，现在则由三华各村村委解决，所以过御史大王诞，全村男女老少皆大欢喜。
公益古村落茶园里的建置与水仙古庙也有关系。三华店的水仙茶既然享有盛誉，经济收入可观。为了扩大原在松园尾（今称松园里）的小片经营而重新择地，于明朝嘉靖三十九年（即公元1561年）由三华村中华里村民天经祖公（茶园庄主）带着茶籽到三华之东约三公里处的小山岗。（古名蝴蝶岭，现称茶园后底岭），披荆斩棘，垦荒种茶，扩大种茶的面积，当时为了劳作之余的竭息和减少早晚来回于中华里与茶园之间的劳累，在岭的东坡择地建房，起初是盖草棚，后来则就地取材建土墙瓦屋，经过四百多年的繁衍则成了现在的茶园村，近日还建有新华镇的茶园路可以见证。
据庙内重修碑记所云：“斯庙所祀，为晋金吾上将军侍御史也。相传何公生平廉活自励，刚正不阿，公而忘私，爱民若赤，深获朝廷倚仗，万民拥戴职司御史，嫉恶如仇，卒为奸人所害。”又记有庙的始建年代，史籍难稽，今见庙门匾额所刻：清道光癸卯年重建。民国八年重修（公元1919年）又在1995年9月吉旦再度重修。在十年浩劫期间，朝拜者略感萧条，但庙中之物及其建筑，均保护完整。斯庙经历了数百年的沧桑岁月，之所以恒古不衰，三华村的村民及四海信众对何公生平之为人景仰之情也。
“水仙茶”与“水仙古庙”的传说
说起“水仙茶”，现在的人包括三华的年轻人，估计连听也没有听过。据说这种茶奇特的很，因为它只生长在属于三华的土地上，其它地方种植不了。记得我小时候还见过这种茶树，足在菜地里长了一两棵，但没有喝过这种茶。
这种茶的神奇是怎么一回事呢？它有一段神奇的故事。传说很久很久的时候，番禺沙湾地区有一位御史大官，名叫“何绍基”。听说这位御史大官在世时与当时“三华店”的某人（可能是同朝为官的吧）是挚友，他曾说过这样一句话：死后也要为三华人造福。他在临死前写下自己的“生辰八字”连同一包茶叶种子装在一个木盒中，放在河里，让它随着河水漂流，这盒子很奇怪，它不是顺流而下而是逆流而上，它漂呀漂呀，一直漂到三华村前一条河边，当时正是涨水季节，有一位农夫正作河边用竹子撑起的罾网捕鱼，这一天他已经干了半天了，还没有捉到一条色，正在发愁，忽然看到一个精致的木盒子漂到罾网上不动了，农夫捞起来，觉得没用，就随手把它仍到下游，谁知木盒又逆流而上，继续停在罾网内，反复几次还是这样。农夫于是拿起木盒对着它说：如果你是神仙，你就保佑我捞很多鱼吧，我可以把你当菩萨来拜，这么一说果然应验，农夫真的捞到很多鱼，他高高兴兴扛着鱼，拿着木盒子回家了。
这么神奇的事情一下子就传遍了整个三华店，人们打开盒了，知道是御史大官何绍基所赐，于是村里马上建起一座寺庙，称为“水仙古庙”，做了一尊菩萨，称为“御史大帝”，供村里人拜祭。并定村年农历九月初九这一天为庙会。每年的庙会可热闹呢，比过春节还红火，庙前庙里香火鼎盛不说，还搭台唱大戏，通宵达旦。本人如今还隐约记得，一家家把草席铺在地上，一边看戏听戏，一边吃着东西。我似乎记得年纪小对大戏不感兴趣，吃东西还是很高兴响，时间长了，躺下就睡，什么时候结束还不知道呢。过去，其它地方的人说：九月九，三华店佬舞马骝（马骝是猴子，这里形容热闹欢腾）。
水仙古庙建在一条小河边，庙不算大，但也精致，现存的已是多次修建的，青砖绿瓦，庙前一片开阔地，庙门横额写着“水仙古庙”四个大字两边一副对联：“柏府秋霜留史笔，莲壶春水寄仙踪”这对对联连同古庙名留千古。
再说盒子里的那包茶叶，农夫把它种下，一代传一代，成为以上说的神奇的茶，叫“水仙茶”。传说有人曾经把这种茶移植到三华之外的其它地方种植，但都不能生长。这一带开了许
多茶店，所以在公益村附近有个他方叫“茶亭”，公益村有个地方叫茶园，估计是古时候有人在这里卖茶出名而来的（就是现在的茶旧路）。我想，当年御史大官何绍基的所谓造福三华人，就是送来优质茶种，让三华人发展种茶业吧？可惜，不知哪种原因，种茶已经失传，难怪人们都忘了。三华一带水流纵横，鱼塘很多，鱼产丰富，那么多的鱼是不是何绍基让他跟随木盒子带来造福三华人的？有人说是，信不信由你。
气象高宏共羡龙蟠虎踞
规模壮丽式瞻鸟单翼飞
（来源：广州文史）
编辑：一凡
