立志决定命运的意思

刘备死后，诸葛亮一心一意的在成都去替刘氏看家，不到五年他就坐不住了。如果容许对古人的心思胡乱猜度的话，我会想诸葛亮不计成败的北伐，一大原因是有意回避皇帝刘禅。刘禅对诸葛亮又近又怕，敬也罢啦，这位相父智逾周公，自己的德才，怎么能掂量也不集成王，能不“严惮之”？诸葛亮坐成都刘禅吃也不敢吃，玩儿也不敢玩儿，束手束脚着实没什么风光。诸葛亮自己也别扭，做臣子的令皇帝怕，岂是长久之事？虽然眼下君臣情笃，但日久天长，必胜龃龉，有道是距离产生美，不如离得远些，君臣两便。

建兴五年三月，诸葛亮进住汉中。从此，直到七年后病逝五丈原，他也没有再回过成都。其五次北代，七番用兵，岂能撼动曹魏？这一点，以他的天资不会看不出来，所谓尽人事听天命，天命如何？诸葛亮心知肚明，那么剩下的，只是“鞠躬尽瘁，死而后已”了。于公而言，不愿效公孙述之坐以待毙；于私而言，要以死于王事为自己的结局。

那么，回到老问题，诸葛亮为什么不赶下刘禅，自己当皇帝？刘备临死的时候，已说过“如其不才，君可自取”；遗命在耳，诸葛亮此时夺了王位，也可以说是“奉旨篡汉，有何不可”？诸葛亮虽然忠诚，并不愚蠢。如果是背可行，区已一个忠字是挡不住他的，那么，不可行的是什么呢？

诸葛亮清楚，自己不是当皇帝的料。我们再看他的《诫子书》，知他的性格，多内省而自敛。这样的人，当当丞相是可以的，要做开国皇帝那就差远了。

皇帝并不像咱们想的那么少，从秦始皇开始算，中国称过市的人可能成千上万，特别是乱世，夥涉为王者，遍地都是。只是绝大多数，顶多算山大王，或山皇帝。最寒酸的一位，只有两个臣艮，一个是宰相，一个是大将军。文武夹辅着。这个皇帝去讨正宫娘娘，半路上被人捉起，国祚不永，亦云悲哉。

这么多皇帝分为两种，一种是继承人，一种是创建人。普通人生而不是现成皇帝的子侄，要创造幸福只有靠自己。其中又很要紧的是胸有大志。当年刘邦去咸阳公干，看见始皇的排场，说：大丈夫当如此也。项羽看到始皇南巡的威风，对他叔叔项梁说：彼可取而代之。另一位是陈胜年轻时在田里做工，便怀鸿鹄之志。他有名言：王侯将相，宁有种乎？实在是帝制时代的最强音。

刘备之有大志，从一点上就看得出来：他自称是汉朝的宗室，诸葛亮呢？从小就没有这种志向，等到做了丞相有了大权，现要立志，来不及了。

反有志向是不够的。要做开国皇帝最要紧的素质，是性格中的某种原因。比如刘邦的时代，大家平起平坐，你是枭雄，我也是枭雄，凭什么你不听我的，我倒要听你的？刘邦性格最突出的一点就是盛气凌人，当亭长时，对属吏“无所不狎侮”，当上了王公，待人更是无礼，呼喝下属如小儿。人性的弱点，是屈服于强者，投靠于强者，而强者的强，并不总是在智力和势力的意义上，多数的时侯，还是性格决定命运。陈胜称王而吴广为假王，二人的高下，只在性格。和刘邦一同起事的，还有萧何、曹参，这二人论才论德，都比刘邦高，而一为主上，一为臣下，就是气势之别。

社会学家有研究，人们说话，一部分是在交流信息，另一部分，是在控制与接受控制。普通人说话办事，多少总要为对方着想一下。真正的强人，从无这种忌讳。他们知道，只有自己多占一步，才谈得上让别人让步，而所谓皇帝，就是有很多很多的人对他让步。在人类的原始社会，可能曾有那么一个阶段，领袖是力气大或岁数大的人。而自从政治权力一出现——一开始是神权，社会就会被哪种性格强者领导了。

比刘邦更好的一个例子是朱元璋。刘邦为人大度，是个不错的领袖；朱元璋凶狠狡猾。然而为开过皇帝，他性格的强悍，实有过于刘邦。我们看他，只识得几百个字，就随意论衡文事，评点诗文，上达圣贤，下及群臣，仅此一项，便可知道他的自信，非常人所及。你可以叫他勇气，也可以叫他厚颜无耻，叫什么并不重要，重要的是这种人当了皇帝。

诸葛亮自然也是性格上的强者，但他还不够强，能驾驭人，但心有顾忌，而未能全心投入驾驭人的快乐中去，所以他当不了皇帝。