洪范五行口诀表，古术是什么？

说到洪范五行口诀表，大家都知道，有人问二十四山斗首五行是座山还是向山，另外，还有人想问2000年正月二十四出生的人是什么星座?属金木水火土…，这是怎么回事？其实1991年1月二十四日双鱼座在五行属什么，下面就一起来看看古术是什么，希望能够帮助到大家！

洪范五行口诀表

古术是指中古五行五行：指金、木、水、火、土五种物质运动方式。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。洪范五行用法。

历史渊源洪范五行水法。

《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天生五材，民并用之，废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。

可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代积累的大量临床经验，形成中医理论体系，起了重要的推动作用。玄空五行歌诀及运用。

《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其谓之五帝。”

那么，什么是五行，历史上又是如何诠释“五行”的呢？

“五行”一辞，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。

“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之密切相关的。

“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象 e68a征的意义——“行”。“行 ”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然水性，坏了自然之性，定会引起，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”

综上所述，我们可以清楚的了解，“五行”意味着物质运动；意味着万物之宗。以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌，但也并非不无道理。遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。

五行可以由八卦推出来：洪范五行的使用方法。

五行：金木水火土，一提五行，有人就不屑一顾的说是，有人还穿凿附会说是五种物质，对应大自然的金属，树木，流水，烈火，土壤，其实五行乃是五气，比喻为五种物质，乃形象描述。当然化气为物，说是五种物质也有道理，但不能偷梁换柱，五气乃是根本。二十四座山所属五行。

万物从一开始，一的内涵就够我们研究的了，可能还好多人研究半天也不懂，外国人就更不懂了，一分为二，画为“—”和“–”，即两仪，又是根本，外国人，懂吗，还是我们中国人说了，才懂，还一知半解，中国古人可研究透了的，还发展为学说，这不是中国人智慧的表现吗？光阳就足以解释世界万事万物了，如对应季节就是夏、冬。两仪分为四象，即太阳，少阳，太阴，少阴，对应1、2、3、4，阳为单，阴为双，为什么，不会看不懂吧。太阳，少阳对应1、3，太阴，少阴对应2、4。太阳为1，少阳为3，太阴为2，少阴为4，同时也是1234数的顺序的由来，古人发明了1234四个数了。太阳对应太阳，太阴对应月亮。太阳为至阳纯刚之气，月亮为至柔之气。少阳为木，太阳为火，少阴为金，太阴为水，对应四季为木春，火夏，秋金，冬水。夏的阳气至明，故太阳为夏火，木春为少阳。这里应该看得懂，把事物分为四象，现在看来很简单，但这是三千多年前的知识，把四象与数相联系，就更加不简单了，就是今不一定做得到，难道古人的思维是跳跃式的。

阳极而阴，阴极而阳，这个也应该看得懂，现实中有很多例子证明。古人是如何得出来的呢？是观察自然就得出这么一个放之四海而皆准的高度概括的理则吗?中国的古人很不简单，因此在学习古代文化时要多有敬畏之心，不要骂古人，其实现在的很多问题，在古人那里都能找到解决的办法，只是我们无知浅薄丑陋而已。1为阳气之始，2为之始才对，故刚才的太阳为1，太阴为2，是错误的要修正，故太阳转为阴之始为2，相应的火也为2，太阴转为阳之始为1，相应的水也为1，古人想到这里太了不起了，故水1，火2，木3，金4。

顺生逆克，这个定理不知是谁提出来的，但我们在现实生活中能找到很多例子证明，那么推理是怎么回事呢？古人取得如此巨大的成就秘诀就是举一反三，对人类与自然观察仔细，现今有几人了解自己，了解自然，生活在大都市里，迷失在大都市里，认为自己是城市的一部分，认为生来如此吧。在中医里，气顺则除，气逆则生，当然顺生逆克，其实犯了循环论证。春夏秋冬，自然之顺序也，1234，数之顺序也，顺则合自然规律，故顺生，违反自然规律则亡，故逆克，说出来道理很简单，故古人云：大道至简。金木水火，春夏秋冬皆气也，由春而夏，由夏而秋，气之流动也，自然之规律也，不可违反也，违反则自取灭亡。这里也应该看得懂。顺生，由春而夏，故木生火，由秋而冬，故金生水，由夏而秋，是不是火生金？否也，由春而夏，阳气渐旺上升，由秋而冬，渐旺下降。阳主升，阴主降，也应该看得懂，大自然也很多例子证明。升降是合学说的，升为阳，降为阴，故阳上阴下，引申一点，男女，男上女下，自然之位，不要说连男阳都不晓得，那么是不是女上男下就不对，哎，又犯了了，是二气，不是形式，气之流动，变化莫测，唯有轨迹可寻，有这么简单就对了，男上女下，或女上男下，不过阳二气流动的两种形式而已，形式多着呢，研究这方面学问的人就阳家，古代的性保健专家，哎，一两千年前就出现了性保健专家，而且知识那么丰富，无所不包，中国人的质量却不是世界上最好的，究竟是古人抛弃了我们，还是我们抛弃了古人。

1991年1月二十四日双鱼座在五行属什么

由夏而秋，因为有个阳极而阴，阴极而阳，转换，故不可火生金，而有个中间转换的枢纽，名之为土，土在中间，至此五行全，由此可见，阳极而阴，阴极而阳，也不是说变就变，而有个变化的过程，这个过程很好理解，因为火为太阳，变成的之始，但接下来的金是少阴，不之始，由阴之始到少阴，肯定有个过程，故先火生土，土再生金，而且是由阳变阴，阳主生，而阴主亡，阳主进，阴主退，顺主阳，逆，故由火到金才有火生土，土生金，而由水到木，只有水生木，无中间土的转送。火变金，全赖土之功，阳变阴，本为逆，因为有了土，就火生土，土生金，顺生了，阴变阳，本来就是顺，故水生木。这就是五行相生的原理，五行相克一样的道理。你自己看看这些是不是骗人的，如果是骗人的，那么千千万万的古人都是骗人的，他们都骗人干什么？而且在这些虚假的知识基础上还建立起那么高深的学问来，五行说，只是中国古老文化的地基，而在地基上面已经建立起摩天大楼了，难道这座摩天大楼是空中楼阁，古人真的就这么无聊。一谈到五行学说你就摇头，那这座摩天大楼你是一点都不知道的。这些在中医里都是很基础的部分，中医辨五行，就是辩五气，辩五气，远远比这里讲的复杂高深，毕竟那是一门学问，这里只是告诉你五行就是五气，推理五行就是辨识五气的流动轨迹。

再来与数相联系，土自然对应5，由此数发展为五个，12345。五行再分，注意阳中有阴，有阳，阳可再分，阴也可再分，故阳木，阴木，阳火，阴火，阳金，阴金，，，阳土，阴土，共十个，用数表示是0，这只是其顺序数，即自然数，还没有与气相联系。这里五行再分，是中国人思维，外国人有吗？学习中国古代文化只能用中国人的思维才能学会，是土生土长的中国人容易学会，还是缺乏中壤滋润的外国人容易学会，用的话说就是中国注重形象思维、抽象思维和逻辑思维的结合，以形象思维为主，而是抽象思维与逻辑思维的结合，以抽象思维为主，你学了文化，再来学习中国文化，思维能力都有所提高。12345是有气的内涵的，故为了区别，用甲乙丙丁戊己庚辛壬癸来表示（阳木，阴木，阳火，阴火，阳金，阴金，，，阳土，阴土）十气，故十干就是十气，中国用了那么多年的干支纪年，你不要说现在你才晓得十干就是十气，由此五气发展为十气，甲阳木，乙阴木，丙阳火，丁阴火，庚阳金，辛阴金，壬，癸，戊阳土，己阴土，为什么戊阳土，己阴土？注意用中国人的思维，土在中间呀。12345为阳，67890为阴，12345为生数，67890为成数，有生数，才有成数，这句话应该看得懂吧，意思是说 67890是由12345变来的。12345对应水火木金土，67890也对应水火木金土，12345为阳，67890为阴，故甲阳木3，乙阴木8，丙阳火2，丁阴火7，庚阳金4，辛阴金9，壬1，癸6，戊阳土5，己阴土0，现在应该清楚为什么会有十个数了吧，十进制是如何来的吧，你每天都在用 0，却不知道他是由五行变化来的，不是可笑吗？为什么0是由五行变化来的，可以反证，中医里辨识十气的流动，可以用0加减得来，这不是证明0，我们常用的十个数代表十气吗？气数，气数，气化为外为数，数的加减就是气的变化，万物乃气化凝成（这句话可能好多人看不懂,不是气变术一样化为万物，而是说生存在这地球上的万物都要受五行的影响），也就是说万物都是可以计算的，中国人的口气真大，但你信不信呢？如果告诉你计算的方法，你认为可不可以呢？

再举例说明数可以计算，1 1=2，很好理解，一画再加一画，就是两个一阳变为太阳，一阳为1，太阳为2，故1 1=2，同样，1 2=3，2为太阳，阳极而阴，变为阴之始，变为动，动为阳，在上，故一阳加太阳，相当于一阳加太阴，刚好为震卦3。注意，学习中国的文化要用中国的思维。

十干为十气，刚好围成一个圆圈，（春夏秋冬就是一个圆圈了，就是地球围绕太阳运动产生的），但这里的圆圈并不只是因为地球围绕太阳转时是个圆，而是认为气之流动的形式就是线，因为要周而复始，故为圆，因为气产生于天体运行，没有地球自转和公转，就没有白天黑夜，没有春夏秋冬，就没有五行，故干又称为天干。说了干的来历了，接下来说地支的由来。

地支由来相对简单的多，因为产生了八卦四象，六十四卦，还可以接着往下推，2的n次方个卦，相当于用2进制来计算世间的万事万物，分为两类，四象分为四类，八卦分为八类，64卦分为64类，以致划分无穷。古人分到64卦，已足够用矣，因为计算机的出现，朝64卦下面细分不是难事，但要有古人那样的智慧。作为中国人应该清楚什么是乾卦和坤卦吧，应该清楚先天八卦图吧，乾在上代表天，坤在下代表地，乾到坤六种变化，坤到乾六种变化，即十二消息卦，这12 种变化刚好为一周，即一日，或一年，故有天上一日，地上一年的说法，日为自转，年为公转。这12种变化古人用地支表示，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这 12种变化也是气的12种变化，故12地支就是12气。天干十气，也是在一天之中，或一年中变化，故只有年、日有干支纪法，月时没有，月时的干支由年月干支推出。年有12变化，故年有12月，日有12变化，日有12时，现在发展为24时。地支为12气，天干为10气，天干为主导，故12地支可转换为10天干，10天干就阳五行，故12地支也阳五行，可以用数来计算。一年之中，月亮的圆缺可不是刚好12次，月亮的圆缺用初一、初二来记录，那年12气的变化用什么来表记呢，就是24节气，每一个节就是气的转换点，每过了一个节才是一个新月的开始，这里的月不是月亮，而是12地支对应的12月。故计算地支气的变化时，要用节来区别。12地支也可分，就变成24节气，每一个节气里气前为阳，气后为阴。可以接着变化下去，24变36，变48，变60，变 72，以至变化无穷。12地支气和10天干气是不同的，10天干气阳两仪变化而来的，与地球的转动没有关系，合万事万物，放之四海而皆准，古人的描述是充盈，无处不在。而12地支气是地球的自转和公转引起的，故称为地支，和地球有关，和大地的位置有关，和大地的方位有关，12地支有方位，10天干没有方位，知道年有12变化，日有12变化，必然知道地球有自转，但不知道公转，认为太阳围绕地球转动，古人有太阳的视运动图，但这是两千多年前的知识，古人能有这样的成就，不感到了不起吗？多少人知道干支纪年，又有几人知道干支代表气，干支可以计算，把握我们看不见，却离不开的气的运动。学必然懂干支，学中医，必然懂干支。而这是最起码的，相当于小学只认识了0。

浑沌初起之状为一，为圆球状，分为，故天干之气弥漫天地，无处不在，到处都有，象个实心圆球，故天圆。12消息卦也可以围成一个圆圈，但是有圆心，从圆心出发，画出12线，圆均分为12 份，12地支代表12方位，圆为大地的平面图，故地方。结合起来，就是天圆地方，方是方位的意思，你还会不会讥笑古人认为地是方的。古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”，把立足其间赖以生存的田土称为“地”，由于日月等天体都是在周而复始、永无休止地运动，好似一个闭合的圆周无始无终；而大地却静悄悄地在那里承载着我们，恰如一个方形的物体静止稳定，于是“天圆地方”的概念便由此产生。这里的方是平稳的意思。，民宅以四合院居多，这种民宅体现了 “天圆地方”，这里的方是四平八稳的意思。而四平八稳都是根据地支代表方位而来的。12地支代表12方位，支可以转化为干，故干也有方位，木东，火南，金西，水北，干和卦的关系很紧密，故八卦可以纳干支，熟悉的都知道八卦纳上干支，就可以演算了。八卦不知产生于多少年前，现在熟悉的不知有多少，用来偶尔玩下的又不知有多少，还被称为群经之首，中华的文化之源。源毕竟是源，未免有点浅显，就像小学的加减乘除的算术，哪能和大学的微积分相比较，是基础部分，群经之首嘛，他制定一套规则，就阳五行，天干地支的演算，五行，天干地支好比加减乘除的法则，八卦好比 0十个数。因此，依靠五行，天干地支，八卦与八卦的重叠分组，变化无穷，实际上就是气的流动，万变不离其宗，靠五行，天干地支理顺气的变化。

五行特性如何推算洪范五行。

古代劳动通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有、向上的特性；“土爰稼穑”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“ 水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是金、木、水、火、土本身，而是各种事物、现象所共有的可相比拟的抽象性能。洪范九畴是什么意思。

中国哲学史上的五行思想类别： “五行的各种意义上面已经分析，为了清楚起见，再把这几种意义综合列举如下：

(1)指五种行为原则，疑为荀子所持。

(2)指五种物性，如《尚书洪范》及周子《太极图说》所持。

(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如《左传》里蔡墨所持。

(4)为分类学上的五种分类原则，如《吕氏春秋》所持。

(5)指借著二气之流动而存在的五种“存在形式”，如《白虎通》及《黄帝内经素问》所持。

(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，与伏。此为萧吉所持。

洪范五行口诀表：二十四山斗首五行是座山还是向山

以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才阳五行思想中五行的完整意义。洪范五福兼是什么意思。

五行物象归类

五行 金 木 水 火 土 五色 白 青 黑 赤 黄 五位 西 东 北 南 中洪范五行 。

五时 秋 春 冬 夏 长夏 五气 燥 风 寒 热 湿双山五行起长生方法。

五味 辛 酸 咸 苦 甘五脏 肺 肝 肾 心 脾 五贼 怒 喜 哀 乐 欲

五窍 鼻 目 耳 舌 口 五志 魄 志 意 五养 臭 色 声 味 饮食

五欲 欲臭 欲色 欲声 欲味 欲饮食 五声 哭 呼 呻 笑 歌

五液 涕 泪 唾 汗 涎 五元 元情 元性 元精 元 元信玄空五行二十四山属性。

五物 魄 游 浊精 识 妄意

五行的数理分形挨星五行择日实例。

五行分形集

五行说是以”金,木,水,火,土”五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化- 五色-五味–五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出,五行分形集,它们类似康托集(见邓宇的”中医分形集”<< 数理医药学>>已刊出).五行集的分维D=1.4650.

由集,五行集我们还能构造出统一化的五行分形集,其分维 D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学, 论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的”的科学本质及数理化建构”<
<中国中医基础医学>
>1998,2:59-61).

生克关系

五行相生(五材说）：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金生水：金销熔生水；

水生木：水润泽生木；

木生火：木干暖生火；

火生土：火焚木生土；罗盘怎么看洪范五行。

土生金：土矿生金。

五行相克：

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

刚胜柔，故金胜木；因为可砍伐树木；

专胜散，故木胜土；因为树木可稳住崩土；

实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；

众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；洪范的意思。

精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶解金属。

辩证生克洪范五行的重要性。

金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，木漂；水赖金生，金嗨

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