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紫薇圣人生辰八字

紫薇圣人生辰八字

如果不懂八字,不懂面相,不懂风水

你一样可以用《易经》去治国平天下

但是,如果你不懂《易经》

对不起,你连考试都通不过

做回真正的中国人

自古读书必学易都图啥?

《北川演易》课程,已经开讲很多期了。三天的课程,我尽力地讲解,大家都学得很认真,据反馈说也很愉快,“易道”的传播和学习,有良好的开端和过程,我也很开心。

虽然在此次课程中,关于“易理”的解读和学习是占大部分的,但我相信更吸引大家的,还是“占筮”,其中尤以解卦为主。我在课上用了两个晚上,近六小时的时间,帮助大家分析了很多日常生活的占筮案例,其中也有些“瞎猫撞上死耗子”式的所谓应验,可能让大家都觉得占筮很好玩、挺实用。而从之后同学群的讨论来看,大家关于占筮、预测的热情也是有增无减,我却有些小小的失落与担心。

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有点小失落,我想说两句

三天对于课程虽然是暂告一段落,但关于《易经》的学习,却是刚刚开始。基于《易经》的名声太大,而从某个角度来说,名声又“太坏”,所以,我想再借两篇小文,再来进一步阐述一下关于《易经》的一些话题,不敢说是正本清源、以正视听,但也希望能使大众对于《易经》,更多地消除一些误会,增加一些正确的了解。

自古功名必学易

是“经”不是“术”,别整Low了

首先, 《易经》和民间流行的很多预测术,到底是同是异?若是同,何必专学《易经》?若是异,又异在何处?

说实话,要如实回答这个问题,会得罪不少人,但是我觉得还是要说,因为这个问题实在很重要,如果不能搞清楚,那对《易经》的认知,就永远只能停留在low的层面。

先说一个简单的事实:《易经》自汉代以来,就被历代朝廷列为“经”的范畴。而自隋唐开始,《易经》则是科举应试的教材之一,也是考试出题的题库之一。而除此以外,没有任何一本其他关于预测的书,被列入为“经”,以及进入科举考试的教材和题库。

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(还记得这份台北故宫博物院保存下来的,明朝万历年间的一份殿试状元答卷吗?当时殿试的题目是:《问帝王之政与帝王之心》。其实这个问题的答案,在《易经》的卦辞、爻辞里非常之多。)

根据这个事实,如果要简单回答前面那个问题,那可以这样说:如果学习《易经》,你有机会成为庙堂之上的公卿,治国平天下;而如果学习其他的预测术,你可能只能流落民间,做个“半仙”。

当然,我觉得公卿和半仙,在人格和生存权利乃至其他很多权利上,完全是平等的,并无高低贵贱之分。但是很明显,他们的社会分工,他们能对社会所做的贡献,他们各自能给大众带来的利益,则有天壤之别。如果要大家在两者之间做一个选择,相信更多的人还是会选择做公卿,而不是做半仙,不管出于什么理由。

我这样说,真正的半仙们可能会因此而愤愤然:你什么意思?说我们的技术低人一等?难道我们算得不准么?你知道有多少精准的案例吗?你自己敢和我比一比谁算得准吗?你知道我一年靠精准的预测能赚多少栋别墅吗?

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交泰殿、元吉轩,看这别墅的名字,起得多有文化。

OK,我前面那段话的意思,并非说其它的预测术不准。事实上,我相信从精准的角度来说,《易经》未必能胜过其他预测术,最多是一个平手,甚至对于现代人来说,要想完全靠《易经》而把一些微细的地方全部预测准确,还是很有难度的,而其它的预测术,在这方面可能会更容易一些。如果要说拿《易经》和半仙们比谁算得更准,我先举白旗投降。

但是,注意但是,我想说的是:正因为除了预测以外,《易经》还充分体现了世界变化的规律,蕴含着很深的为人处世智慧,以及修齐治平的思路,所以,学习《易经》,与其说是在学习如何预测未来,不如说是在学习世界和人心的规律,甚至《易经》的占筮法,就是一个能够很好地帮助我们学习这些规律的工具。

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(不知道线下课热心起卦、问事的同学们有没有感觉到,在反复解卦读“经”的过程中,关于咱中国人自古的哲学思考,为人处事的方式,很多人生进退的理念,是否正潜移默化地渗透给你呢?)

所以这也是为什么《易经》是“经”,而其他的预测术只能称为“术”。历代朝廷,当然会重视“经”,而不是“术”,所以,自汉代以来的两千余年,《易经》就一直是读书人必须学习的教材,到了科举时代,更是被列为必考的书目,这一切,都因为它是“经”。

你如果不懂八字,不懂面相,不懂风水,一样可以去用《易经》里的道理去治国平天下;但是,如果你不懂《易经》,对不起,你连考试都通不过。

这就是《易经》和其他几乎所有民间预测术的最大区别:《易经》除了讲占筮,还讲述了宇宙人生的大道,而一般的预测术,只能告诉你事情的吉凶而已。

《易经》和它的乡亲们

有亲戚、有老乡和八竿子打不着的

其次,我还是想再次重申一个观点:很多的预测术,如纳甲法、梅花易、奇门遁甲、紫微斗数、八字、面相、风水,乃至各种灵签等等,和《易经》没有什么很大的关系,有些甚至是完全没有关系。

之所以这样说,是因为这些预测术,基本不会使用《易经》的经文,最多使用到八卦的图像及其所代表的事物,所以这些预测术,最多只能说,是和八卦有关,而非和《易经》有关。

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(你知道吗?其实我们经常说的五行、天干地支,都是后人总结出的另一套体系,虽然也是非常有道理的,但是和《易经》本身,没有任何关系。)

《易经》的占筮法,主要是要用到卦辞和爻辞,所以和经文之间的关系,是非常密切的。而上述的预测术,有些根本连八卦也不会谈及,而有些则是会用到八卦,但却是在卦中配入天干地支、五行生克等元素,并以此推断吉凶祸福。虽然所能读取的信息很多,但是却割裂了《易经》经文和占筮之间的关系,所以最终仅仅是预测精准而已,并无任何进德修业的内容所在,更遑论体悟大道,如此学易,近乎买椟还珠,失却了真正的精髓,总觉得有些可惜。

我知道这样说,可能有些刺耳,事实上我承认,这些预测方法很多从应验的准确性和细致度上来讲,绝对不逊于易经占筮。我自己也曾经认真地学习和研究过其中的一些方法,可以说每种方法流传至今,都有自己独有的特长和优势,但就我本人而言,还是更喜欢这种与“经文”对话,在占筮中学习的方式。可能是我这人比较保守吧。

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(《周易》的来历据情怀版说法,是伏羲画八卦,文王著卦辞,周公著爻辞,孔子著《十翼》,由几位圣人合著而成。其实就目前的后世考据来看,其制作团队也未必这么讲究。但无论如何,《易经》和《周易》都是囊括中国本土文化思想中儒、道两家核心思想的最重要经典之一。)

所以,我个人是比较主张要回归经文本身,去研读圣贤的本意。而比较好的一个配套工具,就是去学习和经文密切相关的传统占筮法,而不是仅仅为了一个结果去学习和经文没有关联度的一些预测术。

而且,也请大家放心,假以时日,当你对经文的理解达到一定程度,易经占筮的准确度绝对不差,甚至很多时候可以达到让人吃惊的程度。在第一次《北川演易》课程最后的“射覆”游戏中,全班居然有六分之一的同学能射中,虽说多少有些运气的成份,但三天的学习就有如此的结果,也是让我不明觉厉。

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主撰稿人:北川先生

华南理工大学客座教授

文化部特聘传统文化讲师

青岛恒星国学院特聘教授

欧洲东方商学院学术总监

广州菊坡国学书院副院长

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