八字孤虚的应用研究

“谁人不爱花好月圆？唯曾国藩一人耳。”这是《曾国藩处世绝学》中的开篇，很多人都不明白其中的含义，误以为曾国藩就是个不食人间烟火的迂腐老人。

而事实上，曾国藩是一介文人，但他同样也是一个深谙世事的大儒。他并非不爱“花好月圆”，只是与凡夫俗子相比，他只不过是洞悉了“花无百日香，人无百日好”的规律罢了。

他说过：“天有孤虚，地阙东南，天地尚有缺疵，人生更是难求一马平川的顺遂。”所以在他看来，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，百事百顺是幸事，风雨兼程才是人生的常态。

世人都不明白这点，总是憧憬生活幸福圆满，故而在遭逢不适时，就难免存在怨愤、妒忌的心理，时常会为突如其来的灾殃感到愁苦。对此曾国藩就给出了两点“处世之方”，也是化解人生仇怨灾祸的最佳法门。

曾国藩说：“和可消人怨，忍足退灾星； 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。”以和为贵，以忍为高，这便是为人处世的大道所在。

01以和为贵，化解仇怨，成就事业必要手段‍

古往今来，“和”是贤者仁人所追求的境界。曾国藩亦如此，他一生都非常重视“和气”，其祖父也曾留下了八字家训：“猪、蔬、鱼、书、早、扫、考、宝。”其中“宝”就是要督促他，要让人与人之间的关系更加融洽和睦。

自幼年起，曾国藩便是处处“求和”，无论是面对远亲还是近邻，他都能以礼相待，哪怕对方有失礼节，他也不会记仇，而是主动释怀，去包容对方的过错。

人到中年，曾国藩更是在自家门匾上写道：“量宽可以得人，和则共济天下。”这种豁达的处世态度，让他结交了无数善缘益友。

即便是后期为官，他也没忘初衷，始终坚持“以和为贵，海纳百川”的原则，就连昔日的敌人都非常敬佩他，也愿意化干戈为玉帛，与之建立友好的外交关系。

所以对于曾国藩而言，谋“和”不仅是他人生的一个重要组成部分，同样也是他化解仇怨，成就事业的必要手段。

时至今日，曾国藩的思想也是一样适用我们为人处世的。

正所谓“天时不如地利，地利不如人和”。治家者当谨记“家和万事兴”。经商者内心要有信条，即“和气生财”。治国者要讲究和平，“和”才能杜绝战患，致使国泰民安，共求发展。

聪明的人就应当追求团结进取的和谐社会关系，追求互帮互助的氛围和宽容大度的气量，而不是因为一些无端的是非利益，就与人结仇，与邻为壑。

以“和”为处世中心，方能为自己打造一个成就事业，安心生活的良好环境，保持和谐的人际关系，才会使人感到舒畅，让人世充满了温暖。

02以忍为高，化解尴尬，规避灾祸的最好方法

“和”是我们规避恶缘，化解仇怨的手段。然而“道不同不相为谋”，人与人之间不可能达到完美的契合，也并非所有人都能和谐共处。

因此，当我们面对那些实在无法和睦相处的人时，就要以“忍”为念，用“忍辱”的方式来帮助自己消除膈应。

曾国藩非常认同且提倡“忍辱”的处世之道，他说过：“忍辱退让”并非屈服、软弱。而是一种务实、通权达变的生存智慧。

适时的忍辱可以避免矛盾的激化，有时还可以改变现况，转危为安。它是韬光养晦、寻求生存的谋略战术，更是立身于社会，不可不知的技巧。

如今社会生活的多样化、复杂化使得人与人之间不断地产生利益纠纷和观念分歧，稍有不注意，就有可能由微弱的摩擦演变成激烈的矛盾争斗。而且，人与人之间“斗”的方法也不胜枚举，既有明争也有暗斗。

然而，不管是哪种斗争方式，其结果势必是害人害己，就算争得一时之胜，那也是“杀敌一千自损八百”，倘若是“敌众我寡”、“敌强我弱”，那么自己越是冒失争执，就越无异于是以卵击石，自讨苦吃。

所以，当自己处在这种不上不下，不前不后的处境时，“忍辱”就是你化解尴尬，规避灾祸的最好方法。

就如同昔日唐代僧人寒山对拾得和尚说：“今有人侮我，冷笑笑我，藐视目我，毁我伤我，嫌恶恨我，诡谲欺我，则奈何？”拾得曰：“忍他让他，敬他避他，苦苦耐他，时过境迁，你且看他。”

这种大智若愚的处世艺术叫做“不争而善胜，不言而善应”。只有内心宁静，具备一颗包容心，以和为贵，以忍为退，才能不受外界的干扰，将内心的不满愤慨转化为努力精进的动力，才能真正的消除灾患，于逆境中成长，坚守自己的初心。

作者：千面略懂先生

家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。

人有千面，物有万象，冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界，人生需要看透假象的慧眼。

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