八字解灾的方法

灾厄可解，生死不可泄天机.

不管用何种预测方式算出有灾厄，如不能解，古人作易何用。解灾厄 ，即趋吉避凶是也，运用特殊的方法加以调运即可逢凶化吉转危为安。

如何调理运程？

命理研究，易医数理，风水咨询。天有不测风云，人有旦夕祸福。人道我贱，非我之贱也。此乃时也、命也、运也。人道我贵，非我之贵也。此乃时也、命也、运也。嗟呼！人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺！此乃天理循环，周而复此者也。如何调理运程？调理运程就是为了消灾解难。

消灾解难是什么原理？

祈福、增寿、求嗣、合婚、化煞、改运、防灾、减灾、化解仇怨恨、疑难杂症、怪病查不出原因的病症、无器质性病变、功能性病变、莫名其妙的病症、不明原因之症、久治不愈的病症、心理恐怖症、久做恶梦、心急如燥、夫妻不和、家庭不顺、总是受到宿敌压制,总是受到利害无关方干扰的.

什么灾能解呢？解灾是命运不顺无法逃避灾难：身衰遇鬼者(引起疯狂、重病)，可以解。命运有天罗地网者可以解。夫妻不和者可以解。如年轻人入死运80％（以内）还可以解，老人不行。解灾看情况，有的小灾不要解（自己避免），有的不能解。不同的原因，不同的灾祸。

那你怎么会知道有灾呢？经过八字预测，八卦预测和现实情况而定。

那么是根据什么鉴定？

如：有的是身衰遇鬼、五行相克运途不通；有的是阳宅、门宅、阴坟风水差错；有的是心虚、心惊引起丢魂；有的是名字不吉、导致运途而引起疾病；……

调理运程以后会不会更好呢？运程调理以后，如果是疾病、疯狂的很快就会转好；严重的身体虚弱，要经过一定的时间；现在还没有发生的，自然以后不会发生。

那解灾用什么办法呢？

祸出有因，除因治果，命理五行补救之法、风水调和之法、符法、佛法。

增加喜用神的力量 如喜神为水，可养鱼、穿黑色衣服来调节。也可利用属相的力量和地理方位的力量来化解．比如水为喜用，可以佩带鼠、猪属相牌，也可以到北方发展，或到水边等，或从事喜用神的行业等。

抑制忌神的力量

可用合或通关化泄，不要用克。比如申金为忌的话，用通关方法，可以用水泄，这是最好的办法。实在不行再用合，即用巳火合申金，巳火为灯，可以在申的方向，带有蛇属相的常明灯来化解。申为忌，也可在亥方向放一个猪的属相，另外可养鱼来化解。五行化解，如用神不旺，忌神不是太旺以合为主，合的属相、合的方向、合的行业。若忌神太旺，最好用泄。若卯为忌神，可用戌土化解，如养狗最好。解灾要掌握忌神的力度，太旺的不能合，合不住。

名字调运法根据四柱八字阴阳五行之组合，找出用神，然后把用神之五形演变为能够代表用五行的某个汉字进行搭配（汉字之五行以笔划数为准）此为从名字上改命

衣服颜色调节法根据四柱喜用神五行所属之颜色，选致与喜用神五行颜色一致的衣服或人身装饰品进行补救。如命局喜火，火为红色，可穿着红色衣服；命局喜水，可穿着黑色，蓝色衣服。

从方位上化解

如流年申为忌，就不要到申和寅方向，也就是不要到太岁方向和与太岁相冲的方向。凡本命年，就不要在本命年方向和本命年对冲方向动土。

住宅方位调运法

四柱以木为喜用神，住宅宜坐西向东。

四柱以火为喜用神，住宅宜坐北向南。

四柱以土为喜用神，住宅宜坐北向南。

四柱以金为喜用神，住宅宜坐南向北。四柱以水为喜用神，住宅宜坐南向北。

睡眠方位调运法

四柱以木为喜用神，宜头朝东方脚朝西方睡。四柱以火为喜用神，宜头朝南方脚朝北方睡。四柱以土为喜用神，宜头朝南方脚朝北方而睡。四柱以金为喜用神，宜头朝西方脚朝东方而睡。四柱以水为喜用神，宜头朝北方脚朝南方而睡。

地理环境调运法

四柱以木为喜用神，宜选择温带区域，多树木花草之地居住。四柱以火为喜用神，宜选择热带，大陆性区域及煤矿，电厂地之居住。四柱以土为喜用神，宜选择寒带适中之地及高山，平原之地居住。四柱以金为喜用神，宜选择凉性区域及多金属，矿产之地居住。四柱以水为喜用神，宜选择寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。

从六亲上调节

比如命局日主弱，印星为喜用，可以认个干妈；偏财为用神，可认干爹；比劫为用神，可认干姊妹、兄弟。

饮食调运法

四柱以木为喜用神，宜吃温性食物，食肉食动物的肝胆。

四柱以火为喜用神，宜吃热性食物，食肉食动物的小肠，心肝。

四柱以土为喜用神，宜吃中性食物记及肉食动物的肺胃等。

四柱以金为喜用神，宜吃凉性食物及肉食动物的肺大肠。

四柱以水为喜用神，宜吃寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类。

五行力量增减法

人体是有气场的，人体气场实质是人体五行的外在体现，我们可以人为地去改变、制造这个气场，但是有一定难度。

改变人体气场的方法有：风水调整法、五色补抑法等。八卦象数疗法最能说明问题<五气对应五色：金为白色；木为青色；火为赤色(红色)；土为黄色：水为黑色>。当你想增加或削弱某五行的力量时，就可以运用以上所有方法或其中一种方法进行调整。当五行的力量发生了变化，生克制化，刑冲合害，结果必有所变化，十神所体现的人和事也同样发生变化，这就有了命运的改变。

假如你的命局日干是火，身偏弱：印星是木得令很强旺：木和火明显失衡，很容易出现木多火塞现象，日主自然无好事。这样的命局化解自然是削弱未五行的力量而增加日主火的力量；放松入静后可意念：熊熊烈火把木烧红烧尽，始终意念火焰、意念红色；在家庭装璜方面多用红色，衣服也以红、黄、白色为主；这样始终生活在红色的环境中，始终意念红色，命局中火五行的力量就自然而然的增加了。这种补救，是一个从量变到质变的过程。需要长时间坚持。

十神填、空法

十神所体现的是社会生活中具体的人和事，它是命局富贵贫贱、寿夭吉凶以及五行力量的具体体现，是命局的最后发言人。

十神所体现的信息之象千千万万，但是这些信息之象的强弱都受五行力量的制约。我们可以通过填实、空缺十神来改变五行力量，来进行灾的转移，最终达到命运的转变。

用此法解灾必须对十神信息之象能融汇贯通，能恰当的填实、空缺相对应的十神，这样才能取样满意的效果。

具体解法可运用宫位、人、事、动物、植物、方位、文化、娱乐、体育锻炼等来进行。

假设你的命局岁运构成了枭夺食，比劫劫财。破财的格局，此灾如何解呢?枭夺食导致的破财，解法：一是削弱枭印的力量，但这种命局往往财受伤较重，扶不起来，此法难用；第二种方法加大比劫的力量化枭生食救应财，

但比劫旺了必定去劫点财，此法虽可用，但耗财难免；第三种情况用填空法去转移和化解，首先看转在何宫位再结合枭代表具体的人和事，最后再参考比劫的宫位和人事，这样就可解灾了；如果枭在年上发动夺食导致的比助劫劫财之灾，那么这灾同父母就有关系了，那年尽量避免同父母在一块，为父母多花钱，有事叫朋友、兄弟姐妹帮忙，但要舍得为他们花钱(比劫劫财)；在住房、学习上多花钱，同时在工作、事业上少冒风险，不要投资。这样那年的灾就明显变小或没灾了。如果再结合五行增减法更理想。

比劫旺，食伤通不了关，比劫劫财引发的灾如何化解呢?(以日主自身灾为例)

解法主要有以下几条：

l、使比劫空位。

2，加大食伤的力量(填空可用动，植物)。

3、加大官的力量。

4，灾的转移。

具体实施方法：

l、削弱比劫力量①不要同兄弟姐妹朋友合伙，远离他们。②使比劫所在的宫位空位，如坐支为比劫同配偶分开一段时间。③比劫为盲目冲动，争强好胜，该年一定要加强自身修养。④每天进行高强度体育运动，使日主旺气通过体力消耗来化泄，也可大声减叫，歌唱来化泄。

2、加大食伤的力量①多同下属和小辈交往，多听他们的建议。②每天可参加娱乐性活动，如唱歌跳舞。③填实食伤宫位。④如做生意避开竞争激烈，冒风险的项目，以出谋划策为主。

3，加大官的力量 此种命局往往官星弱，法律意识薄弱，好竞争、好侵犯人家，该年可以参加法制方面的培训，每天以“法”来约束自己。

4、灾的转移 可为父亲、配偶多花钱，为蜀弟姐妹朋毒多花钱，不要想着回报，也可做一些长远投资。

官杀旺制身引发的灾如何化解呢？

官杀为压力、阻力、疾病、小人、官灾等，此灾可用印化，也可用比劫硬扛，具体方法同上，但在灾的砖移方面根据命局的组合特点有一定特殊性，君不见命局官杀紧贴又为真的，很多命局日主往往不是有慢性病(包括残疾)就是有官灾，而有了残疾反而就无官灾。无残疾，有官灾的比例很高，因为官杀本身就是来制你的，有了残疾每天都在制你，就解了官灾。平时无事，没受罪，那么这种官杀逢流年一暴发就非得把你制住，官灾就出来了。这样的命局如果你即不想得病叉不想坐牢，那么唯一的解法就是每天给自己施加压力，每天少睡觉，多做体育运动或高强度的体力劳动。如果你平时不吃苦竞享福，那么疾病、官灾马上就找上门来(从格除外)，这种命局这样的情况还少吗?一些辛苦一生的老铁路工人、老农民一到退休或一不劳作，没享多长时间清福就得病，甚至死亡。命也，宇宙规律也。

伤官制官，身弱不担财等导致的灾如何化解呢？大家都可用上述方法进行化解。在地支因为刑冲合害而导致的灾，解法同上述方法就不一样了，地支引发的灾一般可以用合解冲、刑、害； 以冲解合等方法去化解。

此种改变是遵循字宙规律的自然法，是普通人都能掌握运用的。劝人积德行，多做利国利民的事才是改变命运的根本 。

反其道而行

之经常做一些与自己日常习惯相反的事。例如平常用右手吃饭，可以试着改左手。平常不喜欢喝水，可以多喝水。平常不喜欢吃酸的，可以常吃酸的。

读书法

读书可以益智，增加自己的学识、修养，这对于改变自己的运气、人际关系、婚姻关系，有潜移默化的作用。

修心养性调运法可通过修炼有益的气功、练书法、绘画、养鸟、栽花种草、学习文化科学知识等，不断加强身心修养，改掉不良之个性及心性。此为修心养性调运法。

做善事调运法

常言：“一善解百灾”。可通过捐款物、救济抚血孤寡老人、帮助失学儿童重返校园学习、修桥铺路、无赏贡献血液、放生等行为进行修改命运。此为做善事调运

主动应灾法

最简单的一种方法是将灾祸转移形式，通过劳累，来体罚身体，这是劳其身体，饿其体肤。在有灾之年，多主动受劳苦之罪，如体育锻炼、多做些辛苦、劳累之事，这样就会免了其它的灾祸。还有忍受别人的刺激语言，需要宽容心态来容忍、承受。如有婚姻之灾，最好分居不在一起。

如有破财之灾，少投资，别人再怎么说也不要投资。可以购置固定资产，来免破财之灾。如是印星为忌导致破财，可以为印星所代表的人、事、物主动花钱，如为母亲、长辈花钱，也可买车、买房为这方面花钱；如是因比劫破财，可以主动为兄弟朋友花钱。

如果有破身之灾，可以通过喜破来化解，如生孩，结婚等。免灾要舍得，舍才能保平安。如有血光之灾，可主动献血，从而避重就轻。有牢狱之灾的，可把自己关起，或主动劳累筋骨。凡是什么事，就主动去应一下。

婚灾的化解方法

一般来说，婚灾主要是由自身命局决定的，配偶的命局对婚灾可以起到推波助澜或力挽狂澜的作用。所以，化解婚灾的应以分析自己的命局为主，以配偶的命局为参考。

从命理的角度讲，化解婚灾就是人为调整人体周围空间的五行之气的排布份量，从而使调整后的空间五行之气对人体发生一种有益的作用，达到减轻或解除婚灾的目的。能否达到这一目的，效果怎样，就要看调整后的空间五行之气到底能对人体产生多大的作用了。

人的原命局与行运是先天固定的，是命运的内因；人为地后天调整空间五行之气，是外因，是变化的根据。外因是变化的条件，外因必须通过内因才能发挥作用。如果人的先天命运五行气场在某一时期对命主非常不利，说明“内因”不好，人为的后天调整只能适当减轻凶灾的程度，而不能完全解除凶灾；如果人的先天命运五行气场在某一时期对命主虽有妨害但程度不深，那么，通过恰当的后天调整就可以基本消除或彻底消除这妨害。婚灾的化解效果也是基于这个道理的。因此，对于婚灾的化解，其效果必须以命主本身的命运全局为基调。有的命局在一定时候，忌神过分猖狂，后天调整也是回天无力的，不然的话，不断地进行后天调整，人就可以永远不死了，这显然是不可能的。化解婚灾就象医生治愈一样，重症化轻，轻症化散，但绝症是不可治愈的。现代医学如此发达，却不能保证人永远不死。这说明命运是一种难以抗拒的宇宙规律。凡人皆难以跳出五行圈子，难以逃脱五行法则的制约。不管是平民百姓，不是帝王老子，面对生老病死都是无可奈何的。一切化解命运之灾的方法，不管是命理的方法，还是医学的方法，抑或是其他方法，都有局限性。从这个意义上去看婚灾的化解，则应该有比较清醒的认识了。

化解婚灾的方法

前面谈到了婚灾形成的原因及其化解原理，根据这个原理，就可以从多方面进行化解。

一、方位调整

适当调整生活居住或工作的方位，可以使该空间范围的五行之气与命运五行之气重组而到调节五行气场的作用。适宜的方位就是指命局的喜用神之行所代表的方位。比如命局水为用神，金为喜神，火为忌神，在婚灾应该发生的时间内，命主可以主动避开属火的南方，到喜用神的西方、北方。（参阅普及班自修教程第十二章第六节）

二、分居

如果婚灾在很大程度上是由对方的命理因素引起或者自己的命局在某一段时期内会给对方造成严重的妨害，那么夫妻就宜暂时分居，因为分居可减轻夫妻气场不良组合的影响。分居期间不宜往来，应尽量克制自己，不然就难以形成实质上的分居。

三、离婚

有的夫妻，虽然感情甚笃，但从命理的角度讲却犯了合婚之大忌，所以，婚姻一开始便种了以后的祸根。这就是人们所说的相克的婚配（灾里所说的相克，是批发二者命局组合所成为严重妨害配偶的一种五行组合，并非指简单意义上的克）。克夫或克妻分居后就如牛郎织女，依然两心相系，心灵的感应也是一种五行气场，所以这种分居的方法只能在一定程度上减弱二人五行气场的作用，而不可能消除这种作用。对于在五行上妨害程度上减弱二人五行气场的作用，而不可能消除这种作用。对于在五行上妨害程度极深的夫妻，用分居的方法减轻的妨害的程度上是不够的，而离婚则是釜底抽薪之法，效果就不大相同。然而，离婚是痛苦的，会涉及到一大串的复杂问题，对于恩爱的夫妻来说，在感情选择与命理选择之间，恐怕大多会选择前者而不惜付出惨痛的代价甚至生命，即使能理智地选择后者。所以错误的婚配，开始无论多么幸福，最终总是逃不掉姜惨之厄运的。

四、符咒禳解

符咒作为一种方术，确实具有解灾的功能，但一般人对此大都感到玄虚半信半疑。不少人对自己不理解的带有神秘色彩的东西通通视为迷信，他们不是认真地、深入地研究，而是轻率地主观地排斥，这其实才是真正的主观唯心主义，才是真正的自我迷信。符咒禳解婚灾跟禳解其他的命运之灾的道理一样。另外，行善积德也是化解婚灾的方法之一，但是要心存善良，并且提前付诸行动，持之以恒。如果仅仅是为解灾而“行善”，其实是一种自私，并非真善，也积不了多少德。

其他化解婚灾的方法，从命理的角度讲虽有依据，但由于与几千年的根深蒂固的传统观念不合拍，人们难于理解和接受，所以在此就不涉及留待有识者研究。

3、化解婚灾的禁忌

研究任何一门科学的最终目的都是为人类服务的，命理学也不例外。但什么叫科学，什么是真理，不同的人有不同的看法。社会发展至今，还没有任何一种理论能完全统一世界每一个人的意识观念或信仰。不同阶级、不同民族、不同阶层、不同学识的人，就有不同的观念与信仰。真理在开初也并非一个人都不信，因为真理与谬论在不同观念者心中有时是恰恰被颠倒的。有的人在命运面前跌得头破血流，也至死不醒。知命者，可以说为数不多，就连孔夫子也是“五十而知天命”，普通的人就可想而知了。命理是直接与人打交道的一门科学，不信者，是没有必要勉强他相信的。而作为婚姻，更是人类生活中一个十分复杂而敏感的问题，里面的禁忌不少。作为命理研究者，要正视这个问题，要尊重人们的传统信仰，要根据婚姻当事人对命理的认识程度和信仰程度量体裁衣，以作出适当的命理建议。随着社会的进步，人们对命理的认识，肯定会逐渐深刻，但那是需要等待时日的。封建社会的中国女子缠脚，是一种社会时髦，大着两块脚板，反而难以难以嫁出去，但如果在当今的中国社会，一个大姑娘的脚要是缠成三寸金莲，恐怕反而会被讥为“小儿麻痹证”哩。违背传统和民众大概是一种禁忌，当命理的建议与这种传统和民众发生矛盾时，命理研究者对求测者不宜勉强其选择，应当尊重求测者的自我选择，这叫做顺其自然，这也是命运使然。