民间八字命理秘传口诀
民间八字命理秘传口诀
传统八字论命与滴天髓秘传
八字命学自五代先贤徐子平变法以后,历千余年而不衰,必然有其学术存在的价值,综观古今八字经典著作,尤以明朝国师刘伯温所注《滴天髓》一书最为精辟,有志研习八字的学者莫不视为至宝,奉为圣经,然《滴天髓》暗藏天机,非一般人所能轻易领悟。历来菁英辈出,注解《滴天髓》者不乏其人,有清名士任铁樵之《滴天髓征义》,清末民初名士徐乐吾《滴天髓补注》;以及近贤袁树珊撰辑注解《滴天髓阐微》,该三本著作因受易经中和、中庸理论及五行过于形质化的影响,误解五行阴阳生死的真理,不重格局,不分阴阳,不察衰旺,不辨真假,不知去留,导致错定格局,甚至于不重格局,殊不知格局乃论命之枢纽,真是一步错全盘皆错,一路错到底,孟子曰:“尽信书,不如无书”,使用一个错误的程式为人论命,误己误人,得不偿失。
本人所说的滴天髓秘传并非是指任铁樵与徐乐吾解释的那样,此二氏是以日干的旺衰、不分阴阳、取扶抑通关病药调侯…来论命的。真正的滴天髓是用格局论命,日干除用来定十神和从化格与身体、寿命外,与富贵贫贱毫无关系,滴天髓秘传是通过分阴阳、寻格用、认真假、察衰旺、知变化、明喜忌等过程论命,这里的衰旺非任、徐所说的日干衰旺。
现在略举几例看看两者的区别:
例一
伤 劫 日 比 大运:
甲 壬 癸 癸 癸甲乙丙丁戊己庚辛.
寅 申 巳 亥 酉戌亥子丑寅卯辰巳.
传统论法:先贤任铁樵说:秋水通源,金当令,水重重,木囚逢冲,不足为用。火虽休而紧临日支,况秋初余气未息,用神必在巳火。巳亥逢冲,群劫纷争,所以连克三妻,无子。兼之运走北方水地,以致破耗异常;至戊寅己卯,运转东方,喜用合宜,得其温饱;庚运制伤生劫,又逢酉年,喜用两伤,不禄。
传统辩证:按传统论法而言,此造支遇四生之冲,得巳申六合解冲,惟巳火未必可用,何以言之?盖仲秋之月,乃水之生地,月时之上壬癸竞出,时归亥地,壬癸水禄旺之乡,化神透干乘旺,巳申合而化水,巳火不可用矣,原局水旺、无土,用木泄水,以甲木为用神,所谓“强水得木,方缓其势”,运喜扎实之木,如甲寅、乙卯,其次木要带火,忌金水,土运与木不合亦忌。此造地支巳申之合,化与不化,必有争论(因化气之理虽有真传,但后人误用,至今无一定论),但任前辈说秋初火之余气未熄,强调用神必在巳火,实在没道理,古论未月三伏生寒,尚有火之余气,申月金水已进,何来火之余气未熄之说?由此可知传统八字理论,不如法之处很多,学者当有所体悟。
滴天秘解:
(1)定格取用:地支寅申冲,巳亥冲,巳申之合,各自为留,留丙克庚,亥时庚金入病,申月丙火无力,归时丙绝,月时之上壬癸竞出,壬水转生甲木,只好取癸水比肩为格,用甲木泄壬为用神。
(2)推断理由:此造何以连克三妻而无子,且破耗异常?乃原命用假不用真,《滴天髓》书云:“真神得用平生贵,用假终为碌碌人”,又庚为忌神,巳申之合,庚被合留,留庚克甲,损及用神,此不该合留而合留者为凶,以丙火正财看妻,妻之星宫皆忌,用壬水制丙为妻,壬水亦忌,无妻之命也,以食伤看子女,原局有伤无食,且食神为忌,子息女多男少之象已明,伤官为喜神,惜伤官坐禄逢冲,有女不多。戊寅、己卯二运何能得其温饱?就己卯运而言,运干己土合留命中甲木,用神被合留为吉,卯地甲旺、癸生,格用得地,好运只得温饱而不发,这是原命格局配合不佳的缘故。
传统八字论命与滴天髓秘传八字命学自五代先贤徐子平变法以后,历千余年而不衰,必然有其学术存在的价值,综观古今八字经典著作,尤以明朝国师刘伯温所注《滴天髓》一书最为精辟,有志研习八字的学者莫不视为至宝,奉为圣经,然《滴天髓》暗藏天机,非一般人所能轻易领悟。历来菁英辈出,注解《滴天髓》者不乏其人,有清名士任铁樵之《滴天髓征义》,清末民初名士徐乐吾《滴天髓补注》;以及近贤袁树珊撰辑注解《滴天髓阐微》,该三本著作因受易经中和、中庸理论及五行过于形质化的影响,误解五行阴阳生死的真理,不重格局,不分阴阳,不察衰旺,不辨真假,不知...
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