调候一论被引进子平正五行论命系统，是从明末清初余春太编辑的《穷通宝鉴》一书开始的。该书将调候之论推到了极致，无论春夏秋冬，月月均须调候，离开了调候则无从论命。梁湘润先生根据此书按十天干逐月找出来一百二十组调候用神，并自命名为“余氏调候用神”。梁湘润先生虽然考证出来子平论命不讲调候的事实，但他还是采信了《穷通宝鉴》内的调候之论，并主张在诸多用神里“要以调候用神为第一用神”。那么八字调候真的是五行论命必不可少的吗？翻阅子平第一经典《渊海子平》，其中只有一篇《五行生克赋》论及调候曰：“大抵水寒不流、木寒不发、土寒不生、火...
八字格局与调候