八字四柱三柱带花

从保靖沿迁清公路西行不到30公里，便能看见绿树掩映的斜坡上，错落有致分布着一片青瓦房，房子顺着坡势抬升，背山面水，背后是崴嵬的白云山，面前是古老的酉水河。村人喜欢坐在门槛上观看河面划船撒网的劳作，白云在天空悠悠飘浮，好一幅山水写生画。这里是土家族先祖八部大王的故乡首八峒，是土家族文化的发祥地。

远古时代，在酉水河流域生活着八个土家人部落，首八峒位居八个部落首位。八部大王俗称向老官人，土名涅壳赖，他是土家族传说中半人半神的英雄，他带领八个部落的土家人抵御侵略，捕鱼打猎，在武陵山区刀耕火种开始农耕生活，神通广大，威德昭彰，历代土家人把他作为始祖祭祀，在土家人聚居区修建庙宇，举行隆重的社巴日活动，形成了独具特色的酉水文化。

首八峒对面的沙湾村留有八部大王庙遗址和石头雕像，是仅存的八部大王庙遗址，曾是最大的八部大王庙，那时龙山县、永顺县等远近的土家人来此祭祀，参加盛大的社巴日活动，年长的土家人都亲历过，上世纪五十年代，作为封建迷信取消，因此荒废。现在八部大王祭列入了省级非物质文化遗产名录。

走进首八峒村，我们经过一栋木房，高大的柚子树挂满青柚，门前篱笆上带花的丝瓜长长垂吊，城里长大的杨老师十分喜爱，左右拍照。阿婆听到来人，走出门热情邀请我们进屋坐，拿出西瓜招待我们。这是一栋三柱四旗的木房，四排三间，两头卧房，中间堂屋。堂屋铺了木板，这是我发觉乡下民居变化最大的一点。右侧搭了一间偏房做灶房，炕头挂满了熏得漆黑焦干的腊肉，这是正宗的湘西腊肉。阿婆要留我们吃中饭，说要给我们煮块腊肉吃。虽然激发了我们的胃口，但不想麻烦老人家，两老都80岁了。老人的儿子、儿媳外出打工，留两老和孙子守屋。临走时我们执意要给阿婆西瓜钱。

我们向村民打听渡河，想参观八部大王庙遗址。碰到一位姓易的小伙子热情地为我们联系船家，并为我们在沙湾的农家乐定了中餐。向医生亲自划船，划到河心跳进水里畅游，几十米深的水啊！赢得一阵阵喝彩。向医生的家乡就在首八峒后面的白云山，正宗的向老官人后代，像他的祖先一样，能爬山能下河。

小易开船带我们进入沙湾附近的补足溪，开到峡谷中，丢掉船，步行溯溪而上。两侧树林遮荫，溪水清澈透明，见一石潭，潭水绿如荟萃，左右两股瀑布冲出欢腾的浪花，大家忍不住脱去皮鞋和袜子，戏水拍照，小易从高岩上跳进潭里泅水。我像小时候一样翻开石头寻找螃蟹和岩蛙，还真寻到了几只螃蟹和一只岩蛙，小朋友则抓得几只小虾装进矿泉水瓶子，因为量太少，将它们都放生了。

小易把我们带到八部大王庙遗址，一尊原始人模样的石头雕像高高地站在玉米地里，手握战斧，目视远方。雕像是红砂岩做的，日晒雨淋，风化严重，不知是哪朝哪代留下的。雕像前有一对不知名的石兽，土家语叫“tengker”（听口儿）,一只开口，一只闭口，萌态可掬。想起小时候吃东西太快，大人常说像“tengker”，原来如此。

雕像前的坪场是摆手堂，供举行社巴日活动使用。“摆手歌舞”在土家族语中叫“社巴日”。每到正月初三至正月十五，举行隆重的大摆手歌舞祭祀活动，远近乡村的土家人赶来参加纪念八部大王。活动持续三到七昼夜，是一部反映土家先人生活的历史歌舞剧，由梯玛主持，众乡亲参与，内容包括神秘的梯玛神事，原始粗犷的茅古斯舞，质朴虔诚的摆手舞等，再伴随牛角、土号、溜子锣鼓等古老的土家民族乐器，庄严隆重，上千人参加。

摆手歌舞历史悠久，源于古代土家先民的军事歌舞流传下来，公园前1066年，土家先民助武王伐纣，前歌后舞，迷敌心神，打了大胜仗。

吃饭时大家聊天得知，农家乐主人跟向医生带点亲戚关系，于是怎么也不肯收下饭钱，我们心里真过意不去，出来游玩，应该花钱付费。

这里没有热门景点的商业气息，仍保留着质朴热情的土家人习惯，对进屋的客人特别友好。我们想要体验的就是这种原汁原味的土家人生活，因此没有提前预定，等到了土家村寨，就吃炕上的腊肉、家养的土鸡、河里的鲜鱼和菜园的蔬菜。

如果人多参观，可以预约一场土家族摆手歌舞表演或者茅古斯舞表演，感受独具特色的土家族文化。