算命说的婚姻关

胡适学识渊博，在文学、哲学、史学等领域均有不小建树，甚至传奇般地获得35个博士学位。就是这样一位“五四”运动的旗手，却很负责任地坚守着自己的旧式婚姻，与老伴儿不离不弃几十年，演绎了自己的婚姻传奇。

胡适十四岁那年，便由母亲之命、媒妁之言与江冬秀定了婚。江家是皖南旌德县江村的望族，胡、江两家本是亲戚，江家看中了当时少年老成的“穈先生”（胡适幼年名嗣穈，乳名穈儿，因爱学大人的模样，乡人戏称“穈先生”），主动央媒向胡家提亲。

胡适的母亲叫冯顺弟，比胡适的父亲小了30岁。在胡适4岁时，父亲不幸病逝，胡适从此便与母亲相依为命，婚事也自然交由母亲做主。

订婚后不久，胡适便到十里洋场的大上海读书，受当时新思潮的影响，胡适发表《婚姻篇》的文章，在文中说：“中国男女的终身，一误于父母之初心，二误于媒妁，三误于算命先生，四误于土偶木头，随随便便，便把中国四万万人，合成许许多多的怨耦（同‘偶’）。”，隐约流露出对自身婚姻的不满情绪。

1908年，胡适的母亲冯顺弟怕夜长梦多，催胡适回家完婚，胡适在给母亲的回信中列出种种理由，名义上说求学要紧，家境困难也是事实，根本目的是把婚姻往后延宕，让时间来裁决。

后胡适到美国留学，生活在恋爱自由、社交公开的社会里，胡适在婚姻问题上却仍旧矛盾冲中，旧礼教旧传统的束缚，使胡适甚至有些退缩，反而抨击西方的自由婚姻。1914年，他还认为“求婚一定是极堪狼狈的事”，不如媒妁婚姻之“文明”，正好“免于青年人求婚的苦恼”。

另一方面，婚姻的仪式虽然未办，但胡适在上海读书期间，江冬秀早已来到胡家为童养媳，实习做人媳之道，绩溪俗称“通脚”。胡适离别家国，远在异域，自己不能侍奉母亲，而“冬秀时往来吾家，为吾母分任家事，”尤其当他见到家里寄来的照片，上面江冬秀站在母亲的身边，对江冬秀的感激之情便变为对她的肯定以及对婚姻的默许。

不过，他对江冬秀没有文化的不满，却始终是心里的一个结。事实上，在胡适和江冬秀订婚时，胡适刚读完9年私塾，江冬秀也读过两三年私塾，两人也算般配，可是后来，自胡适赴上海入新式学堂，继又赴美留学，两人的思想与知识水平就越拉越大。胡适一边鼓励江冬秀多读书识字，一边也宽慰自己：“知识上之伴侣，不可得之于家庭，犹可得之于友朋。此吾所以不反对吾之婚事也。”得知江冬秀不再缠足，胡适以为“大可喜也”，即写信劝她：“在家乡提倡放足，为一乡除此恶习。”可惜她放脚已晚，足骨已成畸形，难以改变小脚的模样了。

1917年7月，胡适归国任北京大学教授，这位因倡导文学革命而暴得大名的新人物，于年底回到绩溪老家，与江冬秀完婚，男方是西装革履，女方则是花袄、花裙、花鞋，上演了一幕洋与土相映成趣的“文明结婚”。