司马光的四柱八字
三字经有云：有连山，有归藏，有周易，有典谟，有训诰。其实连山就是说的连山易。《连山易》古多只称《连山》，其名初见于《周礼·春官宗伯·大卜》。《连山易》是以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换。不同于用金、木、水、火、土五行生克的客观论来指导概念论的辩证方法。
《连山易》是用古人对客观世界的实体论、摸看论来定义万物发展的自然法则，对以人为本的社会人类行为作了系统的规则并论证论述。
近几年，国内对传统文化的关注和传播达到了从未有过的新的高度。在此番热潮中，青年一代对传统文化的关注和热爱尤其引人瞩目。
8月26日，记者走进太原市南内环东口山西靠上吧双创基地，专访《连山易》青年学者、山西靠上吧双创基地合伙人王梓埍。倾听被称为中华之魂的《连山易》是如何教会我们为人处世，并化解生活中的诸多难题，帮助我们改变自我掌握沟通之道的。
记者：王老师，在您心中是怎么定义和看待《连山易》的？
王梓埍：《连山易》，在《三字经》中有云：有连山，有归藏，有周易，三易祥。其实连山就是指《连山易》。
《连山易》古多称《连山》，其名初见于《周礼·春官宗伯·大卜》，距今已有6300年的历史文化，称为三易之冠。是天皇伏羲所创，被定义为经卦古籍。
《连山易》是以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨，以三元九运为时空转换来指导概念论的辩证方法。《连山易》用古人对客观世界的实体论、摸看论来定义万物发展的自然法则，对以人为本的社会人类行为作了系统的规则并论证论述。
对于国人来说，它似乎是一本无字的天书，能通晓者少之又少。但它又是万种学科的集成著作，物理学家说它是关于物理的理论；数学家说它是本质数学的模型；天文学家说它是天体运行的规律；生物学家说它是破解生命的密码；命象占卜家说它是占筮预测的起源……
我个人认为，《连山易》是能实实在在帮助咱们老百姓的一门学术，不管是我们的生活工作、还是为人处世都脱离不了《连山易》的文化精髓，我学习并传扬《连山易》文化，深深地被它吸引，因此也想把把这份智慧传给更多的人，让更多的人受益。
记者：《连山易》究竟是门什么学问？如何教我们做人？
王梓埍：人类需要生存，那么古人不得不去深入观察气候环境，只有想办法去了解这些并记录它的变幻无常，人类才可以不断的繁衍生息，社会才可以不断文明进步。
所以说，《连山易》其实是一个聚积了大量实际生活经验和具有科学性的深奥文化。当你了解了《连山易》文化之后，你会发现它其实是一部非常实用的生活宝典。
《连山易》在古代它是帝王御用学术，大到一个朝代的兴衰，军事战争，小到皇帝生活细节。所以普通人是听不到见不到的更别说学习运用了。
现在我们不但可以学习还可以实际应用到生活中，可以说，它比我们经常听到的易经更为精准，贴切我们的生活。
我们每天要更各种各样不同的人打交道，《连山易》让你能清楚地知道一个人的性格特征脾气秉性，能准确的告诉你什么样的人该怎么和他打交道相处，能达到最好的状态，特别贴切生活。
记者：大家觉得《连山易》非常难学，有什么好的学习方法吗？
王梓埍：《连山易》文化非常的博大精深，但学起来比较枯燥，这也是一般人难以学习的原因。
我个人认为只要你虔心学习，不断的提高自己的思维，当你越来越熟悉里面知识便会越来越丰富，并且坚持不懈跟随《连山易》课堂一次又一次听老师讲，自己回家悟，因为每个人悟性不一样，理解能力也不一样，不能一概而论，只要你坚持，相信会得其精华而自用，会越来越好的。
记者：如何把《连山易》运用到生活当中？
王梓埍：其实我个人认为学习《连山易》就是搬了个宝藏回家，取之不尽的财富。这是一门非常高深，同时又很实用的学问，实用于生活中的方方面面，主要是为人处事的智慧和艺术，做生意的顶尖的思维方式和谋略，帮助创业的人成就一番事业，让家庭关系更加和谐，古话说人心难测，最难懂的就是人心，这套学术可以帮助大家轻松的把握人性，驾驭人性，从而实现梦想！
拿我自己来说，之前我脾气超级不好老是各种不顺，因为各种不顺心烦我一度差点抑郁觉得自己没希望了，很失落。
通过好朋友介绍认识了我的恩师，章炆垅老师，经过他的指点之后，不夸张的说我感觉自己重新振作起来，我常说父母给了我生命老师给了我灵魂，《连山易》给我希望。
现在父母包括朋友都说我变了，变得比以前更沉稳更有内涵，不再是那个毛毛躁躁遇到事情只会发脾气的倔丫头了。现在想想，挺感谢我的朋友让我走进《连山易》，也感谢我们老祖宗留下来的这不朽智慧。《连山易》是每个人都需要的，无论生活，工作，小到个人，大到一个公司企业的运营都离不开它。
记者：人生修养不仅要有明确的方向目标，而且还要有行之有效的方法途径，在这方面，《连山易》给我们提供了哪些可借鉴的智慧？
王梓埍：在学习中，老师常说人定位很重要，格局很重要，《连山易》本身就可以清楚地让你了解人性，认识自己，驾驭自己，驾驭人性，只有你学了《连山易》才能知道如何驾驭自己，让自己的潜能发挥到极致，你就会知道如何找到适合自己的发展方向，自然而然你就会给自己定目标并且为之努力。
这些在我们《连山易》课堂都能学到。小到个人的运势，大到公司企业的战略发展都能找到解决的方式方法。
记者：晚唐诗人李商隐在《咏史》中也感叹地说："历览前贤国与家，成由勤俭破由奢"。为什么会有"奢者凶、俭者安"的因果效应呢？
王梓埍：这是历史经验的总结，也是人生演化逻辑的昭示，北宋司马光撰《训俭示康》说；"夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役与物，可以直道而行：小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。"反之，"侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。古今一理。由失俭德走上人生穷途，家境败落，政坛末路的不见其少。作为时代新人，我们应该以艰苦奋斗为荣，为乐，小则可以利己利家利亲，大则可以利军利国利民。
勤俭，关键在节欲 要把人生经营好，把家庭治理好，最重要的是节制欲望。欲似深渊，像无底洞，掉下去很难自拔，所以人要寡欲。"节欲者安"，一个家庭能勤俭，生活就安定，而且下一代也安定，因为下一代也养成了勤俭的人生态度。古人很有智慧，勤俭持家，看得很深远，我富贵， 我儿子不一定有这个福。如果他小时候奢侈惯了，我不是毁了他一生吗? 小时候很勤俭，他这一生就从容自在，没有压力。
俭是节制，有分寸。不只对财物，比如说，"俭于言语则养气息非"，话少是非就少；"俭于思虑则蠲除烦恼"，思多则血气衰；"俭于饮食则养脾胃，俭于饮酒则清心养德，俭于应酬则养身息劳，俭于交游则择友寡过"。所以老子说他有三宝，俭就是其中之一。
记者：您研究了《连山易》多年，请将自己的心得分享给大家。
王梓埍：连山、归藏与易经系出一源，又分为山、医、命、相、卜五脉。其中山为养生术，医为中医，命为四柱八字，相为面相及风水，卜为卜卦，这五部分即独立成章又水乳交融，全面覆盖了人类社会的各个方面，无形中影响了每个人的生活，其博大精妙，实为我们祖先的天才独创，也是人类最古老而高深的科学。我们要做的事情，是将这五脉中所有的优秀人才整合到一个平台上，进行深度的探讨交流，整理与传承连山易文化，让它在数千年之后，能重新焕发光彩，并与时代对接，为社会服务。
弘扬国学是时代的背景，是中国梦的主题精华所在，是一桩得天时、地利与人和的事业，我希望通过宣传，能将国学的魅力向生活的方方面面渗透，再以团队的力量，对接时代的需求，传承国粹，服务民生。（文/王媚）
编辑：姚尚
