孔子读易经是什么意思
《易经》在古代主要是用来占卜的，古代社会生产力发展水平很低，这种卜筮活动是很重要的一种官方行为。有专门的史官来承担。孔子从小喜欢“礼乐”，但是，到了晚年五十多岁的时候喜欢上了《易经》，并且读得非常入迷。我们熟知的成语“韦编三绝”，讲的就是孔子老 而学《易》时的那种勤奋和痴迷，连接竹简的牛皮都因无数次翻阅而断了好几次。
对于孔子晚而学《易》，当时的人们很不理解。就连他的非常亲近的弟子——子贡对他也很不理解，就问孔子：“您不是讲过，神灵占卜的事不是什么好事，都不可信，那些人也不值得人们去尊敬，可是您为什么又喜欢上了这些东西了呢？”
在马王堆出土的帛书里，我们发现了一篇文献，叫《要》，在里面孔子对晚年学《易》做了一个很长、很曲折的解释。他的大概意思是说：“我读《易》是求其德，与史巫不同，他们是为了占卜，我是从道德角度来看的，不是学《易》的预测学，我们是同途而殊归。”
孔子的解释让我们感受到圣人的高明。在那个时候，儒生学的是《诗》、《书》、《礼》、《乐》，对《易》是一种不屑的态度，孔子在那种文化背景下，毅然学《易》，是何等的气魄与胸襟！
一是学习孔子老老实实做学生的态度。孔子在当时已是弟子三千，学说自成一家，诗、书、礼、乐样样精通，而当时《易经》为儒士所不屑，但是他却能老老实实的去做学生，老老实实地去学《易经》，其勤奋达到“韦编三绝”的程度。孔子当时“敢于做学生”已是让我们佩服，做得又是如此踏实更是让人赞叹。此时，想起了中国清朝末年的屈辱史，那时中国和日本都派留学生到西方去学习现进的科学技术，清朝留学生去了之后谈的是技术转让，谈的是买来这个产品需要多少钱，而日本的留学生是到车间去当工人，学每一个工序流程。后来，读《曾国藩》，读到他看到中国造的第一艘战舰质量之拙劣，航速之低，回去之后忧愤而疾，不久便与世长辞，深感老老实实做学生是何等的重要!这也为后来那段屈辱史埋下了一个小小的伏笔。
如今，我们的教育在探索各种各样的教学模式和教育理念，如“杜郎口模式”、“杨思模式”、“衡水模式”“全脑教育”等等，我们在学习这些理念的时候，应像孔子学习《易经》那样去认认真真做学生，不要一学就想着改变与创新，要以虔诚的态度知其然，然后再知其所以然，把它搞透彻了搞懂了，韦编三绝。
二是学习孔子明明白白做学生的态度。当孔子把《易经》已经“韦编三绝”之后，明确地指出我学《易》求其德，非求其卜，在春秋战国时期对《易》有如此高明的认识，这就是明明白白做学生的态度。在今天，各种教育模式、各种教育理念铺天盖地袭来的时候，在“韦编三绝”地学习之后，我们需要想想——我有什么?我需要什么？它能给我什么？从校情、生情、师情出发，去取舍，去改造，然后“知行合一”，才谈得上“明明白白做学生”。
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