周易算命四柱八盘
书接上回-------------------------------------------------------------------------------------
我们上次说完了华夏集团夏商周权力再分配，商战江湖暗流涌动！夏商周大乱斗都故事！今天，让我们来看一看中国华夏集团历史上管理公司时间最久的一个家族经历团体--横跨800年的周朝！
历史不断重演--董事长权威接连被职业经理人挑战！
周朝确立了“嫡长继承”制，规定只有嫡长子才是总经理或分公司经理的唯一合法继承人，庶子不再拥有继承权。周成王即位时才12岁，周公暂时总揽公司业务，做了摄政总裁。周公辅政期间尽心尽力，“一沐三握发，一饭三吐哺”，惟恐耽误了公事。“一沐三握发”就是正洗着澡呢，洗发香波刚抹在头上，听到有客户来，立马握着湿头发出来接客。古人洗头，穷人用皂角，富人用野猪粪。野猪粪最好选择新鲜的，水分大，干的不太好使。在野猪粪里搀入香料制成洗发香波，不仅气味清新，而且富含维他命原B5，令头发健康，加倍亮泽。野猪粪学名叫猪苓，是一种形似野猪粪的植物的根（并不是古人洗澡都拿着屎盆子往自己脑袋上扣）。“一饭三吐哺”就是正吃饭呢，听到客到立刻把嘴里的饭吐出来（干嘛不咽下去？浪费！），出去接客。
但是周公越勤政反倒越引起众董事会高管的猜测，怀疑他另有企图。周公自称“王若”，“若”就是如同、相当的意思，“王若”就是如同王一样，就是自人首席CEO。他的这种称呼以及大权独揽的架势，令众人怀疑他贪恋权柄，图谋篡位，将对成王总裁不利。管叔尤其愤愤不平。周文王有十个儿子，老大早死（文王被囚时，老大去求情，被商纣杀死剁成肉泥做成肉饼拿去周文王吃），老二是周武王，老三是管叔，老四是周公。当年武王死时有人提议“兄终弟及”，但是被周公一口否决。他是三常委的首席，权大嘴大，一言九鼎。最终武王的儿子成王即位，周公辅政。如果按照“兄终弟及”的继承办法，老三管叔将继承王位。周公一句话，管叔的美梦破灭。
不过当时“父死子继”已成为大多数人的共识，周公立成王管叔也无话可说。但是现在的种种迹象使管叔认定，当时周公玩的其实是曲线夺位，目的只是要饶过管叔自己取而代之。管叔为首的监事会主任（“三监”），挟持武庚等诸侯，打着“清君侧”的旗号进攻弹劾周公。“管叔、蔡叔疑周公之为不利于年幼董事长，乃挟武庚作乱”。“三监”本来是负责监视殷国保卫王畿的，现在反倒联起手来进攻都城。
周公“奉天子以令诸侯”，取得董司长的直接行政命令，发动东征，前去迎战。内战打了三年，周公“伐诛武庚，杀管叔，而放蔡叔……”管叔被砍头，蔡叔被流放，霍叔被贬为平民。武庚不仅被杀，封国也被取消，殷商的遗民脖子上被栓上绳索，分给各国做奴隶。跟“三监”跑的诸侯分别受到不同处罚。
周公再次分封各地打趣和分公司（诸侯），据说周公封了71个分公司。至此，周朝基本完成封建，中国的封建社会正式开始。各封国在坚持一个中国的原则下各自发展，也可以叫做“一中各表”。
齐国地薄人稀，不适合发展农牧业，姜太公因地制宜发展工商业。他鼓励妇女从事纺织、刺绣、缝纫，努力提高自己的工艺技巧。他鼓励男人去打渔、晒盐，将鱼、盐运往内地销售。齐国很快成为中国的纺织和商业中心，诸侯国都来与齐国贸易。齐国发展很快成为诸侯国中的富国、强国。周公非常注重精神文明建设，据说周公曾制定了《周礼》。
“礼”就是规矩，包括全套的社会道德规范、法律制度。礼无所不在、无所不包，涵盖了社会生活的方方面面。它大到机构、官职的设置，中到各种仪式、礼节，小到各工种的职责、各等级的穿戴用度都有详细的规定。礼首先把人分为不同的等级，然后根据不同的等级制订不同的规矩，让人各安本分。
但凡一个人想进入社会，新员工入职一般必须接受对方立下的规矩。企业会按不同级别、工种规定不同的工资待遇、工作职责、工服式样、交通工具、住房标准……以及必须或有资格参加什么活动、会议，等等等等。比方规定工人穿蓝领工服，经理穿白领工服，偏有个工人穿着白领工服坐在生产线上，他一定会被敲打。为什么古代的平民老百姓又被叫做“布衣”，因为“礼”规定了平民只能穿布衣（周时是指麻衣），绫罗绸缎等高级布料是高级人物用的。后来又规定了衣服颜色，比如黄色是皇帝专用，谁敢穿一身大黄立马会被拉出去砍了。
周公在周成王20岁的时候还政于成王（也有说法是成王夺回权力，周公逃往鲁国，不久病死在那里），周朝进入成康时代。成康时代被称做周朝盛世。“成”是指周成王，“康”是周成王的儿子周康王。成王在位37年，康王在位26年，加起来一共63年。“成康盛世”是有史以来的第一个盛世。老百姓可以在半个多世纪的时间里安心生产。
周朝时青铜已经开始普及，农民使用青铜铸造的农具耕作，劳动效率大大提高。之前一直使用从黄帝甚至神农氏年代流传下来的石制农具，或是河蚌的壳、牛的下巴骨。那时的镰刀是没柄的，因为农民收割时只割穗不割杆，杆就烂在地里当肥。他们的地是种一年歇一年，以恢复地力，否则影响收成。反正地多的是，旁边再开一片就得。青铜也开始应用到生活用品上，比如煮饭的鼎、喝酒的爵、缝衣的针、梳妆的镜。
那时的饭锅都是有腿的（“三足鼎立”的原意就是三条腿把鼎支起来），方便在下面空档里烧火加热。饭煮熟了直接端上桌——其实也没有桌，只是一块席子而已。古人席地而坐，确切地说是席地而跪，跟现在日本人一样，食具有腿方便盛取食物，否则头栽得太低，一不小心就进锅了。酒杯也是一样，方便热酒。（古人讲究喝热酒，不伤胃。这个习惯一直保留到“*”后，现在可能只有在东北还保留温酒的习惯。）酒杯上有把儿有嘴儿，防止热酒杯烫手烫嘴。大概在战国时期发明了灶。这时有腿的鼎就被无腿的釜代替，就是“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”的那个“釜”。没发明桌椅但发明了小矮桌——案。锅下的腿没用了。
另外，陶瓷盘碗的普及也用不着端着锅上桌了。喝酒也有陶瓷的酒杯酒壶，可以烫酒喝。周代还没有发明瓷，但制陶技术已经很好，可以高温烧陶加釉，类似现在的釉面陶瓷砖。周代最发达的手工业就是青铜铸造和陶瓷烧制，还有纺织。前面说过，齐国是西周的纺织中心。衣服做得非常精致、漂亮，畅销国内外。西周时货币已经开始普及，主要是海贝，也用铜做货币。“抱布贸丝”的以物换物交易依然存在。书包网 电子书 分享网站
西周文化和殷商文化一样主要是占卜文化，具有代表性的著作是《周易》。《周易》的作者据说是周文王。传说周文王在囚禁期间，潜心研究《易经》，在伏羲八卦的基础上推演出六十四卦。他写的卦书被称做《周易》。据说《易经》是远古时期伏羲首创。《易经》认为“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，世间万物万理都可以用阴阳、八卦来解释。伏羲时代没有文字，于是他画了一个八卦图来推销他的学说。八卦图类似韩国国旗，中间一个鸳鸯火锅，八盘荤素涮菜环绕四周。（伏羲八卦正宗画法其实是韩国国旗的画法：四菜一汤。八菜一汤是后人附会，伏羲只推演出四卦。）
神农和黄帝据说都研究过《易经》，神农从中悟出中医理论，黄帝归纳成《黄帝内经》。俩人的研究成果被称做《连山易》和《归藏易》，但是已经失传。只有周文王的《周易》流传至今，所以《周易》常常被直呼为《易经》。周文王归纳了历来用龟甲占卜的应验情况，整理出六十四种可能性。他将龟甲上烧出的没有间断的裂纹定义为“阳”，用实线“—”表示；将中间断开的裂纹定义为“阴”，用虚线“- - ”表示。（现在人考虑到成本问题——王八太贵了，改用抛铜钱，正面为阳，反面为阴。）
三条实线命名为“乾”，三条虚线命名为“坤”，两需一实为“震”，两实一需为“艮”……研究八卦的有一个顺口溜：“乾三连，坤三断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断”。在八卦的基础上，周文王继续定义六条实线叫什么，五实一需叫什么，依次类推，编出六十四卦。每卦对应一个卦辞。例如在“乾”这一组里，标有潜龙勿用，见龙在田，飞龙在天，亢龙有悔……（洪七公的“降龙十八掌”？）
周文王用龙来象征阳。“潜龙勿用”就是说龙（阳）潜伏在水（阴）中，被水所压抑、所包围，不宜有所作为，要忍耐。环境、条件不允许的情况下不能强为，自已还很弱小的时候应该韬光养晦，生存第一。“亢龙有悔”就是龙已经飞得很高了，到达极盛境地，那么盛极而衰，物极必反，阳极则阴。阴阳两个对立面是可以互相转化的，是事物的正反两个方面，是矛盾的统一体。这是不是和*的哲学观相吻合？就象贾平凹的《丑石》说的那样：美到了极点就是丑到了极点，丑到极点就是美到了极点。
周文王虽然是在解卦，却在不经意间流露出自己的哲学思想。因此，虽然《易经》的本质是一本卦书，但是仁者见仁，智者见智，儒家见儒，道家见道，三教九流各取所需，都将《易经》奉为理论基础。孔子从《易经》中悟出“天人合一”发展出儒家，老子从《易经》中悟出“道生一，一生二，二生三，三生万物”发展出道家。《易经》在儒家吃香的年代被列为“万经之首”，收入《四书》、《五经》之中，定为学生必修科目。后世的道士根据《易经》发展出“山、医、命、相、卜”五术。“山”是指炼丹、练气、符咒法术。常听说的仙丹、气功、降妖驱鬼都属于“山”派。“医”是指中医，包括中药、针灸、按摩、养生。应用阴阳五行八卦、表里虚实寒热来解释疾病。“命”、“相”、“卜”就是那些算命的、看相的、看风水的、测字的。先前“破除迷信”运动期间，“命、相、卜”转入地下。现在没人管了，纷纷从地下冒了出来。走在路上，常见马路牙子上蹲了一溜“易学家”：周易算命、周易预测、周易取名、周易风水……
老道会五术，谁也挡不住，几千年长盛不衰。据说美国人从阴阳八卦里面悟出了二进制，进而发明了电脑。洪七公洪老帮主从《易经》中悟出一套威力无比的掌法。这一定是周文王为消时解闷编此书时所没有预料到的。“成康盛世”时国家比较稳定，周朝能够集中精力对付外患，甚至开疆扩土。但是随后的周昭王伐楚失利，不仅损兵折将徒耗国力，还丢了卿卿性命，周朝国势发展曲线见顶回落由盛转衰。
楚国本是周朝的大区（诸侯）。楚的先人因为助周伐商有功被封为分公司经理（子爵），封地在南方的蛮荒之地——荆楚办事处。周朝的经理分为爵位分五等：经理（公）、主管（侯）、主任（伯）、生产班长（子）、生产组长（男）。公爵、侯爵封地百里，可拥有三师编制的军队；伯爵封地七十里，可拥有两师军队；子爵、男爵封地五十里，只允许拥有一师的军队。楚国只是一个小小的子爵，并且祖上面子不够大，争取不到留城指标，只得“上山下乡”来到穷山僻壤，远离中原。但是，楚人很快发现“广阔天地，大有作为”，楚国在蛮荒小族当中鹤立鸡群，他很快就被周围一帮小弟兄拥为老大。
做了老大的人就不愿意再服小，拒绝向周朝朝贡。周朝要求楚国进贡的只是滤酒的茅草（古人喝的酒搁现在叫米酒，需要用茅草过滤掉米粒）。东西并不值钱，只是那么一个意思，表示臣服而已。但楚国就是不肯进贡，也就是说不肯向周朝服小。楚国和周朝因此爆发冲突，周昭王三次征伐楚国。第一次征讨无功而返，第二次更惨全军覆没，最后一次周昭王御驾亲征，赢了，楚国望风披靡屈膝服软。周昭王和六师（一师五千人）军队敲着得胜鼓，唱着得胜歌凯旋而归。在汉水乘船溯江而上的时候，船突然像前苏联一样解体了。六师尽没，周昭王也一起落水身亡。原来楚人假意投降，造船送周军回家。但他那船板是用胶粘的，经水浸泡就会开裂。够阴够狠的楚人用胶粘的船把周军送回姥姥家。
公司最高管理权起波澜--董事长婚照迭出，公司经营惨淡
公元前878年，第十代周王，也就是周厉王即位。这个厉王是个雷厉风行的改革家。他出台、推广了很多改革措施。这些措施搁现在看都是好点子，但在那时太超前了，国人一时接受不了。他要循序渐进，摸着石头过河，先搞个试点，然后以点带面，可能还容易成功一些。但是他独断专行，霸王硬上弓，拿来就推广，引起国人的反对，最终引发“国人之乱”。他那时就想到“削藩”，想把大区和大型分公司拆分成小办事处，让任何一个分公司都没能力和总部抗衡。这个方案一出台，立刻把自己放到了分公司经理的对立面。改革效果可想而知。他宣布全国的山林江湖都收归国有，任何人打渔、打猎、打柴、采药、采矿，都需要向政府交纳“专利”税。“专利”令一出，民声鼎沸，靠山林江湖谋生的那部分人反应最为激烈。
被收入《诗经》的歌谣“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。”就出于那时。把周厉王比做贪婪的大老鼠。“硕鼠歌”唱遍了大街小巷，成为时下最火，网络点击率、卡拉OK点播率最高的流行歌曲。周厉王得知，暴跳如雷。下令将一切胆敢恶毒攻击伟大领//袖的现行反////革/////命判处死刑，立即执行，剥夺政治权利终身。一时间，血雨腥风笼罩全国。“路人相遇，示之以目，不敢轻言”。
有人劝谏周厉王“防民之口，甚于防川”。堵住百姓之口比堵住河口的后果还严重，一旦决口，后果不堪设想。但是周厉王不以为然。他坚持认为自己的意愿代表着广大人民群众的意愿，说怪话的、骂大街的只是一小撮别有用心的人。周厉王不但想垄断天下财富，还想垄断天下的言论。“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”。国人忍无可忍，发动暴动。
周厉王下令考核处罚。但是他的业务经理告诉他，军人都来自于农民，你能指望农民打农民吗？把守皇宫的卫士不但没有拦阻暴动的百姓，反而带领他们冲入皇宫。周厉王只得仓皇逃出皇宫，躲到彘（今山西霍县）再也不敢回去。公司不可一日无决策者。诸侯推举周公和召公（周武王时期周公、召公的后人。诸侯的爵位是可以世袭的。）出面收拾残局。（也有说法是推举共国的君主。）周召和诸侯共摄国政，称“周召共和”。周召开始摄政的那一年被称做共和元年，也就是公元前841年。中国从这一年开始有了明确而连续的纪年。
后来，周厉王郁郁而终，周公和召公拥立太子为王，称周宣王。周宣王一直规规矩矩，周朝出现中兴之象。但是好景不长，几十年后，第十二代天子周幽王使周朝几尽崩溃。周幽王宠爱一个叫褒姒（bāo sì）的女秘书。这女孩也怪，不爱笑，谁逗也不乐。幽王发话了，谁能逗王后一笑，赏金一千。重赏之下必有勇夫。周朝的“赵本山”、“郭德刚”轮番上场，把看家的“包袱”都抖出去，但是“笑”果全无，用相声的行话讲：一眯到底，热脸贴了个冷屁股。大臣虢（guó）石父，出了个馊主意，叫做“烽火戏诸侯”。古代遇到敌情，主要靠烽火台报警，当时也没有电报电话，传播速度的最快的就是烽火台了。隔不多远建一个台子，辐射全国各地。每个台子都预备下狼粪和柴草。白天点狼粪，晚上点柴草。遇到紧急情况，烽火台立刻点火或升起狼烟。转瞬间，One by one, 消息如击鼓传花一般传递出去。幽王认为是个good idea，决定试试先。
这一日，秋高气爽，幽王带着褒姒，来在城楼观风景。幽王悄悄下令，点火！顿时间狼烟四起。远处的烽火台不明就里，也紧跟着冒起狼烟。远近诸侯一看都城方向狼烟冲天，以为敌国来犯，立刻点齐兵马奔向镐京。等他们气喘吁吁赶到镐京城下，却不见敌兵的影子，只见幽王和褒姒坐在城楼之上看热闹。敢情是“逗你玩”！诸侯嘴上虽然不敢说什么，但是心里那个骂呀，带着兵气哼哼地回去了。诸侯一通瞎折腾，风一般走了，正如他们风一般的来，还真把褒姒给逗乐了。
幽王见褒姒笑了，心中大喜。赏！马上给了虢石父一千斤黄金。这就是“千金一笑”的典故。后来，周幽王的前岳父申侯，见幽王得了褒姒以后把原先的申后和太子宜臼都废掉了，非常生气。申后和太子是他的女儿和外孙。申侯向犬戎借兵攻打周幽王。他要让周幽王知道，申后的娘家人不是好欺负的。公元前771年，犬戎兵如饿狼扑食一般冲向镐京。周幽王一看情况紧急，急忙下令烽火台点火！只见狼烟升起，转瞬间传向四面八方。诸侯抬头一看，哟，又来！还玩上瘾了？诸侯以为周幽王又在玩“烽火戏诸侯”的游戏，没当回事。古代版的“狼来了”。
周幽王望穿两眼，却不见诸侯一兵一马前来。不久，镐京城破，幽王被杀。申侯只想给幽王一点颜色，没想到局面失控，犬戎兵一刀下去，万朵桃花开，整出一大堆颜色。请神容易送神难。犬戎兵盘踞镐京，不想离去。申侯无奈，暗地联络诸侯勤王。郑、卫、秦、晋四大分公司闻讯飞马来援，四国联手赶走犬戎。幽王已经死翘翘了，诸侯一商量，把原来的太子宜臼扶上王位，就是后来的周平王。两战之后，镐京已成一片废墟，并且临近犬戎难免再被骚扰。
无奈之下，周平王只得迁都洛邑（今河南洛阳）。洛邑是当年周公建的第二都城。因为镐京在西，洛邑在东，所以历史上把迁都前的周朝称为西周，把东迁后的周朝称作东周。东周500年又被进一步分为春秋、战国两个时期，因为孔子曾编《春秋》一书记载东周前二百多年的事，西汉刘向曾编《战国策》一书记载东周后二百多年的事，因书得名。
周平王黯然结束西周奔往东周，重敲锣鼓另开张。
