易经上用的汉字根据是什么意思的简单介绍

正德子

传说汉字是仓颉所造。这只是个传说，这是汉文化传统的一个特色，一定要指定说是一个人创造的，不过这不重要，我们姑且采纳之。话说仓颉起初造字是根据动物及花草树木形象而造字，故汉字是象形字。后来随着文化语言的发展，进而演变有六书造字法，以至于形成今天的汉字文化系统。

我们知道易经可以解释万事万物，当然可以解释汉文字，这是毫无疑问的，而且非常的有趣。但在这里我要指出的是，有些国学大师说汉字是根据易经八卦而创造的，这一点我决不承认，原因很简单，一切万物不管是出于人意的，还是出于自然形成的，易经都可以解释。我说过自然就是易经，易经就是自然，他们之间的关系只是契合而已。为什么呢？因为某个时间空间下的一点，这时人的思维意识，虽然是人为的，但这个人为是在一定时空自然下的人为，从某种程度上讲他既是人为的，也是自然的。我很尊重的一个台湾易学家，他总是挂在嘴上的一句口头禅是：欧美豆芽遍地是，唯有汉字里面藏玄机。这句话我极不赞同，根据我的理解与验证，任何国家的语言文字，都非常有所谓的天机，都可以用易经来解释，不管他是象形字，还是字母，还是其他的文字系统，都可解释，无一另外。比如：A的卦象就是乾卦的上面那一画，Y就是乾卦的中间那一画，M很明显就是后天的坎卦。那位我认为强过绝大多数台湾易学家的大师，我不知道，为什么他看不到这点，我百思不得其解，觉得非常可惜。再比如，我研究过一些城市的道路命名，都非常契合易经的思想，而这些命名的人根本不懂得什么易经八卦。这就是为什么一些公司的LOGO，创始人随便那么一个灵机一动就是最好的，但一些人搅尽脑汁还想不出一个满意的。这也就是为什么某些人他什么也没想，就会搬到一个极其藏风聚气的好居住宝地。

我虽不承认汉字是根据易经来造的，但在汉字的演变的过程中，有没有受到易经思想的影响呢？我的答案是肯定的，毕竟八卦这个宝贝是汉文化的根基，是汉文化不可或缺的基因，不受影响是不可能的。况且中国的历朝历代的文人，如果说他不懂众经之首的《易经》，那他一定是个假文人，是难以想象的。

不管那个字是象形，还是转注还是形声，不管是假借还是指事或是会意，都与易经有关系。我说过易者，容易也；像者像也；卦者挂也，八卦就是很容易地自然地挂起来又很像什么东西的一个哲学认知法，或者说思维系统。

例如：“道德”二字，道者，法则也，原则也，指的是一个原则性的东西；德者，德行也，是指行出来的东西，所以这两字一定得合起来研究，因为离了“道”德无所施，离了“德”道无所存。所以道字属震卦的第一画的阳爻，主天道而发，因道就像大地在一片死寂中随天仁震动而发，故为震卦；德字属巽卦，巽为学，也为蓄，就是尊天道而学而蓄。也为跟随，跟随什么呢？当然得有个头啊，这个头就是首，是道里面的那个首字，首为乾，乾为天故称天道，而道字的这个走之傍，又有一番讲究，这个走之是初行，艰难而行的意思，为什么呢？走之的形状山谷底下的形状，从地球来看，就是大海里面的山谷，所以是初始而行，什么事情一开始都是艰难的。另外还有两个偏傍也是行的意思，就是单人傍和双人傍，单人傍是大行的意思，就是放开行的意思，双人傍是谨慎而行的意思，你说你凭什么说单人傍是放开行的意思，我根据的是象啊，上边的一撇就是坤卦的下面一画啊，下边的一竖是离卦啊，你把离卦竖起来就是这样的啊。

这个德字呢，这个德字的双人傍是谨慎行的意思，为什么呢？因为它的前面是道啊，有道就是有原则你就不能乱行，上面的十字一样的东西，是什么意思呢？是很艰难的意思，为什么呢？因为在规则里行当然艰难啦，人生在世就是这样，随自已的心意做，就很容易，要在别人的规则里，就很难，况且要遵行的是天理，那就更难，基督教的标志不就是十字架吗。那么底下那个四字呢？这个是巽卦，为什么呢？这个四字就是工字，上下二画之间画多几道，工为巽，所以是巽卦，言反复地不停地遵照天道而行，底下的一心容易理解，就是专心的意思，不要三心二意。这不就是王阳明的知行合一吗，不就是道家的道德经的主旨吗，不就是基督教的主与教会的关系吗。这就是易经的奇妙，也是汉字的奇妙，当然非常可惜，懂得的人是极少的。汉字里最奇妙最奇妙的是什么字，你可能不知道 ，这个字就是“一”字，待有机会笔者再来跟大家讨论。