关于易经六十四卦天山遁求婚姻的信息

前言: 本文乃笔者上承前贤智慧，下系所得而成，适合有易学基础的爱好者阅读。

易学苑

《遁·序卦》:"恒者久也，物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也。"

遁，上乾下艮，先天八卦艮居于乾，乃幽潜无用之地，故为遁，退也，避也。夫久则有去，故遁居恒后。

《遁》，亨，小利贞。

遁，六月消息卦，阴长阳消之时，君子当退之、避之。君子不事王候，高尚其事，此乃遁之亨。阴为小，言二，易为君子谋，阴宜贞定，不宜动，动则消阳，故小利贞。

《彖》曰：《遁》亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉。

五中正应二，故曰当位而应。阴长阳消，故曰浸而长，言阴宜贞静。

《象》曰：天下有山，《遁》 ；君子以远小人，不恶而严。

山高凌上，天自远去，二体相违，故遁。乾为君子，阴长阳消，故曰远小人。五二相应，故曰不恶，五下遇重阳之阻，不应二，故曰严。

初六，遁尾，厉，勿用有攸往。

以一卦而言，上为首，初为尾，故有遁尾之象。初应四遇二阻，故厉，勿用有攸往。

《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也？

艮为止，初宜静不宜动。

六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。

艮为手，为止，故曰执。艮为牛，取其外坚之象，二得中，故曰黄牛。艮为皮革，二阴宜贞定，不宜动，动则消阳，故执之用黄牛之革，莫之胜说。说通脱。

《象》曰：执用黄牛，固志也。

互巽为伏，故为志。固志与小利贞同义。

九三，系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。

巽为绳，故曰系遁。巽为疾，三往上遇阳则阻，故有疾厉。艮为臣妾，三往下遇阴则通，故畜臣妾，吉。

《象》曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。

惫，困也。乾为大事，三居乾下，同性相斥，故曰不可大事。

九四，好遁，君子吉，小人否。

四初应，故为好。乾为君子，四乘承皆阳，往上往下皆遇阻，好遁之时，故为吉。小人言初，初有遁尾之厉，故否。

《象》曰：君子好遁，小人否也。

同上

九五，嘉遁，贞吉。

乾为美，五应二，故曰嘉遁。五乘承皆阳，往上往下皆遇阻，嘉遁之时，卜问则吉

《象》曰：嘉遁贞吉，以正志也。

五得正，互巽为志，故正志。

上九，肥遁，无不利。

肥，飞也。乾为行，故飞。上遇重阳之阻，无牵无挂，故有肥遁之象，无不利。

《象》曰：肥遁无所利，无所疑也。

上无应，故无所疑。