算命说水浸什么意思

1991年，我去上海出差路过福州路的“古籍书店”，厨窗里赫然看到摆有故宫典藏的《清明上河图》高仿品在架。所谓“高仿”，特指其按照故宫现存的画作特制的影印版。我连忙进入里面询问是否有现货供应，价钱多少。只见里面的售货员从牙缝里回答了:“现货不多了，每件500元”。我的确没有必要去计较售货员的傲慢，只好悻悻然的离开了。

我当时的月薪才两百多元，500元相当于赶上我的两个月的工资了。但是，我初中时的绘画老师介绍过这个《清明上河图》的价值。现在，我们拥有原作是绝对不可能的，拥有这个高仿品就是最好的选择。当我和老婆商量此事的时候，它的反应是一口否决的。后来经不起我的软磨硬泡，才恩准动用消费储备，再还差的一百多元向邻居商借，终于达到我的目的。

我隔年由赤湾到广州出差，看见文化公园门口有人招人转让同样的版本，居然叫价1000,我心里暗想，这东西买对了。而且后来我一直留心是否有再版，没有发现。有时偶然发现街边有贩卖假古董的，以乡下四五流的画手，临摹《清明上河图》做旧出售，展开画卷，不忍卒读，一问价钱，居然提出三位数。

《清明上河图》是北宋张择端所创作，问世以来，有过许多摹本和伪造本，人们争相购置，引起许多波澜，名震中外。今由故宫博物院收藏的这一卷，是当年张择端的原作，绢本，淡着色，高24.8厘米，长528厘米。卷后有金朝人张著的题跋，是了解张择端的唯一可靠材料。据此，我们大致知道：张择端，字正道，东武（今之山东诸城）人氏，原是一个士人，曾到京师（北宋都城汴京）游学，后来学习了绘画，特善画舟车房屋，城郭桥梁，皆有自己之风格。其作品除本卷外，还有《金眀池争标图》等。由于他在绘画方面的成就，被吸收进了宋徽宗赵佶时代的皇家画院，任职为翰林待诏。《清明上河图》很有可能就是他在画院时期的所作。

清明节，在我国是一个专为纪念先人的节日，同时，子孙们也趁此大好春光到郊外踏青。北宋时代的汴京，市民们们就纷纷出动到汴河两岸游玩，张择端就是选取这个题材来作画。

画面可以分为三大段（由右至左）。

首段写郊区农村景色。疏林萧瑟，薄雾迷蒙，正是乍暖还寒时节行人疏落，冲冲过往把清明节特定的时间和特有的风俗表现出来，起到点题的作用,也为以后展开以后更加壮阔的场面作了准备。

中段着重描写汴河两岸景色以及河中的桥梁。河中的船只一条接着一条，往来有序。其中有官船也有私商真个“前后相接，千里不绝。”这一派繁忙的水运景象，说明汴河对于汴京的重要。张择端的画作，正是这一历史的写实。

横跨汴河张择端画了一座巨大的拱桥，“其桥无墩，全以巨木构架，饰以丹漆，宛如飞虹。故亦称“虹桥”。画中。桥下有一大船正在通过桥洞，船夫们在与急流搏斗。这是整幅画的最高潮处，突出了水上运输的紧张气氛。

后段画的是城市街道。屋宇商铺一家紧挨着一家。其中有茶楼、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨……无所不有，各行各业一应俱全。还有罗锦疋帛专卖，沉香香料供应；有医药门诊，大车修理；还有算命摊子、理发厂棚……无所不有，一应俱全。在一些较大的店铺门首，还扎结着“彩楼欢门”，以作招摇。街上的行人，熙熙攘攘，摩肩接踵，往来络绎不绝。有正在讲价的商贾；有闲看风物的士绅；有骑马坐骄的官吏，奴仆跟随；有肩挑货担的小贩，苦于奔波；有藏身花轿的大家闺秀；有身负背架的行脚僧人；有正在问路的外地行客；有听说书的涂巷小儿；有高楼上狂饮的富家子弟；有城门边行乞的残废老人……男女老幼、士农工商无所不包。那时城市中的交通运输工具是车子和轿子，轿子的动力全靠人抬、车子的动力主要分畜力（牛、马、骆驼）和人力二类。车子还可细分，称为人力车、驴马车（还有骆驼车）；车子按性能及用途还分别称为“太平车”；“平头车”；“串车”和 “宅眷专用车”。这些轿夫和车夫，人拉肩抬，前后顾盼，十分吃力和辛苦。

本卷所着力描绘的虹桥一带街市，在当年的汴京还不是最繁华热闹的街区，但这也足以看出当时汴京商业经济的发达，统治阶级的奢华。正如时人孟元老在其《东京梦华录》中所描写的：“举目则青楼画阁，绣户珠帘，雕车汇聚于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香，新声巧笑于柳荫花衢，按管调音于茶坊酒肆。八方争凑，万国咸通，集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之美味，悉在庖厨。花光满路，何限春游，萧鼓喧空，几家夜宴……”此处行文孟元老是站在地主豪绅的立场上，所描写的只是封建统治者奢侈享乐的一面，而张择端的《清明上河图》，却能较全面的反映当时城市居民的生活，突出地描写了在同一市井中描写在同一市井中两种不同生活的人们。正如前人曾经评价的那样“眼中苦乐各有情”。画图中那些船工、篙师、纤夫、搬运工、车夫、轿夫、农夫、水夫以及小商贩、理发师、修车匠等等，一个个都是忙忙碌碌，勤劳刻苦。那些官僚士绅、吏役商贾以及他们的眷属则不是骑馿乘轿，便是狂欢浪飮。张择端在画图中把前者作为画面的主体人物来处理，也就能较真实地反映出当时社会的本质。因而使他的作品，直到一千年后的今天仍然具有很高的历史价值。

张择端在当时创作本卷画作的时候，据后人考证，是符合《东京梦华录》中对当年汴京城区的记载。也就是说，是摄取了当年汴京内城东角子门内外一带的景物。城郊部分是参照东水门外的景色大胆的进行剪裁和省略，因而使画卷更集中，更概括了。我们还可以推定，象张择端这样，描绘劳动人民的大场面，广视角的作品，在历史上是不多见的。当年他创作的过程中，一定是反复多次到汴河一带观察过和体验过，甚至和底层人民有过接触和交流，了解他们的疾苦，这些第一手资料，成为他进行室内创作的有力根据。

《清明上河图》是我国现今存世最宝贵的伟大艺术作品之一。有人说，它可以代替录像机，把一千多年前的北宋汴京的景色展露给现代人。2010年，上海世博会中国馆，更加精彩的是采用现代电子技术，把《清明上河图》的局部按照原图笔法做成动画，投射到大屏幕上，这就更加逼真了。参观的观众都可以“穿越”到一千多年以前的北宋汴京。

在此后《清明上河图》开始了他颠沛流离的历史。在历代的封建统治者中，虽有少数人出自对艺术的偏好，能够保存和欣赏这一件无价之宝。而大多数人却是将其视作奇货可居，尔虞我乍，巧取豪夺之后，一旦得手便秘不示人。纵观《清明上河图》的颠沛流离过程，便可清晰地看出这一种丑恶的社会现象。

根据卷后元人和明人李东阳的题跋，这卷《清明上河图》最前面有宋徽宗赵佶的题笺和钤双龙小印（今已失去），可知它最初保存在宣和“御府”。北宋灭亡之后这卷画作在北方流转。以卷后有所谓 “亡于金诸老”张著、张公药、王间（左加“石”旁）、张世积等人的题跋，题詠为证，但不知肯定是何人所藏。入元以后，被收进皇家内府。为“内府”的一个装裱工人以一个摹本偷换出宫，卖给某个贵官，这个贵官后来被派去镇守真定，负责代为保管的人又偷偷卖给武林陈彦廉，这个老陈数年，因为官场失意需要钱用，又听说上面说的贵官要回来，怕受连累，想悄悄地卖掉，结果被杨准所得。新喻刘汉的题跋是在杨家看到而写上的，时间在元至正甲午（公元1354年）。又有蓝氏、吴氏等印章，大约也是金、元朝的人所盖。但无从确定是否是收藏者。十余年后（1365年），等到云阳李祁题跋时，此画又到静山周氏家中了。明代宣德年间，有李贤的印，弘治中，有吴宽的题跋，其中云“大卿朱公（大理寺卿朱文征），藏此已久，今予始获展阅。”由此可见，人们要看其真容，是多么的不容易。弘治辛亥（1491年）李东阳在卷尾提了一首长诗，如此可见此时此画还在朱家。但过了不久就转手到徐溥家里去了。徐氏临终嘱咐其孙徐文燦送给李东阳，正德乙亥（1515年）李东阳又写了一个长跋，叙述了此事。其后又归陈湖陆完，嘉靖甲申（1524年）有陆完的题跋。据文嘉说，陆完死后他的儿子因为欠了公家的账，就把它典当给昆山顾家去了，后来又有人以一千二百两银子从顾家买走。文嘉的这本书（指《钤山堂书画记》），是他奉命抄没严嵩家产时随手作的记录以后整理成书的，所记较为可靠。他所说的昆山顾氏可能是顾鼎臣，但后来的这个人是谁？又何以落到严嵩的手里？并没有说清楚。李日华的《味水轩日记》、沈德符的《万历野获编》詹景风的《东图玄览编》、田艺蘅的《留青日扎》，以及清人顾公燮的《消夏闲记等》，各有所说，莫衷一是。他们都不是亲目所见，只是道听途说，因而给后人演绎成为传奇《枕中秘》等故事，甚至后来有人大骂这卷《清明上河图》为“尤物害民”，真是对张择端莫大的污蔑。不管几经兜转，这画的真迹落到严嵩的手里，严嵩被抄家，进入明朝内府，后来又转到太监冯保的手中。是赏赐吗？不可能。如果是赏赐，有这么大的面子，他自己不会不写上去。那就只可能是偷盗。

更令人匪夷所思的是，詹景风的《东图玄览编》中有一段关于画卷被毁坏一说，大意是：这卷画进入明朝内府 以后，嘉靖皇帝不大喜欢古籍古画，一直束之高阁。朝内有个官吏叫朱希忠的，想得到它，就与内廷合谋，用钱向当今买。临到准备交货的时候，有一个小太监知道此物价值连城。就乘机悄悄地开箱偷了出来，正要运出宫外的时候，碰到有人来了，小太监就急急忙忙把它藏到阴沟的石头缝里。正好碰到连续下了几天大雨，过几天再去取，这卷画的表层就完全糜烂了。这个故事编得有点离谱，试问小太监干的这种事，在当时是杀头之罪小太监敢于以身试法？何况它本人不会说，何人知道？现在，这卷画至今保存完好，没有水浸痕迹。

自冯保以后直至清初谁人接手无从查考。至乾隆时有陆费墀、毕沅的印记，有可能先在陆家，后归毕氏，毕死后被抄家以后就一直收藏在清宫。1911年清皇朝被推翻，但是当时的民国对皇族仍然有优待政策。其所有值钱的珍宝原封不动。但废帝溥仪有设法复辟的企图。为了积累财富，盗取善本及名画就是最省力又可掩人耳目。当时他的亲弟弟溥杰名义上是每天入宫伴读，溥仪便以赏赐为名通过溥杰带出宫。溥杰又请人成批带到天津静园，伪满洲国成立溥仪将这些值钱的文物带到长春伪宫，日本投降后，溥仪被苏联红军俘虏，他偷盗的文物无法全部带走，把《清明上河图》弃置于火余的灰烬中，很快，解放军就解放长春，缴获了这卷稀世名画。

我所拥有的这卷高仿画作，应该说是和张择端的原作最为接近的仿制版。后来，明朝的画家仇英也临摹一个版本。乾隆元年，清朝组织5个宫廷画师也出了一个版本，最为华丽。但是，吸收了西洋的画法引入透视，画面又出现一些西洋风格的建筑，难免偏离了北宋的当时风物。所以，我还是觉得对张择端的原作更为偏爱。

1990年，我在香港参加丽星游轮前往越南下龙湾旅游，在船上认识一位韩国的中学英语教师，我不会韩文，他不懂中文，于是我们通过英语居然可以互相明白谈话的意思。后来就互留通讯地址，通过电子邮件和微信保持联系。这位先生很好客，对各种事物都有共同语言。后来他和夫人到我家二次，我去韩国一次。既是异国之交又是忘年之交。一直到二、三年前，我提出来我们还是学学日本人的习惯，朋友到了一定年龄就要停止交往，因为，年纪大了，外表就越来越猥琐；精力也慢慢减退，现在我们停止交往是最为恰当的时候，大家留下的都是最美好的回忆。

临别之际，我送给他两个礼物，一个是漆雕花瓶；另一个就是这个《清明上河图》。谁知道他在深圳购物太多了，行旅车放不下了，同时对中国古代绘画的理解不深，和我商量礼物中二选一好不好，把中国画留在你家好不好？我说：“哈哈，好好好，我还有点舍不得呢！”

真的还是我和《清明上河图》的缘分未断，这是题外的话。