易经里的乾卦的意思
乾卦
接着上一篇说：从最底下的初九一画起，解释乾卦。大家注意了，这是与《周易》有区别的，是孔子作的注解，融入的是儒家哲学思想，对象是人，指导我们大家的生活与工作：修身、齐家、治国、平天下！
从图解看，扔了六次龟甲，得出六个阳爻，分为上下两卦，上下卦的每卦是三个阳爻。
扔卦，也称“打卦”，打卦之前，问卦人是需要态度虔诚的。
首先三卦组成下卦，也称为“主卦”，代表什么呢，代表此人自身的努力与坚持过程，就是你问事之前，你先问自己，做过些什么，有多么努力！
而上三爻，叫上卦，也称为“客卦”，代表你虽然有自身运作过程，但是你所处的大环境，客观环境状态。
好，假定现在你在问卦，扔了六次龟甲，刚好得出六条阳爻，现在我们从第一画（爻）开始，一句一句，来解说卦象。
1： 潜龙，潜龙勿用。
龙，指男人，因为古时候女人外出做事业，是极少的，本来就极少抛头露面，不是富贵人家的女儿，也很少读书识字，更有甚的是到后来还裹上三寸金莲，脚走路都不会很方便了，所以，这个卦，几乎不太可能是来解说女人问的事情。要是女人问事，也是替男性求问。把问卦的人，比作龙，是释卦者对问卦者的美化与尊重，这能营造良好的对话氛围。
潜龙，代表一个男性，学业初成，或已经成年，开始走入社会，参与社会竞争，或求功名，或求耕作农实，或求商贾货财兴旺。
勿用，则指不要太主动，太积极地显示自己的才华与能力，需要先观察。毕竟你万事才发端，就算你有万夫不当之勇，或诸葛之神机妙算，也不宜在这个阶段，过于表现。先宜潜伏静观，看清楚你身边的人群，各自所站的立场，态度，和能力，等因素，对比自身优势与劣势，广泛收集资料，学习以补不足，作好职场上的应对措施。这就是个应该默默无闻先做事的阶段，最好是从基层工作做起。现在很多人把参加工作后，从基层做起看成不屑一顾，是比较危险的，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，只有从基层做起，才会具有牢靠的基础，才有可能成为这个行业的专家。
我们在现代职场中也见到有这类优秀的同事吧，平时默默无闻，工作做到滴水不漏，任劳任怨，这种人在我们心目中的印象，是不是大好？同时，我们也能见到混日子一上班就开始等下班的同事，还能见到比较有能力但是爱表现的同事，大家自省和回忆一下，这三类人的职场都表现出了什么样的前途？有能力爱表现的，大多成了枪打出头鸟的对象：木秀于林，而风必摧之！是不是可惜了？
龙
2：见龙，见龙在田，利见大人。
"见"读“现”，显现的意义。田，大地。大人：大意是，潜龙经过一段时间的努力，实践，深耕职业或事业；能对所处的环境，团队，乃至社会，有贡献，甚至有影响力之后，在这个阶段合适脱颖而出，担当大任，成为一个“贵人”。这个阶段发挥自己的才干与影响力，谋求职位晋升，会非常顺利！
我个人，观察或学习这种人，这种人在生活中最早出现在中学时期，他们一般是班长或学习委员，本身学习成绩不错，为人低调，乐于为身边的同学提供帮助。他们是大家选举，不用自己主动，是被同学们推选到当班干部，大家回忆一下，是不是这样？他们给人的感觉很亲近，就象一个邻家大哥。
到了工作岗位上之后，这种人是有高于平均水平能力的人，或能力拔尖的人，但是仍然有三个共同特质：
第一是为人低调，不自吹自擂，不炫富煽情，作装普通，不考究，绝不自我标榜，别具一格。在这一点上面，给我印象深刻，而且现在大家伙都能参考的典型人物是：涛哥和标哥。
至于杀马特和非主流、AB站的尬歌尬舞之流，传播黄与毒的喊麦哥们，你们可能暂时还没有资格讨论这个主题，人有三六九等，社会有三教九流，你们还没有入流，值得深省！
第二是乐于助人，热心、义务做小范围内的公共服务！甚至热心参与社会公益事业。
也许有人要说了，这一点上面，标哥做得多好？是，标哥做得不错，但是他违反了第一条，太高调！你们还记得他去美国，带着一群媒体，在摄相机镜头下，追着乞丐流浪汉们塞面值一百的美金不？他的高调，基本抵消了他的热心。
第三：圆润：几乎从不轻易得罪人，除非工作上是大是大非的事件上，一般不对同事的性格、缺点、进行评论，不听从、不传播小道消息、不背后议论人。耳根子硬、守口如瓶，也是难得的美德！
懂八卦的人，从不八卦！
3：惕龙：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
乾乾：勤奋态； 惕：警惕； 厉：危险； 咎：灾祸。
有才学的人（虽登大位或已经成为“贵人”），每天都勤奋努力工作，兢兢业业，到晚上睡觉之前，还会自我反省，如履薄冰，并且一直坚持下去。因此，在此阶段，虽然艰难，也不会有灾祸！
我有理由相信，这几年，不少“大人”身陷囹圄，或不少有成就的商人，比如乐视原老板，短短几年，冰火两重天，他们肯定觉得这个九三爻辞特别有道理，相见恨晚！悔不读《易》迟！
最近几年，没几个进去的不是才华出众的人，在登大位之前，一定是才华出众，也非常勤奋努力，而登上大位之后，却没有做到“夕惕若厉”。
“吾日三省身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” ，这也出自《论语》，是不是似曾相识？
《荀子·劝学》：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”意思是说君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行，（遇到事情）就可以不糊涂，行为也就没有过失。
是不是也似曾相识？
4：跃龙：或跃在渊，无咎。
理解为：龙可能一跃上了天，也可能腾跃在山水之间，上天下海都正常，不打紧。
意思是，你经过九三的深耕与积累，你已经有足够的能量和影响力了，在工作上，你是老资格，在专业上，你已经是专家。这时候你积极进取，在客体上，为社会或小集体，作更大的贡献，这个做到了，在主体上，你也可以获得个人更高的权位，更大的个人利益和社会认可度。
当然，这个专家并不仅指学历承认的专家，比如你读书不多，但在车辆维修行业成了蓝领，一听车辆发动的声音，或一听故障描述，你就能判断出毛病，立即能修好；
比如你是坐诊多年的医师，一听病人的描述或一看X光片，就能诊断八九不离十，立即能对症下药，起死回生；
比如你是产品设计师，一看样品就能马上出产品图、模具图、施工步骤；
比如你是工程造价师，一看图纸就能准确报价，让你的客户招投标从来都不离谱；
比如你是软件工程师，一听客户描述需求，你马上就能出逻辑结构，马上就能指导一批码农加班，测试，查BUG，交货；
比如你是美妆师，你总是能让葛大爷进去，梁朝伟出来，人们排队预约追着你做美容。
比如你是厨娘，你总是随手就能整出一桌美餐来让家人与朋友分享，你一上直播就有几万粉丝等着向你学习做菜秘籍。等等，对我们各行各业的人们，都具备参考价值。
一旦你进入这种状态之后，你进可以谋求致仕从政，退可以下海经商求经济利益，都会很好！
这儿要重申上下卦的区别了，下卦是指人自身的内在因素为主，进入九四，也就是上卦第一爻之后，客观环境因素也参与了进来，在这个阶段，除了你影响别人，环境也影响你。比如诸葛亮，自称卧龙，常自比管仲乐毅，但是如果没有刘备这个人适时出现，没有曹操对刘备的步步紧逼，诸葛亮还“躬耕于垄上”，继续他的牛得铧。
在你的人生或职场进入九四阶段之后，你可以适时进取，积极进取了，只要环境具备条件，你放手大干。这也是《易经》比较重视“时”的所在，你在初九、九二、九三时，均不合适太积极进取，时也、命也！
所以，《易经》有天、地、人三才，天时、地利、人和，方才能成大事！
飞龙在天
5：飞龙：飞龙在天，利见大人。
飞龙在天，喻君子处尊贵之位，利见大人，你的表现，成为个成功人士，会很顺利。
龙，作为图腾，它的舞台主要是天空，飞龙在天则如鱼得水！说明你通过努力，进取，从初九到九四都经历之后，终成大人物！或大事初成，你的影响力，会如日中天，你的能量，也会给社会，或小集体，带来长足的进步！
历史上，凡成大事、登大位者，都历尽艰险，走到了这一步，特别励志的典型人物是：明太祖朱元璋，从一个乞丐，变成九五之尊！他当上皇上后，念念不忘的“珍珠翡翠白玉汤”，其实不过是曾经乞讨时喝过的大户人家喂猪的溲水，泔水！
现在，你在新闻上见到的G20，财富论坛等场合，出席的都是这一类人。当然，你在你小范围内，比如公司，企业，事业单位，行业内，都可能见到进入这个境界的人们。他们是名符其实的“精英群体”。但是每一个人的成功，都来之不易。
九五之尊，也来自《易经》，而且就来自你读到的这一爻！
6：亢龙：亢龙有悔。
亢龙：飞得过高的龙； 有悔：经典上解释为有悔恨，但我不这样认为，我个人认为是：有必要调整姿态，降低高度。
作为地位最高的人，正是因为位置过高，则容易远离群众，陷入官僚体系中，听不到真实的民声，无法作出正确的判断与决策，这是最大的险境。
位置次高的人，也有这种险境，更为凶险！
我们中国历史上，曾经有不少的朝代，国家，都是贤相，明相，也就是非常贤明的宰相辅佐年幼的皇上，或暂无强有力君主的皇室，实际上主导国家政权，还有一些人是位高权重的宠臣，代替昏君行政。可以说这些人的权势，等同于九五至尊。位高而权重！他们也是身处险境的亢龙！比地位最高的人，更为凶险！
这一批人中间，有不少人，得意忘形，最后被长大成人，羽翼渐丰的皇帝，或皇室打压，轻则至罪求刑，重则满门抄斩！比如为秦国主持变法最后被车裂的商鞅、同样是秦国，被具五刑并腰斩的李斯、吕不韦 、被新登位的皇帝赐剑自尽的吴相 伍子胥，东汉末的董卓，后来的魏忠贤，和坤，等等，数不胜数。
得以善终的，不多，周公旦，也就是周文王之子，算是一例，他辅佐哥哥和侄儿做皇上，从来不越界，功成后身退，专心做自己的著作，安邦定国。管仲，病逝，善终。诸葛亮，病逝，善终。自孔子作《易经十翼》之后，许多致仕从政的人，都接受孔子的儒学思想，也从中汲取了不少人生智慧，功成后马上写辞职信，只求身退！
这一类人真正做到了亢龙有悔，最搞笑的算是明朝嘉靖年间大名士王世贞了，他一辈子升职了无数次，每一次被皇上点名提拔之后，马上写辞职信，上疏请退，要求退休，往往皇上都是不许，逼迫他去当官！
王世贞，嘉靖二十六年（1547年）进士，先后任职大理寺左寺、刑部员外郎和郎中、山东按察副使青州兵备使、浙江左参政、山西按察使，万历时期历任湖广按察使、广西右布政使，郧阳巡抚，后因恶张居正被罢归故里，张居正死后，王世贞起复为应天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚书，卒赠太子少保（百度百科）。
中流击水是勇敢，急流勇退是智慧！
7：用九：见群龙无首，吉。
用九：这是《易经》数理专业术语，没必要去细究。但是它指的具体的意义是：懂得物极必反，到了一定程度，要懂得腾挪转换。比如你到了最高位，天花板效应出来了，你要用九，懂得重新开启一片事业或天地！阳到极致了，要开创一块新天地，从头开始，从阴开始！比如我们的产能过剩，那就是初始的粗放的制造业已经快到顶，必须转型，进入高端制造业，新经济模式中去！
见群龙无首：飞龙在天之后，有智慧的大人，会懂得调整，隐退，或以退为进，开创新天地，这样，群龙都健康地在天空翱翔，不致灾祸，吉利！
无首，不是指没有领头的龙，是指龙在很多条天空翻腾，各自不会戕害，各展身手，龙身龙首都难以分辨的意思！
以上就是孔子对《易经》乾卦的解说，你读懂了孔子没？难得的是，他是两千余年前解说的这部哲学经典！服不？
孔子
