算命童生是什么意思
古代也有学历，分别是秀才、举人、（贡士）、进士等。秀才因为在古代学历中垫底，所以现在的人一提起来，总觉得有点不以为然，甚至嗤之以鼻。什么穷秀才、酸秀才、秀才遇到兵……几乎没有一个好词语。
其实，现在的专科、三本、二本大学生，还远不如秀才。原因为何？且听国学君慢慢道来。
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都说高考是千军万马过独木桥，什么“只要学不死，就往死里学”、“破釜沉舟搏他个日出日落，背水一战拼他个无怨无悔”、“今日不肯埋头，明日何以抬头”、“拼一个秋冬春夏，赢一生无怨无悔”……说得壮怀激烈，无以复加。
但高考跟古时候的科举考试竞争残酷程度比起来，只能说是小儿科。
古时候的进士，每三年才考一次，在全国录取200多人，也就是说，平均每年不到100个。
再来说举人。举人也是每三年才考一次，全国每次录取三四千人，平均下来大概每年录取1000个。
秀才是古代最低级的功名，虽然是最低级的知识分子，可也千万不要小觑。秀才每三年考试两次，全国每次录取2万人，分摊下来，大约每县录取15个左右。
你确认你能考进全县前15名吗？你在古代能考上秀才吗？
秀才大约相当于现在复旦、浙大、交大、南大、中科大、武大、南开、中大、西交大、人大、北师这些学校的名牌大学生。
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简单普及一下明清时的科举制度。
我们是一个具有浓厚的官本位文化的民族，从孔子的学而优则仕的观念以来，大家都信奉万般皆下品惟有读书高的理念。作为统治阶级恶，希望选拨人才进入政府，所以中国就有了伟大的发明——科举制。科举制是在不公平的年代相对比较公平的一种制度设计。因为科举制有一系列的制度设计，这种制度能够让全国的人才通过科举考试而脱颖而出。
一个人要想考上进士甚至是状元，那要是具备闯七关斩七将的本领。
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第一关：你得考上县学。这是基层政府在县域范围内兴办的官办学校。考上了就叫生员，具备了在往上一级考试的资格。类似于我们现在的高考之前的会考。考不上的叫做童生。童生不是按照年龄来的，你要是80岁还考不上生员，你就还是童生。那是悲惨的不得了的事情。
第二关：府试。取得了生员的资格后，还要参加地级市的府试。
第三关：院试。通过地级市的考试之后，可以去省城参加院试。院试合格，就叫做秀才。这代表着你已经进入了上流社会，照以前的说法，就是农村户口转成国家户口了。秀才成为官员的预备队了。你见了县官不要磕头了，官府也不能随随便便把你抓起来痛扁一顿了。一般的人见了你，要叫老爷了。这个就是在全省范围内选拔的人才。
第四关：秀才的年度考核。不是说你考上秀才就能参加上一级的考试了，还要考试靠成绩说话，秀才考试分成六等，只有一等和二等的才可以参加上一级考试。
第五关：乡试。这是三年一次在省城或直辖市举办。考上了叫举人。举人就是有了做官的资格了，即使再往上的考试考不上，也可以做官了。所以范进才高兴的发疯。
第六关：会试。这也是三年一次，考上的叫贡士。
第七关：殿试。由皇帝亲自考试，考上的叫进士。
从这个金字塔的结构来看，秀才已经是金字塔的中层结构了。考虑到每年的进士录取人数很少，一个省的秀才也不是很多。由此我们可以知道，能考上秀才的人，在古代已经是凤毛麟角了，属于很牛的才子了。那么在我们今天的考试制度下，我认为只有博士或者是比较优秀的硕士，才能和古代的秀才的相提并论。
在古代，认识字的人都不多，会写字的那就更少了。见闻广博，通晓古今，还能吟诗作赋的秀才，绝对是一个地方高级知识分子的象征，方圆十里的知名人物。
而要考取秀才，虽然不能说要“学富五车”，但绝对得有真材实料。首先读《三字经》《百家姓》《千字文》；接着是《幼学琼林》《声律启蒙》；然后是四书五经。四书既《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，这些书必须要背的滚瓜烂熟才行。
此外《世说新语》《文心雕龙》《史记》等课外书也都要读。
相比于古代的秀才，现在的学生，对于这些经典的掌握，实在太少。四书五经就不用说了，三字经还能背几句？
殿试/状元/明朝
古代考场
我们看古代小说，里面的读书人几乎个个都是秀才，看起来，好像秀才满大街，很容易当似的！
其实，在古代当个秀才也不容易呢！自从隋唐推出科举制度开始，秀才也是要经过考试的！而且要经过县、府、道（院）三级严格考试，这个考试又叫“童子试”，全部通过后，才算“进学”，也就是升入官学，成为秀才。
一个读书人，又没有考过“童子试”，那该叫什么？就叫“童生”。童生之“童”，是指学问浅薄，与年龄大小无关。有人读了一辈子书，到老也考过“童子试”，尽管五六十岁、霜雪满头，仍称童生！
小说《儒林外史》中有一个人叫周进，六十多岁了，一生饱读诗书，他教的学生都已进学成了秀才，可他自己没有考过“童子试”，所以仍旧是“童生”。
童生考秀才不但要经过多次考试，还要身家清白。比如明清规定，凡是倡优隶卒家庭出身的读书人不能参加科举考试，而且必须要三代以上不操此职业方可以应考。
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那么，怎样的水平才能考上秀才？再次负责任地说，除非你在全国高考时能在本区县取中前十名，而且有文科偏好，否则基本不可能。为什么这么说呢？因为秀才考试，三年一次（不算恩科的话），每次全国录取总名额在25000名左右，其录取比例按人口多少及粮赋高低还有报考人数，少则几十人取一人，多则上百人取一人。
在古代，一旦成了秀才，也就有了一定的地位和特权。比如，秀才见到官员，不必下跪，做个揖就是了。这在打官司的时候就占便宜了！而只要没有秀才等功名在身，即使你是家财万贯的财主，见了县官也要跪着回话。
这就是古代说的：万般皆下品，唯有读书高！
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古代考场，一人一个格子，防作弊哦。
考个秀才就这么难，那要考个状元呢？
这里还是拿明朝来说吧。科举制度到明朝就基本完善了，明朝的科举考试分为乡试、会试、殿试三级。
乡试是地方性的考试，每三年一次又叫乡闱。考试的试场称为贡院。参加乡试的都是秀才，乡试考中的称“举人”，第一名称“解元”。“范进中举”这个故事知道吧？就是一个叫范进的秀才考中举人的故事。唐伯虎这个人知道吧？他曾乡试第一，故称唐解元。
会试是全国考试，在乡试的第二年举行，考生为举人。全国的举人在京师会试。考中的称贡士，俗称“出贡”，第一名称“会元”。考中贡士的，朝廷就会安排工作，封个一官半职。
殿试在会试后的当年举行。应试者为贡士。殿试由皇帝亲自主持，只考时务策一道题。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称“状元”，第二名“榜眼”，三名“探花”。进士榜用黄纸书写，也称金榜，中进士称“金榜题名”。
我们经常说的“金榜题名”就是这么来的。
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张榜公布
乡试、会试、殿试都得第一名的，称“连中三元”，即：解元、会元、状元。连中三元，那就太牛了！据统计，历史上连中三元的也就十几个人。
古代分阶层，一般按照“士农工商”四个等级排序，士是什么？就是读书人，知识阶层，秀才算不算？当然算，虽然是最底层，但依然是最高等级的阶层，不是鸡头，却是凤尾。
从学识上说，秀才在一个县算是佼佼者，至少算是精英人物。秀才除了不能做官，还有不少特权，比如每年官府会有一部分钱粮，叫作“廪稍银”，虽然不多，聊胜于无，也可以算作政府对知识分子的一种尊重和优待；其次，可以“状子直呈、见官不跪”，什么意思呢？就是说秀才的状子，可以直接送到县官的案牍上，不经过中间的小吏；见到县官之后，可以不下跪，县官还不能随便对秀才用刑。
秀才还有行动自由等特权。在古代，特别是明清两代，统治阶级越来越土鳖，整天想着法儿地折腾老百姓，比如保甲制度，百姓想出门，超过百里就得到里正那里开“路引”，还得写明要去哪儿，大概多少里地，得多久回来，里正向上报，通过审核才行。要不然，就要依律治罪。
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在这种严刑峻法之下，老百姓想出门比登天还难。可是秀才却不用，可以随便游学，还可以免费住在官家的书院里，想怎么出溜怎么出溜，没人敢管。
当然，这些都是政治上的特权，在现实生活中，秀才也是很牛逼的角色：秀才虽然不能当官，但是地方县衙里的小吏、朝廷大员的幕僚，自然优先安排秀才担任，掌管刑事案件以及钱粮财政等，油水也是不少。
就算进不了官府的序列，自谋职业，秀才也是金光闪闪的。
开馆授徒或者给有钱人家当个私塾先生也是小菜一碟，不要小看私塾先生，一年的俸禄养活一大家子人是不成问题的。如果有个学生出息了，考上了进士甚至高中状元，那可就火了！这广告效应比今天一个中学考上几百个清华北大还要厉害，各地的学子纷纷投入门下，当然收入也更多了。
其次是学医。俗话说，秀才学医，笼中捉鸡。学医对于秀才来说是很简单的事儿，四书五经那是科考的必考科目，自然倒背如流的，与医学上的医理来分析，其实都是同一套哲学体系，秀才多少都懂医术就是这个原因，所以，秀才转行学医也是一个很好的出路。
再次，算命打卦。跟上面的俗话差不多，“秀才学易，笼中捉鸡。”易就是算卦，当然，这种职业秀才参与的很少，大多数是一些连秀才也没考上的读书人当了算卦先生，在街上摆摊算卦。
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而如果秀才去拜个卦摊儿，那可就厉害了。第一，他有文化底子，说起卦来振振有词，一般不认识字的老百姓只能信，不信秀才也得信卦书上说的；第二，秀才善于察言观色，怎么说呢？秀才是读过书的，也是走过路的，当然也是阅人无数的，有一句话说：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。秀才可是其中的佼佼者，万卷书不敢说，至少读书比一般人多，这是事实，其次，行万里路，这个肯定的，秀才要参加乡试，那可不是现在这样买张票就走了，那可得靠两只脚板往考试的地方走呢！
明清两朝乡试一般在省城，有时候甚至在京城，一些偏远地区的秀才要参加考试，提前半年就得准备，为什么？关键是离得远，还得走着去。这一路上风土人情，都见识了，各色人等，也都见过了，万里路行完了，阅人无数也差不多了，所以，秀才绝对都是人精，他要是去算卦，肯定把人唬得一愣一愣的，察言观色，理性分析，引经据典，加上见识多，世面广，口若悬河，谁能比他一张嘴厉害？
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不仅能算卦，还能兼写状子，递状子，因为秀才的状子可以面呈县太爷，有这个特权在，不用白不用，打官司的人宁愿多花钱，也乐意让秀才写状子递进去，所以，古代的秀才想要获得体面地生活可能不太容易，但是要养活自己和家人，自然是不在话下。而史书上也有不少关于秀才作恶的记载，仗着自己有文化，利用文字上的优势进行合同和契约的欺诈，获得不义之财。当然，大部分秀才读着圣贤书，还是有点品行的，古代朝廷培养人才，不仅注重文才，更注重品行，每年都有考核，所以，秀才想作恶，或者去摆摊算卦也不太容易，毕竟影响自己的名声和品行，对自己的前途不利。
所以，古代的秀才，必然不是普通人所能比拟的，在古代社会中扮演着重要的角色，是古代乡绅的重要组成人群，同时也担负着教化乡里的积极作用。
看看古代读个书考取功名，也不容易吧？好好学习吧，小伙伴们！
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