关于算命说二管一财三印什么意思的信息

老叫兽：轻轻的，我来了。

小石君：同时带来一个咒语。

虽然是寒冬腊月，

但1891年的广州只是微微带有几许寒意。

千梅待放之时，

一名叫谈古溶的小女孩出生了，

然而这个女孩的命不好，

为啥呢？因为她是亥时出生。

算命先生说：“亥时”与“害死”谐音，这个时辰出生的女孩会克父母，嫁出去也不利夫家。

一个“克”字，

注定谈古溶的一生将必然不会平静伏。

不久，

谈家果然遭遇波折，

父母害怕了，

他们想起算命先生的话，

于是狠下心来，

硬是把四岁的小女儿送到檀度庵寄养。

还好，

尼姑庵的师父们脑回路并没有那么清奇，

她们并不理会“亥时”这种南方人才懂的梗，

相反的，

庵里的师傅们都很喜欢这个机灵可爱的小女孩。

谈古溶在诵学习诵经念佛之余，

还师从庵里的文信法师学习书画。

细碎的时光，点滴的浸染，

让谈古溶在那清苦的时光里，

感受到了诗词书画的韵味和气度。

这年，她八岁。

有一天，

在檀度庵里的月色楼前，

谈古溶和师父坐在斑驳的阶前，

望着月华中的白梅初绽，

她突然对师父说：“师父，我不想叫古溶’了，我想叫‘溶溶’，晏殊有句诗‘梨花院落溶溶月’，我很喜欢。”

师父宠爱的看着这个大胆而又文雅的小丫头，笑着同意了。

时光流逝，

岁月的痕迹落满了檀度庵。

一天又一天，

转眼间，谈溶溶长到15岁了。

这些年，

她已经习惯了古刹钟声里的日子，

她习惯了禅堂的清净，

寺庙里的和睦，

也习惯了浩渺经文里弥漫的佛国静美。

谈溶溶对尘缘淡泊，

无心还家的她正式削发，法名“悟定”。

而此时的悟定也已经才华非常，

画得一手好画，

尤以寒梅见长，

这种出众的才情又一次改变了她的命运。

文人墨客喜欢谈禅论道，

与僧道往来，自古皆然。

而清末以来，

知名的师姑庵中经常涌现出不少才艺卓绝、诗文风雅的比丘尼，

她们与地方名流诗文往来，此乃常事。

1917的一天，

正是悟定当值知客，

庵里来了几位信客。

悟定带他们游览了檀度庵之后，

到客厅小坐，

交谈中，

来客纷纷被悟定气若芝兰的举止和灿若天人的才华学识所震惊，

而其中一名儒雅男子，

更是对她一见倾心，

这个人，就是蔡守。

蔡守风华绝代，

可称博古之士，

他17岁就考入震旦学校习法文，

此后出国留学，

学成归来，追随孙中山革命，

时任护法军政府的秘书长、财政顾问。

同时，

蔡守家学渊源，

自小对金石颇有研究，

他擅长书画篆刻，

于碑版、骨董图籍之属无不精谙，

是民国有名的才子。

年近不惑的蔡守从此频频造访檀度庵，

渐渐与悟定结为同道知己。

不久，

在蔡守的引荐下，谈溶溶加入南社，

两人常在雅集上，共同完成画作。

这些美丽的时光，

开始在二人心上蜿蜒滑落，

被光阴的串珠成玉。

老叫兽：你画梅儿。

小石君：我画沙。

蔡守知悟定的俗家名字是谈溶溶，

便给她取“月色”之名。

她深深喜欢“谈月色”这个名字，

此后在作画落款时，

场会钤上“月色女”“溶溶月色”等印章。

两人所好既同，

风雅同调，感情日洽，

不久便互生情愫。

当时，

蔡守已经娶了号称有“倾城”之貌的民国才女张倾城为妻，

但他依然开始疯狂的追求悟定。

五年之后，

她出了一个惊世骇俗的决定：还俗出嫁，且甘于屈为副室。

消息一出，广州举城震动，

街头巷尾议论纷纷，

诽议她的红尘爱恋，

但谈月色终于还是冲破重重阻力，

由高天梅、程大璋做媒人，

毅然还俗结婚。

她坚决地离开了檀度庵，

变成了谈月色，

变成了蔡守的如夫人。

这一年谈月色31岁，蔡守43岁。

蔡守的夫人张倾城也是个才女，

她虽然深爱着蔡守，

但对此事表现得十分淡定，

她知道蔡守对谈月色一往情深，

于是通情达理的接纳了这位才女侧室。

夫妻皆为书画名家，

蔡家号称“一门三绝”，一时成为佳话。

蔡守书生本色，

虽然身居高位，但两袖清风，

故家中常有赊欠柴米油盐之事。

月色就画画刻印，

兼以持家，平静淡然，

与夫君举岸齐眉，

婚后的生活虽然清贫，

但岁月静好，琴瑟相合。

1936年，

谈月色随蔡守定居南京，

并举办了画展，

展出的寒梅图惊艳了众人，

这成就了她“梅王”的地位。

夫妇依然经常合画，

蔡守逐渐自知梅花是万万画不过谈月色的，

于是合作时，他就开始专画石头，

这事传出去后，

被艺林笑称为“蔡石谈梅”。

蔡守本是治印老手，

婚后不久，

谈月色在篆刻上受到指点，

于是突飞猛进。

为了进一步提高，

她遍觅名师，

程大章、李铁夫、黄宾虹、王福庵等均点拨过她，

谈月色逐步由画梅高手转型为印刻大咖。

老叫兽：难人三。

小石君：三人男。

然而此时国家发生了巨变，

金陵的掠影浮光被东来的风云吹散，

战尘开始在石头城上翻卷。

1937年冬天，

南京沦陷，

蔡氏夫妇匆匆南下逃难，

一路上饥寒交迫，

历尽艰辛，尝尽人间疾苦。

他们到了安徽的白紵山脚下的寺庙中暂避，随行的还有画家李桔叟。

为躲避灾祸，谈月色女扮男装。

一天，

日军闯入佛堂搜寻妇女，

谈月色情急之下加抹泥沙灰尘在脸上；

蔡守学过一点日语，

赶紧拿了一张纸条写上“三人男”给日本兵看，

日本兵看后，这才骂骂咧咧的离开。

不久安徽也沦陷，

蔡家人返回南京。

蔡守专作了一副《白紵山避难图》记其事，

还把当时写的“三人男”纸条装裱其中，

只是看完的人都心情沉重，笑不出来。

面临国难重重，家乡满目疮痍，

众人纷纷在纸条上题咏，

表达亡国之痛，

谈月色也刻了几方印：“丁丑十一月七日当涂罹难戍寅八月二十八日广州家破”、“还我读书身”、“虎口余生”。

离乱之情状，犹如南宋李易安。

日子依旧艰难，

蔡守拒绝了到汪伪政府的任职邀请，

他被迫搬离住处，

与谈月色二人屈居陋巷斗室，甘守清贫。

然而此时的蔡守已年近花甲，

经过一番流离，身体渐感不佳。

谈月色毅然担负起了养家的重担，

她整日画梅、治印，换取粮米。

国家罹难，家境维艰，

二人却相濡以沫，

在乱世中独享一隅尘世温馨。

奈何蔡守的身体每况愈下，

终于到了那天，

他握着谈月色的手，

沧桑又惭愧的对谈月色说：“对不住，本是要给你好日子的。”

而谈月色只是莞尔一笑，

答道：“在一起，不就是好日子吗？”

1941年12月14日，

蔡守因心脏病溘然长逝，

蔡守结束了“病卧牛衣，蹇步茶丘”的日子，离月色而去。

就这样作别，

已经无处寻回彼时的风骨，

只剩下谈月色一人追忆那许多年的繁华流离，

潋滟困顿，满布南京。

悲痛之日，赤贫之家，

谈月色甚至无力治丧，

所幸有南社诗友的资助。

丧事完成后，

谈月色一一画梅治印答谢，

感激友人的恩情。

此时苏曼殊还专门写了一首诗赞她:“画人印人一身兼，挥毫挥铁俱清严”。

谈月色在孤寂中坚守，

整理蔡守的遗稿，

同时依然坚持治印画梅。

建国后，

柳亚子向毛泽东荐其篆刻艺术，

谈月色遂以汉印、瘦金书、圆朱文三种不同面目，为毛主席刻治“毛泽东印”二方，“润之”一方。

三印构思精妙，颇见匠心，

而其中一方以“瘦金体”入印，

独辟蹊径，自成一格，属于首创，

毛泽东非常满意。

青丝经过光阴的熏染，已成银白，

终究又回归到了青灯黄卷的日子，

只是此时，

有刀笔相伴，有半生温暖，

在昏黄的灯光下，

一年又一年，

唯清凉颜色不改，

只缘红尘有爱。

隔世之气，烟火之味，

潜心作画，治印钟文，

年岁老矣，却有词笔长存。

溶溶月色，照佛塔庵梅，

幽幽印画，尽人间悲欢，

她是民国才女谈月色。

谈月色，原名郯，字古溶，又字溶溶，又字月色，以字行，晚号珠江老人。斋名梨花院落、茶四妙亭、旧时月色楼、汉玉鸳鸯池馆。因排行第十，人称谈十娘，有“现代第一女印人”之称。广东顺德人。