周易刑伤是什么意思
困.困
综
井
错
贲
困：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
[注]“困”：义如字形：四面被围、约束、局限。卦象现三阳制于三阴，故名卦为“困”。被困者，阳明君子。君子处困境之中，仍不改初衷，坚守正义和道德底线，置生死于度外，此为“贞”。君子处困境之时，也正是有所作为的良机，沧海横流，方显英雄本色，故断“亨”。“亨”，通也，达也。处大困之境，险象环生，危机重重，唯大人能行非常之举，破局制胜，建不世之功，故言“大人吉”。行非常之举，宣惊世之言，不为常理所拘，不被平情所限，其行、其言，则难为俗众所信。
“有言不信”，象取自坎：视坎为上下正反震，震为言，震正为常言，反则为非常言。言有非常，故“不信”。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
[注]以初至四所成离坎交合之象体为说——
①坎为困。坎为臀；视初至二为半艮，象小木、矮木、树桩即“株木”；合而演绎为“臀困于株木”。
②视初至二为半艮，艮为山为谷，初处位低下，故为“幽谷”：幽深暗晦之山谷谷底。
③初在坎，坎交离，合为一体，则离为目为觌；坤离正位居二，坤为年，离先天数三，合为“三岁”。离已上行，而初居下，故不为离目所见，以此言“三岁不觌”。
此言困于位卑。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀。征凶。
[注]①九二在坎，坎为困为酒食，故言“困于酒食”，喻困于富足。
②“朱绂”：王的代称。“绂”通“芾”，古人叫“蔽膝”。周礼规定：王公九卿着朱绂，故《诗》云：“朱绂斯皇，室家君王”。
然而，“朱绂”是指哪个象体？按，“绂”象取自综卦《井》。《井》三至上组成
视此为大震，象腿，大腿小腿之间，以五为之膝；五体阳以象“绂”；又以五为王位，依礼王服朱，故言“朱绂”。
“朱绂”之象既明，“朱绂方来”又当何解？按，本卦初至四组成
。《困》《井》相综，《困》九二即《井》九五，《困》之
即是由《井》之
倒转而来，故言“朱绂方来”。此周公活用象，旧注瞪目而不识，或有以坎象绂，亦知其一不知其二，明其象而不明其法，尤其不识复合之象为何物，昏度而已。
③“亨”通“享”。本卦初至五组成复合象体
，视为大巽象，巽为享祀；以九二为枢，既成“王用享祀”之象，故言“利用享祀”。
④转换视角，将初至四所成
，称为一个颠倒的震离交合象体，则离为戈兵，震为行，戈兵震动而成对外征伐之象。因此，
象利征，反则为
象兵锋向内，故断“征凶”。
九三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
[注]取九三为震君子象，以一身处六境——
①在艮（三至四），艮为石；处坎，坎为困。故言“困于石”。
②“据”：此指前后遭遇。视其在上下坎之间，坎象蒺藜、丛棘。故言“据于蒺藜”。
③在大离象
中，离象普通屋室，大离象宫，故演绎为“入于其宫”。周公象辞，表述极谨密精准，一字不可轻忽。
④震配妻为巽（三至五），但在这种推演法中，巽与二合而成“宫”，宫象显则巽象隐，隐则不见，故言“不见其妻”。
这一条爻辞，用意在于比喻君子人生中的困扰非一，而是来自方方面面。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
[注]九四由《井》九三综来，两爻皆处重坎交连的险阻环境中，行动艰难迟缓，故言“来徐徐”。
“金车”：“金”，古人指青铜。古代车舆皆木制，装饰有青铜制部件以显尊贵和豪华的车舆称“金车”，君王有金辂，诸侯婚娶亦可乘金车亲迎；而这里则是特指委命公卿以要职重任时，君王依礼颁赐的豪华车器。四近五王，是公卿重臣之位，又处在二至五所组成的重画离象体中，离为车舆，而五居乾位，乾为金，合而称“金车”；又处坎困之中，故言“困于金车”，以喻困于高贵名位。
“有终”是指善始善终。四为巽阴之爻位，巽性不果，何来“有终”？以九四体阳而居之，据《周易》的阴阳思想观念，阴居阳位多不吉，阳居阴位则多能免咎，故占断为“吝”而“有终”。此“吝”，义指受制于所处环境，被迫约束，压抑自己的心理言行以自全。
九五：劓刖。困于赤绂，乃徐有说。利用祭祀。
[注]①“劓刖”：上古威民五刑，劓为削鼻，刖为断足或锯趾。五在正反兑象，兑为毁折、刑伤。将正反兑一分为二，则上为半震，下为半艮；震为足，半震则足不完；艮为鼻，半艮则鼻不全；足、鼻皆为兑刑所伤，故言“劓、刖”
②“赤绂”：周代诸侯的代称。周礼规定，诸侯着赤绂，普通人着素
、雀
，即白色、黑色蔽膝。遇丧事，祭服上的蔽膝叫
，用茜草染成深黄色。“说”通脱。
转换视角，视五在巽，下与离交
,君王在巽，而离为诸侯，其象成朱绂困于赤绂，喻天子为诸侯所困。巽降离升，危亡之时。
危亡之际，常法、旧法不能脱困出险，就要运用奇法、新法，即“用变”。九五爻变，则《困》成《解》。《困》九五移至《解》六五，已在震体，震为出，因此说“乃徐有说”。“乃徐”示爻变。未脱之前做什么呢？九五在巽，巽为祭祀。祀典，祭重于享。
“赤绂”、“朱绂”、“祭祀”、“享祀”，每一个字都简明扼要，精准无误，足见周公立意之深，用心之密。
上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔。征吉。
[注]①“葛”：多年生草本植物，茎蔓生，其纤维可以织布。“藟”：藤，《诗·王风·葛藟》：“绵绵葛藟，在河之浒”。
臲卼：读niè wù，忧虑、忧惧、犹豫不安的样子。
上六处在三至上组成的复合象体
：视其为上下正反巽，则巽为葛为藟；视其为上下正反震艮，则震为行为疾，艮为止为迟；视其为大坎，则坎为心为臲卼；合诸象而演绎为“困于葛藟，于臲卼”，喻示上六处在多重的、混乱的、复杂的困境中。
②遭遇上述情况，该如何应对呢？回答是：动则有悔，不动亦有悔，即“曰：动悔，有悔。”“动”，暗示爻变。
象又可视为上下正反兑，兑正为悦，反为悔。《周易》的推法，阴爻居阴位、阳爻居阳位，属于正位居体，一般不当变。但周公爻辞，爻无纯静，推无定法，当变则变，不必变则不变。
③上六不宜动，又不能不动，那该当如何？——“征”：或对外用兵，以征不礼；或对内讨伐，以平叛乱。二至上成震离结合之体，离为戈兵，震为行，戈兵震动，“征”象成，故言“征吉”。
④在这一条爻辞中，周公是将上六视为震象的，这就容易让人联想到他亲率大军平定“三监叛乱”时的心理状态。没有那种亲身经历的人，大概很难写出这样的爻辞的。
