女命八字中婚姻重重叠的信息的简单介绍
汉代开国之际的婚姻，可以说是十分的“平易近人。”刘邦平民出身，身边的人也都是跟随刘邦起义，在“楚汉相争”中取得军功而封官加爵。再加之“同姓不婚”的婚配原则，就排除了刘姓贵族子弟参与皇室婚。
吕雉
所以在西汉前期，皇室婚不会在意女子的出身贵贱，西汉前期的皇室婚中的皇后嫔妃出身都相当的贫贱。原本是私生女的薄姬，被虏后成为汉宫的一个卑贱织奴，却一跃成为刘邦的妃子；吕太后宫中的一个宫女最后成为了汉文帝的皇后，小时候看《美人心计》，窦皇后的逆袭之路看地是瞠目结舌；赵飞燕原本只是歌妓，进宫后深得汉成帝恩宠，最后成为汉成帝皇后，两姐妹结党营私，权倾朝野。
窦皇后
但是发展到西汉中期就开始发生变化，出现了世婚和重亲婚。皇家婚姻又必定带着政治利益属性，所以这两种婚姻形态也在影响着汉代的政治走向。
“重亲婚，重叠交互婚姻也。世婚，累代相通婚也。”解释的更明白一些就是“指已有亲缘关系的双方再结缘之好或重叠交互为婚姻。”
吕后开重亲婚先河，将自己的亲外孙女嫁给了自己的儿子汉惠帝。“孝惠张皇后，宣平侯敖尚帝姊鲁元公主，有女。惠帝即位，吕太后欲为重亲，以公主女配帝为皇后。”我认为这是历史上最丧心病狂的婚配了，这种婚配在汉代一直持续着。
汉惠帝
惠帝死后，刘宏继位。在少帝刘宏的婚配中，吕后再次在自己的家族中挑选女子。吕后的目的很明显，她想通过吕氏家族与刘氏的多重婚姻，来增强吕氏家族的势力。汉代有多长，吕氏家族势力就存续多长时间。
在后来的太后群体中，基本都效仿吕后，通过干涉皇帝的婚姻来构成重亲。
世婚的对象就是世家大族，在西汉时期，世婚的对象比较广。但是到了东汉时期，可世婚的对象就相当于固定下来了，大多来自解决“王莽篡汉”和赤眉绿林起义的功臣集团，就比如南阳阴氏、扶风窦氏、南阳邓氏。
汉顺帝皇后梁妠
东汉耿况就与皇室有四代婚姻关系。耿况家族自武帝起就是扶风郡大族，后来在“王莽篡汉”中，耿况拥护刘秀，其子耿弇（yan三声）又立下战功，成为了东汉的望族。
“父况，及况卒，少子霸袭父爵。弇卒，子忠嗣，忠卒，子冯爵。冯卒，子良爵。一名无禁，尚安帝妹濮阳长公主。......隃（shu四声）麋侯霸卒，子文金嗣。文金卒，子喜嗣。喜卒，子显嗣。显卒，子援嗣，尚桓帝妹长社公主......牟平侯舒卒，子袭嗣。尚显宗女隆虑公主。袭卒，子宝嗣，宝女弟为清河孝王妃。”
这一大段话，其实就是在讲耿况一家的人丁继承状况，以及和皇室的婚姻关系，以关系图的方式展现会更加清晰明了。
关系图
耿氏家族和皇室扯上了关系，再加上原来的战功。一度成为东汉最显赫的家族，六个儿子也成为了东汉的高官贵爵。
简单的一体会，世婚有重亲的涵义。
那么重亲婚姻和世婚，给汉朝带来了什么？一件事物一定有两面性，它们给汉朝带来的并不全是坏处，只是坏处多于好处。
外戚
首当其冲的问题就应该是皇权与外戚的关系。优点就是外戚可以巩固皇权，皇帝通过婚姻聚集外戚力量来建立政权，巩固皇权，甚至用来争夺皇位。吕氏与皇室联姻重婚次数最多，吕氏也是辅佐汉高祖平定天下的大功臣。汉惠帝生性羸弱，吕后掌管朝政，不至朝堂混乱。汉高祖起初为了巩固皇权，大封同姓王。在吕后的安排下，吕氏与地方诸侯结为婚姻，一方面的巩固自己家族的势力，另一方面也起到了监视地方诸侯的作用。
起初的世族，或许并不想去控制朝堂，只是想自己的家族永久的昌盛富贵下去。
楚汉相争
外戚干政作为“历史五祸”之一，在东汉时期尤其严重。
汉代外戚权力最大，祸害国家最深的当然不是吕氏家族，而是梁氏家族。汉顺帝的皇位来自于宦官和梁氏家族之手，汉顺帝的皇后为梁妠（na四声），是大将军梁商之女，梁妠的姑姑又是汉顺帝的妃子。汉顺帝性格软弱，从他开始，就开始了长达二十多年的梁氏家族专权。
汉顺帝
“一门七封侯，三皇后，六贵人，二大将军，夫人、女食邑称君者七人，尚公主者三人，其于卿、将、尹、校五十七人。”这是梁商之子梁翼时期家族的盛状。梁翼兄弟参与了三代皇帝的嗣立，其中还毒杀汉质帝，势力可见一斑。
其次，重婚和世婚推动了家族的世族化，也是世族和皇权的关系。世族通过联姻来使自己的家族在政治斗争中处于不败之地，形成政治联盟巩固皇权。
梁翼
再来说说坏处，外戚专权在上面已经分析过了。
其次就是婚姻本身。这两种婚姻形态本来就是政治婚姻，“牵线者”不会考虑两个人的感受，他看重的只有政治经济利益，这在很大程度上就为后宫混乱埋下隐患。重亲婚和世婚，就是近亲结婚。近亲结婚生下的孩子，多半也保不住，所以皇嗣成为了一个问题。
这两种婚姻形态还影响了伦理道德，汉代确立了儒家的正统地位，却做出了违背儒家伦理道德是事情，烝报婚制已经消失了。吕后策划了亲外孙女嫁给自己亲儿子的婚姻，成为奇谈，统治也搅浑了人伦。
重亲婚和世婚嵌入到汉代的政治中，影响着汉代政治的走向，换来了一点好处，也换来了许多坏处。
参考资料：
杨树达《汉代婚丧礼俗考》
硕士论文孙仪来《汉代重亲婚姻研究》
硕士论文陈阳《论中国古代婚姻制度之政治性》
