易卦占卜事业
《易经》读象言卦第007篇
易卦光从卦辞来解，是枯燥无味的，趣在读象。
卦象一读，晦涩难懂之卦辞来龙去脉，自然迎刃而解。
最有趣的，是用易卦来言物占事推断吉凶的应用实践，先秦时期就有双卦动向占法（《战国策》当中每用此法占卜吉凶），后有六壬断事和梅花易数，占物言事更要便捷精准无差，梅花易数更是便捷简易到只需看图说话随取随断……
只是樵夫缘浅，一深研术数就头晕脉胀，太过消耗心神，因此只适合从侃侃文化的角度来读解一下卦象，憾无断卦实例分享。
以下读象所言若存有偏差，还望专业人士指出批评并予以修正，这样更有利于大家一起共同学习进步！
01
外卦地水师，内卦地雷复，天将欲晓，皆为一阳爻驭五阴爻之象。
高以下为基，阳爻伏地，潜龙卧龙之状也，现龙游龙之机也。
阳出于地，得以无限升腾之势，处阳之所盛也，象征蓬勃发展兴旺发达，无往而不利；又似天将欲晓，旭日初升，一切隐藏未见之象即将大白于天下，虽有五阴爻压制一阳爻，但阴爻已处衰之极，见光自消自散。
师卦上坤下坎，坤以厚德载物故类之以舆，延伸为战车军队，行于坎地类之以险阻，土克水为财，寓行军旗开得胜有收获。
复卦上坤下震，雷出于地，催人奋进勃发，大地回春，孕育无限生机……
师，贞，丈人吉，无咎。
所以师的整体卦象，是大正大刚的，若能遇到德高望重之人的指引或指导，大吉大利，自然相安无事。
以坤德寓丈人，引申为德高望重之人，以德加持坎中正阳，化险为夷。
02
初六：师出以律，否藏凶。
一阴爻居于坎卦之初、震卦之下，雷鸣险境，告之以凶；且水（坎）生木（震），又逢雷水解，若以律（解）为仪，以奋（震）为志，以谨小慎微为砺，自然能排除一切凶险危难，行于正道（九二）之中，得众所持。
懂得严格自律的人或团队，是战胜一切困难的基础！
九二：在师中吉，无咎；王三锡命。
九二一阳爻居于正位，处之坎卦之中、震卦之初、坤卦之下。
虽兵行险境，但严格自律防微杜渐坚守正道，自然能得到四面八方的好评和众人的支持，上有怀柔之德，给予这支军队厚重的嘉奖和赏赐，树为表率或榜样。
《周礼》云：一命受职，二命受服，三命受位。加官进爵之意也。
坚守正道得到众人好评与支持，是战无不胜的能量源泉！
六三：师或舆尸，凶。
一阴爻居于坎卦之末、震卦之中、坤卦之下，有偏离正道的凶险隐患，战车（坤）滚滚（震）前行，要当心车轮碾压到敌军伤亡的尸体，这是失道背德的行为，会遭人唾弃。
自古得道多助失道寡助，得人心者得天下，战场亦为道场，宜兴仁义之师正义之师，诸恶莫作，众善奉行。
六四：师左次，无咎。
一阴爻居于坎卦之上、震卦之末、坤卦之初，是指脱离险、徐图缓行、怀柔善示之意也。
师以右行为前进，左行为退避。行于野，居两宿以上谓之次。寓退避三舍示之以柔，行仁以道，见好则收，自然相安无事。
因此爻仍处震卦之末，离险、居进、处柔，以礼让示柔为主，并无撤退之意，应为谈判促和之象。
行仁义礼让谦和之德，得胜之时更宜约法三章，自无往而不利也！
六五：田有禽，利执言，无咎；长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
一阴爻居于尊位，处震卦之上坤卦之中，统率指挥之象也。
田有禽（坤类田震类禽），要事先严明纪律责罚不可践踏民田违令者斩，自然没有灾祸降临。有如长子帅师弟子舆尸之类的事情发生，前行就凶险异常了。
再次着重强调严明纪律和坚守正道以及防微杜渐的重要性，师出以律，行之以仁，自无往而不利！
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
一阴爻居于坤卦之上之末，上上之德者也，此寓大君。上行下效，德行天下，守正兴仁，防微杜渐，以道德为楷模，亲贤人，远小人，则个人、团队或企业口碑传播日远，行程长也久也。
一着不慎，则满盘皆输；惟道弥坚，惟德恒久，惟正顺道，惟律合德。师之谛也！
地水师。
地。宽也，广也，厚也，大也，柔也，顺也，仁也，方也，律也……
水。众也，源也，智也，灌溉也，隐忍也，百折不挠也，善也，行也，进也……
地中有水，蓄也积也聚众也，源源不断取之不尽用之不竭也！
地雷来复，万物孕育萌芽复苏也，天将欲晓春暖花开之象也！
师者，德之高望之重也，传道授业解惑也，师之于民，师之于众，师之于物，则所行自律也，所为自正也！
因此，懂得严格自律坚守正道的人或团队，自然没有战无不胜之理！
您又怎么看呢？
一阳来复天欲晓，
春暖花开德为先。
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