算命的女的叫什么意思是什么意思的简单介绍
编者按
建筑是凝固的音乐，音乐是流动的建筑。
◎ 郑汴楼市 陶朱公
许多售楼部或置一古琴，或放一把古筝。可是，他们所置琴、筝，基本上都很随意。甚至连音准都没调试过，这就不是一般的唐突了。
01
本周一，陶公正闲的蛋疼。好盆友春总来电说：校长，立夏小满正栽秧。在这春如四季“国际郑”，寡人愿驾长车，请陶公同往，前去巡遊楚河汉界如何？
陶公大喜，回电：准奏！
周三一早，春总快马赶到英协路，扶陶公上马。然后沿陇海路高架，一路向西，直扑汜水关。
上得高架，一马平川。春总毕竟是“老司机”，驾轻就熟。一边驾车，一边问：校长，这么多乐器，你为何喜欢古筝？这里面有什么好玩的故事？给讲讲，沿途解解闷呗。
我说，好。朕今儿个先封你做太仆，位列九卿。和汝阴侯夏侯缨干的是同样的差事，享受同样的待遇，怎样？
春总说，中！夏侯缨是汉高祖刘邦的专车司机，这个寡人知道。但是，这和古筝，没关系啊？
我说，刘邦建立大汉王朝后，淮南王英布起兵反汉。刘邦恼怒，亲率大军征讨。得胜还军途中，顺道回了趟老家沛县。和老乡搞篝火晚会撸串时，刘邦是不是唱了首《大风歌》？
春总说，这个你难不倒我。我唱给你听：大风劲吹啊浮云飞扬，我统一了天下啊衣锦还乡，怎样才能得到猛士啊为国家镇守四方！
我说，对！再请问，刘邦唱《大风歌》时，手上有什么动作？
春总说，这个我也知道。当时，高祖右手端着酒樽，左手举着羊肉串，牙缝里卡着几粒孜然，高声领唱着《大风歌》。当晚撸的串，全是孜然味的。因为当天的篝火晚会，我就在现场指挥《地盘》搞直播，高祖在Ｃ位，我在ＡＶ，我看的很清楚。
《大风歌》之所以流传千百年，全靠我的《地盘》和《江湖》，当时搞了场并机直播。校长你是知道的，《地盘》、《江湖》的直播，那人气，还是挺气人的。
我说，我的太仆啊，没文化真可怕。春总说，我当时就一直忙着搞直播，真忘了高祖手上有什么动作，请校长解惑。
02
我说，高祖当时啊，左手握着筑，右手拿着竹尺在击筑弦，嘴上即兴在唱“大风歌”。你要是不信，你就把你的直播回看一遍。复个盘，看我说的对不对吧。
春总说，不用复盘，信校长，得永生。哈哈哈哈！
我说，刘邦击的这“筑”，是起源于我们楚国的一种乐器。它的声音悲亢激越，春秋战国时期，被广泛流传。但是，筑这个乐器，在宋代就失传了。直到上世纪90年代，在长沙西汉王后渔阳墓里，才重见实物。
这个“筑”字，春总你书读得多，肯定认识。在建筑上，它是建筑工人用的“模板”。古时，用木板夹住泥土，然后，用木杵把它捣实，就是“筑”。
《诗经》中说，“如彼筑室于道谋，是用不渍于成”。意思是说，盖房子不能随便找个路人商量，那是建不成的。盖房子，得有“筑”，得有模板；做事情，艄公多了要翻船，要有主见。在音乐上，就是“中央C”，要“定个调调”。
“筑”指乐器时，从“竹”从“巩”。竹和巩，都是乐器。竹是打击、弹拨乐器，而“巩”，是抱持的乐器。筑，型制上有五根弦的、也有十三根弦的。
西方人说，建筑是凝固的音乐。其实，至少2500年以前，咱们的先祖就发现了这一秘密。一个“筑”字，就声、形、意、术俱全，一股脑儿地讲清楚了建筑与音乐的关系。
“筑”还有其它的含义，例如它还表示中医针灸的穴位，它也表示事物的某种阶段或形态，比如股票的“筑底”或“筑顶”。这个太深奥了，以春总你的接受能力，校长今儿个就不展开“睡”了，哈哈哈哈！
03
春总说，校长你真奶奶的罗嗦，还是讲古筝吧！
我说，春总你呀呀个呸！我一直在讲筝啊。筝，因流传于秦地，又叫秦筝，也称汉筝。是因为它太悠久，至少有2500年的历史了，所以现在我们称之为“古筝”。
《说文解字》中说，“筝，五弦筑身乐也”。你看看，简单理解的话，筝，就是五根弦的“筑”。只不过，筑的演奏方式，是打击为主；而筝的演奏方式，是弹拨为主。
筝的发明者，有很多传说。宋代有一本讲音乐的专著，叫《集韵》。其中就记载说，秦人薄义，父子争瑟而分之，因此为名。此外，还有兄弟争瑟、二女争瑟之说。
东汉应邵所著《风俗通》则记载：筝五弦，筑身而瑟弦”。东汉的刘熙，著有《释名》一书。其中解释说：“筝，施弦高急，筝筝然也。”也就是说，因为这乐器的声音“铮铮”作响，故而得名为“筝”。
在我看来，筝为什么叫筝，说法颇多，各有道理。可考据的是，筝是“筑身瑟弦”。和筑相比，它的演奏方式大有不同，所以不是筑了。和瑟相比，它的弦少了许多，所以也不是瑟了。不是筑，也不是瑟，其声铮铮，所以就叫筝吧。
依我的理解，古筝，是瑟的女儿；瑟，是琴的女儿；琴，是伏羲的女儿。《纲鉴易知录》中记载“伏羲斫桐为琴，绳丝为弦”。琴，是八卦的女儿；八卦，是巫文化的女儿。
总之吧，古人操琴，是修养美德。古时候，文人论修养才德，开口就是琴棋书画。琴，排在第一位。上古时期，琴，就是禁。禁人邪恶，归于正道。
春总问：校长喜欢古筝，也是因为它可以修养才德？
我说，我没那么高的境界啊。我喜欢古筝，其一是喜欢它的声音，悦人娱己。其二是它的形态，上拱如天，下平如地，中空孕五行，弦柱似泰斗，实在是辛苦工作之余，居家、逍遥的仁智之器。其三，筝,在春秋战国时期，它既是乐器，也是兵器。筝，横而为乐，立地成兵。我觉得，筝，启示着你我这种码字的人。我们追求的文字力量，也应该是“横而为乐，立地成兵”。
春总说：寡人认为，文章千古事，文章就得嬉笑怒骂，爱憎分明。当年袁绍让陈琳写了一篇檄文，就搞得曹操很是脑壳疼。但曹操又很佩服陈琳，抓到陈琳后，问他：你为什么要骂我？陈琳回答得也好实在：箭在弦上，不得不发！
04
一路闲篇，扯到上街。路过泰禾大城小院时,泰禾夏总给春总发邀请说:欢迎二位来大城小院“打个尖”，请问是吃米还是吃面？
于是陶公和春总一道，巡遊大城小院。站在大城小院接待中心，远眺群山，满目苍劲，心旷神怡。夏总指着中心广场上的树说：这几棵梧桐，是原生态的。
春总说：校长认得这树么？我说：这难不倒我。这梧桐，正是做筝、瑟、琴的上佳材料。它们的底板、面板，都是这桐树板。这桐树板，首推兰考的焦桐。当然，新密、荥阳的桐树也很好，仅是名气小了些。现今中国古筝界，中青年玩家中，称得上“演奏家”的，首推王中山先生。王中山是南阳人，和春总你是真正的老乡。
我反问春总：除了做乐器材料，你知道这桐树板，和房地产有没有什么故事？
春总说：这个我了解的。因为桐板隔音效果很好，所以，不少大领导、大老板办公室的门和框，就是用桐木来做的。栽好梧桐树，引得金凤凰，以桐木做家具，喻意也很深远。
大城小院，无论是接待中心，还是样板区，都栽了不少竹子。我跟春总说，春总将来做房地产老板时，如果你想看一个地方风水好不好，你就栽些竹子。竹子栽得活、长得好，风水就好。
春总：噫，我做开发商老板了，一定照办。校长，你说荥阳这地儿，风水如何？
我说：春总你终于难住陶公我了。我且试作一答，给不给点卷面整洁分，你看着办吧。
荥阳风水，对项羽来说，这是“四面楚歌”的大凶之地。对刘邦来说，也是险象环生。刘项两家，以鸿沟为限，划定楚河汉界。楚汉在此相持两三年，经历大战四十余场、小战七十余场。
古今荥阳，兵家必争之地。所以，荥阳风水，如果是战时，对谁都算不得好。如果是和平时期，则无论对谁，都是上佳之地。所以，荥阳据有地利，好与不好，还看天时，好与不好，还看人和。
05
春总说，是啊，要不然，本来占尽优势的楚霸王，怎么就败了呢！
我说，霸王之败，败在细节，更败在命运。汉王之胜，胜在天命。几十公里外，与这大城小院隔河相望的，是温县。
公元前221年，秦始皇兼并天下，统一中国。始皇大喜，诏令各地官吏，广征神异祥瑞之事。
河内郡上奏，该郡温县县令许望之妻赵氏生下一女，手握玉块，玉上有八卦图隐约可见。而且此女出生仅百日，就能说话，实在神异。秦始皇闻奏，以为吉祥，赏许望黄金百镒，以善养其女。
许望感激，给女儿取名“莫负”，意为“莫负皇上隆恩”。后来，她预言两年后天下大乱，秦会灭亡。于是她自己将名字中的“莫”字去掉，改名为“负”，表示与秦决裂。
公元前206年，刘邦要去攻咸阳，路过温县。因听说许负善于算命，就想探个虚实。刘邦率萧何、周勃、曹参、陈平等人，着便装拜访。许负见刘邦龙行虎步，日角插天，乃帝王之表；又见随行人员个个皆有位极人臣之像；她听陈平的声音，便觉得他有宰相之质。于是许负说服父亲，率全家、全县投归了刘邦。
前206年，秦灭，时局进入楚汉相争阶段。魏王豹先随刘邦攻项羽，魏豹的岳母请许负给魏豹夫人薄姬算卦、相面。
许负说薄姬相貌大贵，将来生下孩子一定能当天子。魏豹深信许负之言，后叛刘邦，结盟项羽。后来，魏豹被韩信打败，虏至荥阳被杀。
前202年，刘邦登基，封19岁的许负为“鸣雌亭侯”。一次选秀，许负跟刘邦说，有一女子当贵，她就是魏豹夫人薄姬。刘邦信其言，纳之。不承想，刘邦只宠幸了薄姬一次，就怀上了龙种。这就是后来的汉文帝刘恒，刘恒即位后，立薄姬为太后。而大汉、刘氏享有数百年江山，则幸亏是有了薄姬、汉文帝和他的子孙。
06
汉文帝感念许负的恩典，称她为义母。并请她给自己的重臣周亚夫看相。许负看了看周亚夫说：“将军三年后定然被封侯，封侯之后再过八年，定为将相，持国柄，贵重一时，人臣中再无胜过将军者。不过，为相后，再过九年而饿死。”
周亚夫一听，笑道：按规制，我兄已继承了父亲的侯位，是轮不上我继承的了。再说，我都贵为人臣，持国柄了，又怎么会饿死呢！
汉文帝也觉得不可思议，认为她可能是因为怪周亚夫礼数不周，借机在挖苦他。
三年后，周亚夫的哥哥出事了，没了侯位，周亚夫反而因此被封为条侯。八年后，汉景帝时，因平定七王之乱有功，周亚夫被提为丞相，持国柄。九年后，因其子私购违禁品，被定谋反罪而下狱。周亚夫觉得憋屈，以绝食来表清白，最后绝食而死。
春总说：果然神异！校长讲许负的典故，有何现实意义？
我说：因为一路上，我俩在说古筝，现在又在讨论风水。筝，是器。按许负的著述，但凡是器，必有神灵所护佑。所以，凡是器物，待之不可唐突。一旦唐突，坏菜，就是迟早的事了。
陶公去过不少开发商的售楼部，许多售楼部或置一古琴，或放一把古筝。可是，他们所置琴、筝，基本上都很随意。甚至连音准都没调试过，这就不是一般的唐突了。
许负说，易有三易，曰：《连山》、《归藏》和《周易》。许多人只知道《周易》，却不知道“连山”和“归藏”。连山是土，土孕万物。归藏为女、为阴、为母。琴、筝是艺术，艺术，是巫术的公主。
巫术，有三位公子和一位公主。大公子，叫哲学，二公子，叫宗教，三公子，叫科学。一个公主，就是艺术。既然要化剑为琴，那就剑胆琴心，琴瑟和谐的好。
一旦唐突了公主，琴瑟失调而乱弹琴，你如何吃罪得起呢？
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