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刘亦菲版《花木兰》从开播前就一路冲上热榜，加之巩俐、甄子丹、李连杰等国际演员的参演，其阵容之强大，更是让这部影片在拍摄选角时就闹的沸沸扬扬。

但时至今日，豆瓣最终给出了4.9分的低分。

有网友评这部美版《花木兰》：披着东方面孔的西方奇幻片。

的确。这部打着“中国女英雄”旗号的电影，却满满的西方元素和西方审美。

更有西方对中国的刻板印象。

不可否认，这或许是第一部全员中国演员的美国电影，从某种意义上来说，更是一种里程碑式的体现。

但就电影而言，确实是差强人意。

故事发生在北魏太武帝年间，大漠兵伐柔然要攻打北魏夺取政权，在此危难之际，朝廷宣告每家必须派出一名男性参与讨伐。

花木兰的父亲曾征战沙场，但如今年事已高，很可能未到战场就先行牺牲了。

勇敢的大女儿木兰替父从军，瞒过军营中的所有人，最终为柔然之战立下汗马功劳。

从大的角度来说，这是一部女性题材的电影。

我们可以不去吹毛求疵这其中的历史史实，单就影片而言去探讨这其中的不足。

从涉及角色来说，巩俐饰演的“女巫”一角非常出戏。

原版《花木兰》英文版中用的词汇是“witch”，而相信看过《吸血鬼日记》、《夜访吸血鬼》等国外经典吸血鬼题材的小伙伴，应该对这个词不会陌生。

显而易见，这里的“女巫”与我国的“怪力乱神”毫不相关。

“女巫”一词最早出现在西方，其历史悠久甚至可以追溯到十八世纪欧洲。

搜狗百科给出的概括是“西方文化中使用巫术、魔法、占星术并以此类超自然能力女性。”

而女巫在妆面上的特征多为雀斑、黑痣，其多数呈现蝙蝠的形状、类似于小动物样貌的印记。

这恰恰与巩俐在戏中的形象相符合。

如此浓厚的西方神学色彩，在一部中国古代电影中实在是违和感太强。

女巫仙狼因为从小异于常人，受到排斥，童年凄惨，于是她想建立一个可以包容自己的新国度。

所以她帮助柔然攻打北魏，最后却被花木兰的信念打动，替花木兰挡下一箭后领了盒饭。

作为一个在传统情节中新构画出的人物，没有为电影增添新的色彩感官，相反由于结局收尾潦草，人物形象刻画不够饱满，给予观众了一种莫名其妙的感觉。

情节过于刻板，剧情略显尴尬

电影中还有一个词让我印象深刻：元气。

花木兰从小活泼好动，为了追赶一只鸡甚至都追赶到了房梁上去，简单来说，就是她和同龄的女孩不一样。

但，她有一个异于常人的天赋——自幼有别人没有的元气。

作为一部女性题材的电影，在女性地位低下的年代，如何彰显女性力量与女性意识的觉醒，如何去表现女子气概才是剧情的重点。

但一个“元气”的设定，有一种主角“开挂”的感觉，本质上还是女子柔弱，所以需要这些“异能”才能成功。

更重要的是，“元气”是西方对中国的刻板印象。

唐颖达《周易正义》讲：“太极谓天地未分之前，元气混而为一。”

气形质混然一体而未分离的状态，称之为浑沌。浑沌之物即是古人所说的元气。

这是对我国太极的解释。

太极的历史悠久深远，本是道家哲学的概念，同时也影响了儒学、道教等中华文化流派。

其实它更多的是一种“有形而无实”的存在，是一种深埋于内心的力量。

而并非西方所认为的一种“魔法”，可抵千军万马。

回到影片，处处刻意的情节也让这部电影充满槽点。

皇家颁令，百家领状。

花木兰的父亲前去领旨，在众目睽睽之下，狠狠地摔倒在地，假肢也因此暴露在众人的视野中。

看到这时，我只觉得尴尬。

太过刻意的去演木兰父亲的年老了。

其实影片可以从很多细微的角度表现这一角色的苍老与体病，比如吃饭时的咳嗽，日常小事都需要妻子的伺候等等，都更容易让观众所接受，也更能打动人心。

还有一场花木兰被提亲后，媒人审核的戏无疑是参考了动画版的《花木兰》。

安静、沉稳、温婉、淑雅、从容、知礼，这是古代女子必备六德。

因为一场虫子的闹剧，木兰没能很好的展现出这些德行。

媒人气愤之下大喊：“花家无能，没能教养出一个好女儿。”

后又在木兰从军后，唐将军说：“带妇人入营或与妇人往来，判处死罪，逐出军营，视为可耻，让自己蒙羞，让家人蒙羞……”

蒙羞，是整部电影一直在强调的。

花木兰作为女性参与男性的战争，甚至是保家卫国，是可耻的，是让族人蒙羞的。

极力去贬低女性，却没有很好的展现出男女不平等的社会地位。

或许是为了突出木兰最后以女儿身涅槃重生，护住了整个国家的安危。

但，低下不等于贬低，过于用刻薄的话语将女性一味斥责，而没有文化底蕴的支撑，着实显得有些苍白无力。

写在最后

虽然整部电影剧情单一，缺乏深度，但无论是从服饰妆容，还是精彩的打斗戏份，都看得出是经过反复考究与研讨的。

还有场面的精心布置也是值得被肯定的。

包括影片中反复强调的忠、孝、勇、真也是我国渊源流传的文化根基。

花木兰不顾万里赶赴沙场，保卫国家，效忠皇上，这是她的精忠报国，是她对民族的“忠”。

父亲年事已高，无法征战，她替父从军，而在这之前木兰遵循父母心愿，学习女子三从四德，这是她的“孝”。

勇于杀敌，不畏艰险，誓死也也要保护同伴，与队友同甘共苦，这是她的“勇”。

而“真”，也是最为去强调的一点。

“花军”的失败意味着“花木兰”的重生，她最终接受自己的女儿身，冲破自小所被灌输的思想牢笼，完美实现了“真”的最终含义。

抛开电影来说，从上个世纪六七十年代开始，“女权”这一名词就走进了大众的视野。

所谓女权主义，即为女性对于自我身份的界定与认同，从而不断去探索，去思考。

在浩浩荡荡的思想解放运动后，传统女性思维受到了极大的冲击，新的女性形象也因此不断被发掘，被定义。

相较于西方女权运动，我国女权主义真正盛行是在五四运动之后。

“女权主义绝非要让女性像男性一样、或是让弱者变成强者之类的思想。女权主义追求的正是让弱者本身受到尊重。”

我想，在今天这个女性题材电影层出不穷的时代，有些东西还是值得我们去思考，去探讨的。