易经中朔望是什么意思

明月几时有，把酒问青天

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

——苏轼《水调歌头·明月几时有》

月亮在中国人心中从来都不是一颗普通的星球。

从神话传说，诗词歌赋再到民俗习惯，它的阴晴圆缺、明亮晦暗，每一种意象都寄托着中华民族的悲伤与喜乐。正像苏轼所作：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”中华民族的精神与传承脱离不了这一轮明月的牵绊。

中国古人称日为“太阳”，称月为“太阴”，而中国人耳熟能详的“易经”之“易”字就是由此而来。

一个“易”字，把天底下最大的阳——太阳，和天底下最大的阴——月亮，放在了一起，所以，以后如果有人问你：“中国人的《易经》看着太深奥了，你能不能简单的跟我说说，它到底在讲什么。”你就告诉他，《易经》讲的就是阴阳大道。

当然，“易”字的奥妙不仅仅于此。白天，人们在田间耕作时日照当空，给予天地万物生存的养料，而月亮则“躲着休息”。黑夜，月光洒在乡间小路，去除黑暗的阴霾，而太阳是在“安睡”。这最大的阴，最大的阳很少同时露面，而“易”字却别有用心的把二者安插在了一起，这寓意着什么呢？这恰恰体现了我们中国人的和谐整体观——天底下最大的阴和最大的阳在一起，它们消除了隔阂，相互运转、日月同辉、和谐相处，这正是宇宙、天地、自然之道，是古人对生命的智慧认知。

那么，月亮的盈亏变化是否有规律呢？我们看下面一张图。

新月至上弦月大概是每月的初一到初七或初八；上弦月到满月大概是每月的初七或初八到十五或十六；满月到下弦月是该月十五或十六至二十二或二三；下弦月到下一轮新月是二十二或二十三到下月的初一。新月和满月，上弦月和下弦月都是周期性出现的，这个周期叫做朔望周期，农历就是根据朔望周期定为一个月的，这种月又叫做朔望月。

月亮的阴晴圆缺就是阴阳的轮回，阴阳在此间不断变化着，从而对天地间的事物产生了影响。例如，以此产生的二十四节气千百年来一直用于指导古代劳动人民的农业耕作；从新月到满月这一阶段，月亮逐渐丰满，这阶段出生的婴儿性格多外向，与之相反，从满月到新月，月亮逐渐收敛，这时间出生的婴儿性格多内敛一些；月亮的盈亏变化对女性的生理期，对人们心情的起伏都会产生很大影响。

与西方人崇拜太阳不同，中国人似乎与月亮更亲近些，我们与西方冒险、外向的阳刚文化相反，中国文化更偏于内敛的阴性特质。中国的古人认为月亮周而复始的圆缺盈亏体现了神奇的生命力，并对我们人类自身产生着深刻的影响。

今天是八月十五中秋佳节，也是我们中国人阖家团圆的日子。鲁迅曾说过，中国人往往追求一种“圆”文化，幻想着生活都是十全十美的。其实，人生又何曾真正的“圆”过呢？无论悲欢离合，无论阴晴圆缺，在阴阳的轮回中回归自然之道，这是老祖宗带给我们的智慧明月！

（以上图片均来自网络）