莲花莲花八字开花什么意思

一花一世界 一叶一菩提

那些佛经里的花儿

乱坠天花

曼陀罗、 曼殊沙华

《法华经》卷一：尔时世尊，四众围绕，供养恭敬尊重赞叹；为诸菩萨说大乘经，名无量义教菩萨法佛所护念；佛说此经已。结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动，是时乱坠天花，有四花，分别为：天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华。而散佛上及诸大众。

曼陀罗（梵名mandgra），又称佛花、颠茄、闷陀罗草、天茄弥陀花。在佛典中花名又译为适意、成意、杂色等名。在玄奘所译的《称赞净土经》中，则以曼陀罗花为上妙天华。《大智度论》卷九十九中说：“天华中妙者，名曼陀罗。

曼陀罗为茄科一年生草本，茎高三、四尺，枝叶皆似茄子。叶无刺，色呈绿色，互生。夏秋之间开花，花冠作漏斗状，长约三寸，端有五尖，裂片排列成褶襞形，其色白质。果实外观呈卵圆形。种子、壳、茎、叶均有毒，也供作药用。曼陀罗花香有致幻的效果，华佗发明的麻沸散的主要有效成分就是曼陀罗。

曼珠沙华（梵名Lycoris radiata Herb）,又称彼岸花。译为柔软、白圆、如意、槛花、赤团花。曼殊沙华于秋天开花，叶在花落时才出现于地上，花叶相错，两不相见。一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起生前的记忆。

曼殊沙华为石蒜科多年生草本，地下有球形鳞茎。叶带状较窄，色深绿，自基部抽生。花期7月至9月。花茎长30－60厘米，通常4－6朵排成伞形，着生在花茎顶端，花瓣倒披针形，花被红色（亦有白花品种），向后开展卷曲，边缘呈皱波状。球根(鳞茎)具毒性，压碎球根用水洗净后晒干即可去毒，通常作为治疗赤痢或祛痰剂使用。

敷座圣草

吉祥草

《大日经疏》卷十九：西方持诵者，多用吉祥茅为藉也。此有多利益，一者以如来成道时所坐故，一切世间以为吉祥，故持诵者藉之，障不生也。又诸毒虫等，若敷此者皆不得至其所也。又性甚香洁也。又此草极利，触身便破，如两刃形也，行人持诵余暇而休息时，寝此草藉，若放逸自纵即为伤，故不得纵慢也。

吉祥草（梵名kus/a)，音译姑奢、矩尸、俱舒、固沙。意译为上茅、茅草、香茅、吉祥茅、牺牲草。在印度，举行维达(圣典)仪式时，吉祥草是作为圣草铺在会场里。据说释尊在菩提树下开悟时，也铺吉祥草为座。

吉祥草为百合科多年生常绿草本，高约六十多厘米。生长于湿地，可栽培于水田中，吉祥草喜丛生，有匍匐茎，茎刚直平滑，叶子在茎的下方，叶形细长，先端渐尖。穗状花序，浆果红色。吉祥草的根也可作为治疗赤痢等的药物。

祥瑞曼妙

优昙婆罗

《慧琳音义》卷八：优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。

《妙法莲华经》卷七：佛难得值，如优昙钵罗华。

《佛般泥洹经》卷二：诸比丘。尔等熟视佛颜色。佛不可复得起。却后十五亿七千六十万岁。乃复有佛耳。佛世难值经法难闻。众僧难值。唯佛难见也。阎浮提内有尊树王。名优昙钵。有实无华。优昙钵树。有金华者世乃有佛。

优昙婆罗花亦称做优昙钵，简称优昙花，经上又名灵瑞花、空起花、起空花。传说中的仙界极品之花，三千年一开，花形浑圆，犹如满月，瑞祥之气缭绕，观者受福。在佛经中，通常提到优昙婆罗花大多是在形容极难遇到佛陀出世，正如极难遇到优昙婆罗花一般。

因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，西方极乐佛国中善见城之优昙，与备受推崇的阿修罗城的莲、持国天城中的水仙和爱染明王城中的牡丹同属极品。

优昙婆罗是拘那含佛（过去七佛之一）悟道时身后那一棵遮阳避雨的树种。开花，亦结果。老枝圆柱形，新枝扁平，绿色，呈叶状。花生于叶状枝的边缘，直径只有1毫米，花形如钟，淡白色，花茎细如金丝。白色夜开，芳香极美，翌晨即萎，昙花一现。

拈花微笑

金婆罗花

《大梵天王问佛决疑经》：尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。世尊言：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，即付嘱于汝。汝能护持，相续不断。”时迦叶奉佛敕，顶礼佛足退。

金婆罗华有些神秘色彩，佛学大词典对“金婆罗华”解释如下：金婆罗华为何种植物，不详。一说为瞻卜，即金色华。婆罗，系略去首字‘Ｓ’之语，即梵语、汉语并举，故称金婆罗华。另一说指波罗奢树，波罗奢译作赤色树，其花赤色，有梵语 kanaka 之名，即金之意。而此婆罗，即略去‘奢’字之语，含有金色之波罗奢华之意。

以上都是佛典的正解，民间有金婆罗花就是忘忧草一说。

忘忧草书名萱草，是萱草科多年生草本，别名众多，有“忘忧草”、“黄花菜”、“金针菜”、“宜男草”、“疗愁”、“鹿箭”等名。又因为花蕾和花蕊带有柠檬色，外国人称之为“柠檬萱草”。原产于中国、西伯利亚、日本和东南亚，台湾于1661年由华南引入。耐瘠、耐旱，对土壤要求不严，地缘或山坡均可栽培。

鲜黄花菜中含有一种“秋水仙碱”的物质，有毒。所以在食用鲜品时，应先将鲜黄花菜用开水焯过，再用清水浸泡2个小时以上，捞出用水洗净后再进行炒食，这样秋水仙碱就能破坏掉。食用干品时，最好在食用前用清水或温水进行多次浸泡后再食用，这样可以去掉残留的有害物，如二氧化硫等。

步步生莲

拘物头花、芬陀利花、波头摩花、优钵罗花

传说，释迦牟尼佛一出生，就连走七步，且步步生莲。并一手指天、一手指地，说道：“我于天地之中，最尊最胜。”

释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，当时就是一步一莲花，共18朵莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。

《杂宝藏经》中有一个和莲花有关的故事：当时佛陀在王舍城，提婆达多心怀恶念，欲伤害世尊，于是雇用了五百名善射的婆罗门，执持弓箭，到世尊所住的处所，挽弓以箭射佛。不料他们所射的箭都变成拘物头花、芬陀利花、波头摩花、优钵罗花。五百名婆罗门，见到佛陀此不可思议的神变，都生起大怖畏心，立即抛舍弓箭，礼佛忏悔，然后在一边坐下，佛即为他们宣说法要，于是五百人皆证得须陀洹道。此五百人又禀白佛陀：“祈愿佛陀听我等出家学道！”佛陀即说：“善来比丘!须发自落，法服着体。”并重新为他们说法，五百人即时得阿罗汉道。

《慧琳音义》卷三中说：拘物头花即赤莲花，呈深朱色，甚具香味，非人间所有。

芬陀利花就是白莲花。为最上等、最殊胜的莲花。芬陀利花也是佛的另一种名称。《涅盘经》说：佛亦名为大芬陀利，意思是说，我们现在在这里念佛，我们就是人中的芬陀利花。

波头摩花即红莲花，汉译佛典中常以此代表莲花。

优钵罗花又译作优钵华，即青莲花。