任正非杨森批八字
30年人生周期的思考，是以价值为取向，完成一个最优质的资源布局。我们于今所做的一切，辛苦、奋斗、努力及打拼，都是为了30年后的人生变局，准备粮草。
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最近任正非在华为内部有个讲话：《华为三十年大限快到了 想不死就得新生》。文章说：三十年河西、三十年河东，三十年大限快到了。如果我们抛弃这代人，重新找一代人，这是断层，历史证明不可能成功，那么只有把有经验的人改造成新新人。我们通过变化，赋予新能量，承前启后，传帮带，使新的东西成长起来。
这个讲话，见之于《周易》中的革卦，大人虎变，君子豹变。吐故纳新，革而成乾。是个好卦象。
——问题来了：为什么任正非会说华为大限30年？为什么不是29年零2天？为什么不是31年差1天？
小事业或有运气的成份，大事业意味着高端而复杂的智力运作。任正非是60年代大学生，毕业于重庆建筑工程学院，是典型正宗的工科狗。
工科狗是最严谨的动物，况以任正非之江湖地位，决非信口胡柴之人。
他既然说30年，必有依据。
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要找到任正非说华为30年大限的依据，有两个方法。
一个是找到任正非，直接上前问——但你问也未必就问出个子午卯酉，说30年时他脑子是清晰的，说完了就忙别的了。你突然跑出来问个他早就忘掉的事儿，他会当场懵掉的。
另一个方法是——于寻常处见不寻常，于隐密处见细微，于昏晦中见机变，于常态中见问题。运用心灵工程学、或是福尔摩斯的逻辑推理，把他脑子里的思想挖出来。
我们不妨试试看。
第一步：当任正非说华为大限30年时，他在说企业的生命周期。这个关键词有两种可能：企业生命周期，或是企业寿命。
第二步：当任正非说华为时，他脑子里有个参照系的。这个参照系铁不定不是他家门口的小卖部，而应该是世界强势实业。
于是我们又找到了第二个关键词：世界500强。
第三步：搜索关键词：世界500强平均寿命。
呕耶，找到啦。
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——据美国《财富》杂志报道，美国大约62％的企业寿命不超过5年，中小企业平均寿命不到7年，一般的跨国公司平均寿命为10－12年，世界500强企业平均寿命为40－42年，1000强企业平均寿命为30年，只有2％的企业存活达到50年。而在日本，企业平均寿命为30年，而始终名列百强的企业只有一家。
快来看这句——世界1000强企业平均寿命为30年——任正非断言华为30年大限，依据就在这里。这篇文章任正非可能看过，也可能没看过，但依创业者的生命周期计算，30年玩一轮，刚刚好。
这个数据，让我们的人生未来，霎时间清晰起来。
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世界1000强企业平均寿命为30年，这句话演绎的场景是：
——假如你20岁大学毕业，走出校门就开始创业，而且你运气好到爆，一创就是世界1000强。然后你志得意满步步高升，披红挂绿无尽风光。如此30年的辉煌人生走过，到了50岁，正想抱个妹子周游世界，忽然间晴空一个霹雳，你回头一看，哎呀妈，我创建的企业咋木有了呢？
既然企业横竖是要死掉的，那咱们就甭费力气了，找家实力型企业躲进去，躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋，多好。
——《纽约时报》前段时间有采访一位先生，他说：羡慕死你们这些工薪狗，我出生在一个中产家庭，受过良好的教育，华尔街是我人生的游戏场，我去印度旅行，我去欧洲秀恩爱，世界名山大川曾留下我的足迹，黄河与红海吻过我的脸。我幸福的人生持续到55岁。那天一觉起来，惊发现我安身立命的公司不见了，破产了，倒闭了，死掉了。我的财务账户顿时紧缩，别无选择只能提前拿社保金，但天灾人祸接踵而来，豪宅卖掉用以支付各路开销，搬到租居屋与人合租，又遭租友侵犯威胁，等清醒过来发现自己正在街头，粗暴的冷风绞碎我的心，凶狠的警察用手电筒照我的脸。是谁动了我的奶酪？是谁偷走了我就职的公司？为什么我已愈年迈却要在街头流浪？都说人间有大爱，可援救之手到底在哪里？
媒体对财富的追踪研究表明，此前中国人总说富不过三代，但实际上，真正有资格说这句话的人，全世界不超过20个。他们都是成功将家族财富传至四代之人，余者，都是时刻面临着街头冷寒的威胁。
数据显示，这个时代最安稳的人士，一生也会经历6至7次巨大波折。
在日本，首选的第一职业是公务员，因为安稳——然而，最近我朋友去日本，打了辆出租，司机竟然是位70多岁的老爷爷。老爷爷说他年轻时图安逸，做了一辈子公务员，到老后退休金不足敷用，不得不拄着拐杖颤微微爬起来，于70高龄完成年轻时逃避的创业使命。
——我们于今所做的一切，辛苦、奋斗、努力及打拼，都是为了30年后的人生变局，准备粮草。
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打工也好，创业也罢，都不过是人生的选择。
这世界是变化的，看似牢不可破的财富帝国，须臾间瓦解冰消。我们读书，我们接受教育，我们向有智慧的朋友求教，一切的目的，都是为了赋予自己这样一种能力——无论时局如何变化，无论命运把我们丢到何等陌生的环境，我们仍然能够活下去，爬起来，站直了。
获得这种能力，就需要高强度的锤练。迫使我们不断的思索，认知人性、认知社会、认知与我们息息相关的自然规律。当我们的头脑丰富起来，心灵变得强大，才不会被命运轻易击倒。
但锤练的力度越大，我们心里所承受的委屈也越大。诸如创业人栗浩洋自述，他29岁那年，公司连续一年发不出工资，员工跑掉50%，找到的风投都拒绝援手，悲愤之下，他写了首诗：
刹那间万事崩陷天地间，逆潮汹涌绝人寰！
刹那间数年苦心毁一旦，众人背离千金散！
悲愤无力再回天，孤寂落寞少人怜…
握拳出血问苍天，哪有公道谁无眼?！
这首诗翻译成白话文，就是台湾艺人陶晶莹的歌——太委屈！
太委屈，还爱着你，你却把别人搂在怀里……萌萌哒！
为什么我们会感受到委屈呢？
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其实，委屈是人类的天性，跟钱多钱少无关，只要是个人，就委屈到了苦泪狂飞。
挪威有个安德斯·布雷维，是个凶残的杀手。他在一座岛上杀了70多人，还制造爆炸案。被抓捕后供词，东拉西扯说个没完，分析起来就是因为心里太委屈，感觉这世界对他不公道。
有啥不公道的呢？记者跑去调查，发现他有一座好大的农场，收入撂挪威都是富人。可他就是委屈，又说不清楚自己委屈在哪儿，只好现编理由越说越离谱。
生于最高福利的国家，捞到了盆满钵满，就这还委屈得疯掉了。
而普通人等，心里的委屈更是无以言述。正如栗浩洋诗中所言：握拳出血问苍天，哪有公道谁无眼?！
栗浩洋先生是修习心理学，思考哲学，而后进入禅修境界，以此化解心里积淤的负面情绪——实际上，当一个人思考到这里，就已经找到解决方案了。
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你可以对自己，做这样一个实验：
坐在桌前，想象一个你厌恶的人，正在指责你，羞辱你，说你长得丑，骂你是骗子，诅咒你去死……哇呀呀，这个实验还没开始，你就会气得狂跳起来。
——根本没影子的事儿，会让人产生出强烈的情绪反应。
你如果问一个饱受委屈的成年人：到底什么情况下，他才会不委屈。他多半是茫然的，吱吱唔唔说不清楚。因为我们所经历的人生，都是再也正常不过的。我们对这世界没什么天才的贡献，没理由要求破格的对待。
但还是委屈，委屈到不要不要的。
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握拳出血问苍天，哪有公道谁无眼?！
当时的栗浩洋先生，为什么会如此强烈的感觉不公呢？
因为他付出了，却没有即时获得回报。
——那么栗先生现在怎么不嚷嚷了呢？
——因为他挺过来了，完成了一个付出回报的周期。
——所有人心里的委屈，都来自于认知与现实之间的落差。
创业者的委屈在于，不是说天道酬勤吗？我勤了，付出过了，努力过了，都累到吐血了，该有个回报了吧？可你回报没有不说，还把我弄到无路可走，握拳出血问苍天，哪有公道谁无眼?
打工者的委屈在于，不是说老实人有好报吗？我多老实呀，不偷不抢不多吃不多占，这么老实的人你都不给饭吃，公道在哪里？
事实上，天道酬勤或好人好报，都只是概率事件，随机性很强，并非是点对点的直线关系。许多人的委屈，正来自于以直线关系，解读随机性的概率。就如同拿《诗经》解读《高等数学》，这样的人生，必然是错到一塌糊涂。
只是认知与现实的落差。
现实就是现实，没有对错之分。
需要弥补的，是我们的认知。
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再说一遍，天道酬勤或好人好报，都只是概率事件——这意味着，你的付出或表现，并不在你期望的当事人身上获得回应，更不会在你预期的周期之内。
必须要学会任正非先生的思维，以30年为周期，来进行思考。
你今天的付出，明天可能是竹蓝打水。但在这个付出过程中，你提升了自己的能力，丰富了阅历增长了经验，见识了人性熟悉了规律，埋下了资源的种子。你知道付出并不会在第一时间获得回报，就不会心生怨怼愤愤不平。平和的心境让你在有限的资源内从容布局，才会收获到你所期望的。
你对某一个人友善，有可能他蹬鼻子上脸甚至恩将仇报，但如果你知道这个结果只是人性的表现，就不会耿耿于怀怨气冲天。你的行为感召的是同道之人，行走过足够长的路，才会理解善行的价值。
30年人生周期的思考，是以价值为取向，完成一个最优质的资源布局。
这些资源包括了：你读过的书，走过的路，经历的人，见过的事儿，交过的朋友，说过的话。付出的情感，流过的泪水，哭湿过的枕头，营建过的事业，思考过的问题。举凡林林总总，构成了你对世事与行业规律的洞察，赋予了你宽广的心胸、宏大的格局与高远的视野。
这时候，你才能够理解什么叫真正的委屈——那就是你辜负了自己的生命，浪费了自己的才智，虚渡了的韶华青春，让本该优秀卓异的你，沦为需要他人来解决的社会问题。
延伸：
向华为、任正非学习，你要学的不是华为的具体做法或者说法，而是那些具体做法或者说法背后的普遍原理，然后想一想怎么跟你的具体情境相结合。
前不久疯传任正非的三句话，觉得很深邃，分享给大家。这三句话是：我们要砍掉基层的脑袋，中层的屁股，高层的手脚。其实，这不是什么深邃的思想，而是每一本管理学教科书都会提到的内容。
这三句话没什么新鲜的，它对应的是管理学上的一个经典模型：管理者的三大能力。这是上个世纪50年代，当时非常年轻的管理学者罗伯特·卡茨提出来的。
技术能力就是专业能力。比如，当财务经理，得懂财务；当人力资源经理，得懂人力资源；当汽车公司的营销总监，得懂营销，还得懂汽车。技术能力主要来自经验，比较容易教。
人际能力很容易理解，就是跟人打交道的能力，这里的人，包括上级、下级、平级、客户、合作伙伴，等等。人际能力大致等同于情商。
概念能力就是分析能力，看到事物的本质、看到事物的联系，都是概念能力。卡茨当时强调的，是从整体看待事物的能力。
这个模型最有启发的地方是卡茨认为：越是基层，技术能力越重要；越是高层，概念能力越重要；人际能力，一直都比较重要。
任正非说的是卡茨早就说过的：高层要动脑，多想方向和大局，不要被具体事务束缚。基层要动手，好好干活，别整天胡思乱想。中层呢？别老是坐着瞎指挥，要起来多走动，管理上也有对应的名词——走动式管理。动脑对应概念能力，动手对应技术能力，这都非常明确。起来多走动当然要求人际能力，这个对应不像前两个那么直接，但是也说得通。
所以，任正非现在强调的，是卡茨60年前指出的。卡茨其实也是“重新发明车轮”。一个世纪前，管理学的创始人之一亨利·法约尔就明确地表述了类似的思想。
许多人热衷于学任正非、学华为，学习华为甚至早就成为了一门生意。随着华为业绩的不断上升，这门生意也越发红火起来。实际上，任正非你学不了。
原因之一，你都不知道任正非到底是什么意思。就拿那三句话来说，任正非到底想说什么？而且任正非说的话多了，你到底学哪一句？是学砍掉基层的脑袋呢，还是学让听得见炮火的人决策？
原因之二，在华为管用的，在你那里很可能不管用。华为是个大公司，是个国际化的公司，是个进入成熟期的公司……绝大多数人拥有的都是小公司，是不国际化的公司，是没有进入成熟期的公司。
任正非说得尽管很形象，但并不明确，我们作为外人，其实不知道任正非真正要说什么。
砍掉高层的手脚，指的是让高层少“动手动脚”，少干具体琐碎的工作，而要多战略思考。但是，不可以有别的理解吗？比如，还可以理解为让高层不要“指手画脚”，少干涉中层的工作，让中层有更多决策权。
有人说，华为内部人说这是指高层利益要和公司捆绑在一起。难道指的是高层不要“顺手顺脚”？不要“顺手牵羊”，贪污公司的利益，然后“顺脚”带回家？有人指的是华为用股权捆绑机制束缚了高层，使得高层不能随意流动。如果是这个意思，那么砍掉“脚”就够了，为什么顺便把“手”也砍了呢？
砍掉基层的脑袋，指的是让基层员工不要胡思乱想，好高骛远，而是要踏踏实实干好自己的本职工作。可是，任正非之前又说过，要让听得见炮火的人决策。谁最听得见炮火？基层。现在，脑袋没有了，怎么决策？而且，脑袋没有了，耳朵也就没有了，怎么听炮火？
至于中层的屁股，更是可以插上想象的翅膀，想飞到哪里就飞到哪里。我之前说，这是指不要坐着不动，要走动式管理——走到一线员工面前，密切联系群众；走到客户面前，倾听顾客。但是，“屁股”的含义很丰富——屁股跟位子联系在一起，经常指“本位主义”，比如“屁股指挥脑袋”。
所以，砍掉屁股，也许说的是要中层放弃本位主义，多从其他部门和公司大局出发来思考？从另一个方面，还可以理解为，要让中层有危机感。
任正非很可能不知道管理者的三大能力模型，但这并不重要。重要的是，他这三句话之所以听起来很深邃，恰恰是因为符合普遍原理。但真正深邃的不是这三句话，而是背后的普遍原理。
来源：雾满拦江、中欧商业评论
编辑：马博
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