周易里的九二什么意思
◎小畜卦第九
卦辞
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
卦义
物能以小畜大，以下济上则有利于刚大者之行，故事情就顺利。小畜之义就像阴气从西方（阴方)升起，聚阳甚微，不足以和阳爻会成雨。
爻辞
初九：复自道，何其咎。吉。
象曰：复自道，其义吉也。
九二：牵复，吉。
象曰：牵复在中，亦不自失也。
九三：舆说辐夫妻反目。
象曰：夫妻反目，不能正室也。
六四：有孚，血去惕出，无咎。
象曰：有孚惕出，上合志也。
九五：有孚挛如，富以其邻。
象曰：有孚挛如，不独富也。
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望君子征凶。
象曰：既雨既处·德积载也。君子征凶，有所疑也。
爻义
初九：复自道，何其咎，吉。象曰：复自道，其义吉也。
经文意思是：回到原来的正道，怎么会有灾难呢？吉祥。
象辞的意思是：回到原来的正道，它的意义是吉祥的。
“复自道”便是回到原来的道路上。这就好比人走错了路，犯了错误，可是知错改过，重新回到了正道，这当然吉祥了。用毛主席的话来说就是，不怕犯错误，改了就是好同志嘛。这就好比武王去世后一些纣王的外围势力蠢蠢欲动，由于周公的文治武备，使有些人停止了危险的想法与行动，自然就不会遭到灭亡的危险了。
九二：牵复。吉。象曰：牵复在中，亦不自失心。
经文意思是：牵引而回，吉祥。
象辞的意思是：牵引回到正道，又在中位，自己不会有什么损失。
“牵复”，是说九二爻带动初九与九三一起回到正道上来。这怎么能不吉祥呢。比如在武王去世后，殷商的余党便想发动叛乱，可是箕子却没有这样，而是劝别人也不要叛乱，所以后来周公东征结束后，将宋国卦给了箕子。这便是带着大家
走正道会吉祥的例子。
九三：舆说辐·夫妻反目。象曰：夫妻反目·不能正室也。
经文意思是：大车脱落了辐条，夫妻反目不和。
象辞的意思是：夫妻反目不和，是由于妻子在爻夫之上，家室关系不正确的缘故。
车的轮子掉了，这可危险的事，就像一对夫妻本来应当共同主持家务，然而却反目成仇，怎么能不危险呢？九三本来应当与六四相合，怎么会“夫妻反目”呢？原来九三处于下卦的外面，下卦为乾卦属金，上卦为巽为木，金克木，所以有夫妻反目之象。夫妻的比喻，则是比喻国家中的大臣背叛了君王。并且，夫妻的关系；表明背叛君王的正是君王的亲戚。那么是谁呢？就是周公的哥哥管叔。周公称王后，周公的哥哥管叔有意争权，于是散布流言：“周公将不利于孺子(成王)。”于是管叔联合蔡叔并鼓动起武庚禄父一起叛周。起来响应的有东方的徐、奄、淮夷等几十个原来同殷商关系密切的大小方国。这对刚刚建立三年多的周朝来说，是个异常沉重的打击。
象辞说“夫妻反目，不能正室也。便是指出之所以会发生叛乱，是因为身为人臣者凌驾于君王之上，不能以臣子自居的缘故。这便是周公刚刚摄政时的政治背景。
六四：有孚，血去惕出，无咎。象曰：有孚惕出，上合志也。
经文意思是：有诚信，不再忧虑，从惧怕中脱离出来，没有灾难。象辞的意思是：有诚信并从惧怕中脱离出来，是九五君王与自己心志相合的缘故。
此处的“血”同“恤”，即忧虑、忧患之意。六四爻阴爻居偶位，上面得到君王的信任，又有众阳的相应相合，所以不再有忧虑与恐惧了。这便是周公得到成王及姜子牙的信任后的情景。而在此之前，周公则内心充满了忧患与恐惧。因为他称王后，外面发生了叛乱，王室内部也开始有人对周公称王持怀疑态度。这种内外夹攻的局面，使周公处境十分危险。
所以他必须得到成王与重要大臣的信任。他终于说服了姜子牙和召公爽，得到了强有力的支持。周公统一了内部意见之后，第二年举行东征，讨伐管、蔡、武庚。周公摄政第三年顺利地讨平了“三监”的叛乱，杀掉了首恶管叔鲜，擒回并杀掉了北逃的武庚，流放了罪过较轻的蔡叔度。
周公讨平管蔡之后，乘胜向东方进军，灭掉了奄(今山东曲阜)等五十多个国家，把飞廉赶到海边杀掉，扫清了殷商的外围势力。
至此周公重权在握，终于没有太大的危机感了。并且得到了武王的信任，所以象辞中说“上合志也”。
九五：有孚挛如·富以其邻。象曰：有孚挛如。不独富也。
经文意思是：诚信相连，使邻居也一起富有。
象辞的意思是：“有孚挛如”，是不想自己独自富有。
在这里，仍然讲的是周公的事。东征结束后，周公开始制礼作乐，用诚信礼乐治国，加强艮众的凝聚力，并且发展经济；这就是“富以其邻”。至此，西周的经济才有所发展和积蓄。
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。
象曰：自无雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
经文意思是：需要的雨水已满，积德载物，妇女在危难中守于正道，月亮快要盈满，君子征战有凶险。
象辞的意思是：需要的雨水已积满，这是道德的积累。君子征战凶险，是有所疑虑的缘故。
天上下雨大地会将雨水储存起来，就像人积累自己的德行一样。可是凡事都不可过度，雨下得太多，大地上便会出现涝灾，月亮满圆之后，就开始逐渐亏损。所以君子征凶。这里的君子，指的仍然是周公。
周公东征西讨，扩大了西周的领土；周公制礼作乐，创立了卦建礼教的统治思想；周公“握发吐脯”，唯恐失去天下贤臣。这些都是周公的“德积载”，可是确实有些功高盖主了，所以“君子征凶”。也就是说再执掌军事大权东征西讨，就该有凶险了。为什么有凶险呢？因为“有所疑”。谁猜疑？自然是成王与一些大臣。他们一定会想：这周公称王以后，东征西讨，重权在握，不会是不想把政权还给成王了吧？
事实上，周公摄政第七年，将王位还给成王后，确实有不少大臣在成王面前说周公的坏话，使成王对周公也产生了一些误解。周公知道这件事后，害怕了，便急忙逃到了楚国进行攻治避难。一次，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，见祷辞上写着：“今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我替他死吧。”成王被周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回国以后，仍忠心为王朝操劳。
本卦说明
本卦旨在说明，事物发展过程中“小畜大”与“阴畜阳”的道理，即物能以小畜夫，以下济上，则有利于刚大者之行，所以事情可以顺利。但小只能在适宜的限度内畜大，以略施济助为己任，阴聚阳而不制阳，臣畜君而不损君，这是小有畜聚的完美之道。这表示事物发展过程中往往因力量不足，时机未成熟时，极须克制，避免冒险，以积蓄力量，争取支援，才能达到实现理想的愿望。
