刘邦八字排盘

《曾子》有句著名论断：“用师者王，用友者霸，用徒者亡。”

所谓“用师者王”，是指领导者非常谦虚好学、礼贤下士，勇于承认自己的错误、了解本人的不足、看到个体的差异，尊奉真正贤能之人为老师，善用天下之智力以谋大业，从而能够“王天下”成伟业。例如周文王用姜太公尊之为太师，其后文王逝世，武王继位，又拜姜太公为国师，并尊称为“师尚父”；商汤王用伊尹，齐桓公用管仲，燕昭王用郭隗，都是善于用师实现“王天下”的典范。

“用友者霸”，是说领导者对下属像兄弟朋友一样，真诚以待，平等相处；同甘共苦，患难与共。例如刘邦用萧何、韩信、张良，刘备用诸葛亮、关羽、张飞等，皆是用友成就霸业的先例。

“用徒者亡”，则是指专用言听计从、唯唯诺诺、顺人喜好的人，那是必然会失败的。古代庸君亡国、宦官干政的例子里，就有许多是听信小人谗言、或奸人当道暗无天日的现象，更是举不胜举了。无法一一说明，点到为止。

曾子在体察历史经验后提出的这条关乎历史兴衰事业成败的用人原则，是古代施行王道、招揽人才的好办法。无数事实证明，对于任何领导者而言，最容易使人上当受骗的是那些言听计从、顺人喜好、唯唯诺诺的人，这类人身边越多，其事业失败机率越大；而那种有主见敢谏言、有真才具实学的人，领导者身边此类人越多，事业成功的机率就越大。

领导者的胸襟与眼界，往往决定了事业的顺利与坎坷、成功与失败，这也从一个侧面说明了领导素质与用人原则方法的关系。用师也好，用友也罢，仅是用人理念与实践方法的不同，并不是用人观念好坏的关键。但若只用那些阿谀奉承、唯唯诺诺、看长官眼色行事、按上级意图办事的人，就很可能家长制形成、一言堂滋生，导致集体领导形同虚设，使事业滑入失败的泥潭。

历史，往往有惊人的相似。只有了解历史，才能洞察未来；只有善于总结，才能取长补短。我们只有时时处处努力贯彻“决策需要民主，领导需要权威”的领导科学，才能把握好黑暗中船只的正确航向；我们只有集思广益拥抱智慧，坚持用好人用能人的原则，才能见证“用师者王，用友者霸，用徒者亡”之真谛。

案例一

唐太宗之所以能创建中国历史上最辉煌的开明盛世----“贞观之治”，是与他敢于起用有真才实学、敢犯天颜直谏不讳的魏征，善于使用房玄龄、杜如晦、虞世南、萧瑀等众多贤能之人来匡正自己的言行、辅佐自己的执政有关。加上在一些制度上的改进完善，如他规定自己的诏书必须由门下省“副署”后才能生效，有效地防止了“智者千虑、必有一失”的不慎决策出台与实施，这无疑是聪明之举、睿智之举。

案例二

周文王死后，周武王姬发继位。周武王勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜太公为国师，尊称为“师尚父”，施仁政厚爱民。而商纣王却骄傲自大、放情纵欲于酒色犬马之中，并将殷朝尚存的商容、比干、微子、箕子等贤臣逐一逼走、囚禁、残害，使得整个社会天昏地暗、民怨沸腾。其后，“三分天下有其二，以服事殷”的周武王顺应时势迎合民心之所望，率领八百诸侯会师盟津，大败荒淫残暴的纣王于牧野。而被推翻的商纣王是个什么德性呢？他用七年的时间大兴土木征民于劳役，建造了方圆数里、高过千尺的“鹿台”，用各种美酒、肉类建造了“酒林肉湖”，竭天下之财富饱一己之私欲。他要求自己的大臣必须惟令是从，谁不听话就惩罚谁，大臣比干是纣王的叔父，不顾自己的性命忠谏纣王，纣王却挖了比干的心，要看看比干的心到底有几窍。

案例三

建安五年，曹操在官渡之战大败袁绍后，于建安十一年发出《求言令》，要求其部属在每个月初写出他的优缺点，交由自己，用以自察自省，并从中发现了诸多人才，为其日后争雄天下奠定了基础。建安十三年，曹操兵败赤壁后痛定思痛，又一次把广招人才和奖励战功放到了重要地位上。

建安十五年、十九年、二十二年，他依次发出了多条具有划时代意义的《求贤令》、《敕有司取士毋废偏短令》、《举贤勿拘品行令》，不仅强调了人才的重要性，也充分显现他了重视群体智慧、虚心纳谏的广阔胸怀。曹操还在《短歌行》中写道：“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。”借此典故，曹操表示自己要谦虚谨慎地对待有才识的人，使全国民众很是真心归服。

案例四

燕昭王登上了残破的燕国王位后，他谦卑恭敬，以厚礼重金招揽天下贤才，以图强国富民报仇雪耻。一天，他求教于贤士郭隗，请教雪耻兴国之大计。

郭隗说：“成就王业的君主，以贤者为师；成就霸业的君主，以贤者为友；亡国的君主，以贤者为奴仆。折节屈尊侍奉贤者，虚心老师接受教导，那么，才华超过自己百倍的人就会到来；先于别人去工作，后于别人去休息，先于别人向人求教，别人已经不求教了，自己还求教不止，那么，才干超过自己十倍的人就会到来；独断专用、颐指气使，那么，干杂活、服苦役的人就会到来；如果对人暴虐粗野、发怒骂人，那么，顺人喜好、言听计从的犯人、奴隶就会随之而来。这些都是古代施行王道、招揽人才的办法呀。大王如果能够广泛选拔国内的人才，亲自登门拜访，天下人听说大王亲自拜访贤臣，天下的贤士一定都会奔赴燕国。”

后来，燕昭王专为郭隗修建了官宅，并尊他为师。不久，乐毅从魏国来了，邹衍从齐国来了，剧辛从赵国来了，有才华的人都争先恐后地聚集到燕国。昭王悼念死去的人，安慰活着的人，同老百姓同甘共苦。二十八年后，燕国殷实富裕了，士兵生活安适，都乐意为国而战。于是，昭王就任命乐毅为上将军，与楚、秦、赵、魏、韩等国合谋讨伐齐国。齐国大败，齐闵王逃往国外。齐国的城邑没有被攻下的，只有莒和即墨两处。

案例五

张作霖欲举兵进行大的图谋，却突然将他的总参谋长清除出他的阵营。其部下不解的问张作霖：“总参谋长有何过错，大帅何以这样？”张作霖答到：“总参谋长没有犯什么错，他的错是他从没有一次顶撞过我，但就是因为他从没有顶撞过我，所以他才需要离开。”

……

在现实生活中，领导干部应该且必须广纳群言。因为一个人，不论他的智商有多高，但考虑问题总不免有—定的局限性，难以面面俱到。所谓“智者千虑，必有—失；愚者千虑，必有一得”，就是这个道理。作为领导干部，特别高级干部，只有经常听取下面的意见和呼声，才能使国家的政策在执行中更加科学化、合理化，正如温总理的一句话深深刻在了人们的心中：“知屋漏者在宇下，知政失者在民野”。

纵观历史，我们可以发现一条规律：“今古豪雄，善始者繁，克终者寡”，善始者繁乃大数定律，克终者寡乃小数定律。

盖天地之道，日中必移，月满必亏，泽满则溢。人之道，泰则骄，逸则奢，骄奢既起，恶则随之，此所以召祸也。福则反是，所以积善得长享也。盖人之性，处艰困之中，莫不惕励恐慎。既得志也，则放逸纵情。故今古豪雄，善始者繁，克终者寡。霸吴者夫差，亡吴者亦夫差也。先贤孟子说得好：“生于忧患，死于安乐。”

李向东，周易学家，佛学家，命理预测师，专职周易预测，愿成为您终生的朋友。让您了解自己的命运，在顺应本命中选择最好的人生道路。微信号：lxdzyyc (李向东周易预测)