易经第十九卦事业
易经八八六十四卦，变幻无穷
阴阳相生天地变化，尽在其中
来看看历史上的那些乾坤一卦
道尽多少人间苦乐，沧海桑田
魏国的起源，毕万仕晋
第三卦：坎上震下水雷屯
中国人讲究个追根溯源，在战国初期开挂的魏国，其家族源头，是哪里来的？又是如何在晋国发迹，并最终成为战国七雄的？
这一切，要从一个叫做“毕万”的人开始说起。
毕万找工作周天子也有“穷”亲戚
毕万，是春秋中期的一个没落贵族。“没落贵族”这种说法，显示出他的双重身份：他是贵族的后代，祖上曾经有过辉煌的荣耀，而现在，这些荣耀都成为了过去，他这个拥有高贵血统的人，沦落到需要找地方去打工，以便养活自己的境地。
他的祖上是谁？说出来吓死你，就是大名鼎鼎的周文王！换句话说，他是周朝的宗室，是周天子的亲戚。
- 老祖宗：家喻户晓的周文王 -
周文王有很多儿子，其中有一个叫姬高，是周武王的异母兄弟。周朝建立后，武王把他这个兄弟封在“毕”这个地方，成为一方诸侯，建立了毕国，所以，姬高又被称为“毕公高”，而他的后代，就都以“毕”为氏。
毕国在现在的陕西渭水一带，立国之初，身处京畿中枢的附近，地位还算是很高的。不过西周灭亡后，周室东迁洛邑，毕国所在的地区就渐渐被边缘化，周边的少数民族部落不断入侵，终于在立国四百多年后，亡于犬戎部落。
而毕万，就是毕公高的后代，毕国的宗室。原本他可以在毕国的朝堂上指点江山，甚至有机会成为国君，至少也可以依靠封地的税收衣食无忧，做个富家翁。而现在，亡国后的他只能四处流浪，找机会去搬砖头，以确保自己不至于饿死。
虽然毕万的远祖是周文王，但几百年后的他，只是一个血缘关系非常疏远的穷亲戚。那时的周天子自己都到处受欺负，哪有能力照顾这么多可能见都没见过的七大姑八大姨？
几经辗转，反复权衡之后，毕万决定去晋国发展。晋国是当时的大国，其始祖是周成王的亲弟弟，和毕万也是一家人。重要的是，晋国当时的国君晋献公，可是春秋时期的一个猛人，他在位二十六年，史称其“并国十七，服国三十八”，在开疆拓土、张扬霸权上，是毫不客气的。毕万觉得，老板是这么喜欢开拓的人，在他手下做事，机会一定很多，只要自己能把握好，前途还是可以预期的。
不过呢，春秋时期的惯例，重大的决策，在可以人力掌控的审查思辨之后，还要看看天意，借用一些特殊的方法，来看看在人力未知的领域，这件事可能会有什么样的结果。
于是，毕万取出了五十根蓍草……
易经第三卦：水雷屯天地初开，事业开端之卦
很快，卦出来了，《屯》之《比》。即本卦是屯卦，初九爻变，之卦为比卦。
卦是有了，毕万翻了翻《易经》的经文，似懂非懂，心想这个还是得咨询专业人士，于是就跑去请教一个叫做辛廖的人。
毕万：“先生，我想去晋国搬砖，不知道前景如何，于是自己起了一卦，是《屯》之《比》，烦请您帮忙给看看，还行么？”
辛廖看了一眼蓬头垢面的毕万，心想这小子虽然现在落魄成这样，看他浑身泥猴似得，估计起卦时不要说沐浴更衣，可能连手都没洗（没钱洗澡，没水洗手，也没钱买新衣服），但这一卦却是相当不错啊。
于是清了清嗓子，问道：“你想去晋国搬砖头？”
“是的。”毕万不好意思地搓了搓手，略带局促地回应道：“不知道能吃上饱饭么？”
饱饭？岂止是饱饭？辛廖心里觉得好笑，心想这家伙估计是穷怕了，连理想都没有了。
“去吧，好好干，吃饱饭肯定没问题，而且，应该还会有机会当上包工头。”
“真的么？”毕万有点不敢相信自己的耳朵。
“当然是真的啦。而且……”辛廖突然压低了声音。
“而且什么？”毕万有点疑惑地看着辛廖。
辛廖招了招手，示意让毕万靠近，毕万赶紧改变姿势，屁股离开脚跟，跪着爬到辛廖跟前，紧张地看着他。
辛廖放低了声音，缓缓说道：“而且，你的子孙，会成为房产开发商，房产大鳄，就像即将成为你老板的那个人一样。”
屯卦：子孙后代有出息，一不小心混成个“马云爸爸”
“啊……”,毕万大吃一惊，一屁股坐在了地上，嘴巴张得大大的，半天才憋出一句：“国…….国君？诸侯……诸侯？”
“是的，你得到的，是公侯之卦，恭喜啊。”
“这，这，这，这怎么可能？”
“怎么不可能？你本来就是文王之后，祖上不也是一方诸侯么？”辛廖的声音有点大，似乎是不太满意毕万那个窝囊样。
“我祖上是诸侯，我也是毕国的公子。可是您看我现在这个样子，已经完全落魄了，我的子孙还能再次成为诸侯么？”毕万还是不敢相信。
辛廖抬起头，看着窗外的白云，悠悠地说道：“世事无常，盛衰循环，这本来就是天道啊。”
毕万的头低了下去，若有所思。半晌，他抬起头来：“先生，那您能给我详细说说这一卦吗？怎么就是公侯之卦了呢？”
辛廖微微一笑：“行，给你说说，免得你不相信。”
“你看，你这一卦的本卦是《屯》，初九爻变，爻辞说：「盘桓，利居贞，利建侯」意思就是根基稳固，利于安定，利于开创属于自己的事业。你问的是去晋国发展前景如何，爻辞明白写着利于开创事业，这不是很明白吗？”
“其次，就卦象来看，屯卦的下卦为震，爻变后，震变成坤，坤为土，震又代表车，坤又代表马，这是车马相随之相；震又为足，又为兄长，坤又为母，这些则代表你在晋国会扎稳脚跟，而且会有贵人相助；然后，坤又为众，民众都将归附于你。”
易经的卦象是种图形，中国的文字也源于“象形”。所谓“取类比象”，或一个图形、一个字代表很多层含义，是中国文化和传统中国人最基本的一种思维模式。
“卦象上有马有车，有土地有人民；爻辞说根基稳固，利于创业，这些结合起来看，不是公侯之卦，又是什么？”
辛廖顿了顿，喝了口水，又看了看一脸专注的毕万，继续说道：
“而且从整体的卦德看，屯卦有坚固之意，比卦有亲附领导之意，且屯卦是天地初开之后的第一卦，有事业草创之意，这一切的一切，都预示着你去晋国发展，会大有前途，子孙更加会因此而昌盛的啊。”
“不过，《屯》卦只是事业的开端，其所代表的吉祥，需要时间来展现，你切不可操之过急，应该要有耐心。你本人是没有希望成为诸侯了，但在晋国做个大夫应该是没有问题的。而你的子孙，将会成为一方诸侯，国势之强，声名之远，犹如雷霆万钧。只可惜，我是看不到了。”
听完这一大段，毕万脸上依然有着疑惑的神情，但隐约也呈现出了一丝兴奋，毕竟，就算别的他听不懂，“利建侯”这三个字是明明白白写在书上的，他有理由相信辛廖的解释。
辞别辛廖后，毕万虽然还是衣衫褴褛，但看起来内在的精神面貌和原来大不相同了。他满怀着希望和憧憬，还有辛廖美好的祝愿，踏上了前往晋国的旅途。
魏国的起源传说中的魏文侯，他祖宗
根据史料记载，毕万来到晋国后，很快就受到晋献公的赏识，得到重用。而后又在晋国的对外征伐中立下战功，晋献公把“魏”这个地方赏赐给毕万，他有了属于自己的封地，成了晋国的大夫，而毕万的子孙，也就以封地的名字“魏”来作为自己家族的氏。
晋献公去世后，晋国陷入争夺国君之位的内乱，晋献公的儿子重耳为了避难，被迫流亡国外，颠沛流离长达十九年。这期间，有一帮忠于重耳的臣下始终跟随在他身边，其中就有毕万的后代魏犨（《左传》说是毕万之孙，《史记》说是毕万之子）。
- 晋文公 -
十九年后，重耳回国即位，是为大名鼎鼎的晋文公。晋文公封赏老部下，魏犨受封为大夫，继续享有魏地。
再往后，魏家的家业传到魏犨的孙子魏绛，他受到晋悼公的重用，成为晋国执掌国政的六卿之一，魏家开始进入晋国的权力中枢。
- 魏文侯 -
又过了五代，魏家传承至魏斯，这就是著名的魏文侯，公众号的老朋友都应该早就认识他了。在经历了三家分晋、周天子册封等一系列事件后，魏国，这个新兴的诸侯国，终于出现在中国历史的舞台上，而且成为了战国初期首屈一指的强国，二百多年前辛廖的预言，完全变成了现实。
—— 回归三千年前的易道 ——
毕万的故事讲完了，顺便也讲了些关于《屯》卦的知识，大家至少可以知道，如果问功名、问事业，得《屯》之《比》，还是很有希望的。当然，你要有长远心。
古人的故事，经常会有一些令我很感慨的地方，其中之一就是，一份家业，往往需要传承数代，经过很多人的努力，才会渐渐成型，乃至光大。这份厚重，这份沉淀，相比于现代人动不动就觉得“黄花菜都凉了”，时刻不忘追求速度和效率，完全不是在一个层面上啊。
当然，这里面有个人喜好的问题。我必须承认，我不喜欢也不擅长轻灵，乌龟的速度和厚重，是我的情怀和风格。这当然有其弊端，只是，在这个兔子满天飞的时代，也是需要有几只乌龟来平衡一下的吧。
微信搜索：“北川愚不可及”，听用得上的国学主撰稿人：北川先生
华南理工大学客座教授
文化部特聘传统文化讲师
青岛恒星国学院特聘教授
欧洲东方商学院学术总监
广州菊坡国学书院副院长
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