算命的说我是坐山之虎什么意思的简单介绍

《道德经》被称为天下第一奇书，有字天书。一直以来人们认为《道德经》晦涩难懂，深奥。

要想读懂《道德经》首先必须正确理解《道德经》里的一些重要概念，比如“道”、“德”、“善”、“无”、“有”、“玄”等等。两千多年来，这些重要的概念一直被人们误解、曲解，以讹传讹，以至于现在我们对这些概念的通常理解和解读几乎完全是错误的，与《道德经》的原义可以说是风牛马不相及。

如何正确理解《道德经》里老子所说的“道”呢，那就得从《易经》着手去理解这一概念。

我们知道《易经》被称万经之源，可以说是中华传统文化的总源头，而老子的道家思想也来源《易经》，可以说是老子对《易经》理解和解读。

《道德经》里“道”自然也是从《易经》学说中衍生而来的，具体来讲《道德经》里“道”是从易学所说的“数”发展而来的。但其内涵更加广泛，更加丰富。

“数”是更抽象的“道”，《道德经》的道家思想是“数”的现实的、科学的应用。

《易经》里的数又分为阴阳数和定数。

我们常说的透过现象看本质，这里说的本质就是事物的阴阳数。是指事物的属性（本质）和存在状态。

比如我们看见一个人，透过这个人的象，我们了解到这个人的身高体重、年龄性别、美丑、 内在体质、性格，生辰八字、属相、星座、血型等等，这些都是他的阴阳数。老子在《道德经》第二章所说的美丑、善恶、难易、长短、高下、音声、先后也都是事物的阴阳数。

阴阳数指的是事物客观存在的本质（包括事物的共性和个性）以及存在形式和状态。

定数，也叫命数，就是我们常说心中有数的数。是指事物发展、变化及其结果的必然性。

易学上认为，事物的定数（变化发展和结果）都是由其阴阳数决定的，也就是说事物的本质和存在状态决定了事物的变化发展和结果，所谓种瓜得瓜种豆得豆就是这个意思。

而这个由事物阴阳数决定的变化发展和结果就叫定数。

由事物本质属性所决定的其变化发展和结果就是我们通常说的“命”、“命数”，而由事物所属的发展阶段特性及其状态所决定的其变化发展过程就是我们通常所说的“运”、“运势”。也常常统称为“命运”。

易学认为:既然事物的定数是由其阴阳数决定的，那么通过事物的阴阳数就可以推算出事物的定数，就是所谓的数术，也就是我们通常的占卜、算卦、算命。

老子说“道可道”，也就是说事物变化发展的道是可以推算预测的。

同时老子认为事物的变化发展及其结果不仅是由事物的阴阳数决定的，同时又受外界客观环境（可以称之为“风水”）的影响，不同的客观环境，事物的变化发展以及结果也不相同。因此老子又说：“非恒道”。

“一命二运三风水”这句话可以说是学习《易经》的入门要诀。同样这句话对理解老子所说的“道”也非常重要。

命：可以理解为事物的最初、最根本的原属性，是事物的阴质、本质，老子称之为“一”。

运：运势，是指事物处于不同发展阶段的特性、状态以及不同变化发展趋势。

风水：可以理解为事物所处的外在客观环境和条件等。

《易经》认为天地万物都是不断变化发展当中的，变化的永恒的，不变是相对的，而“命、运、风水”这三大要素决定和影响了事物变化发展过程和结果。“命”和“运”是事物变化的内因，而“风水”则是事物变化的外因。

这是《道德经》和《易经》的最根本、最基础的原理，可以说《道德经》和《易经》的所有内容都是建立在这个基础之上的。我们甚至可以说人类所有科学的哲学观都是建立在这个基础之上的。

事物在一定的外在环境下，由事物的本质及其发展阶段的特性所决定的变化发展过程和结果，就是老子《道德经》所说的“道”。“道”代表了事物变化发展的客观性、合理性和必然性。

在此有必要补充的是“道”的理论同样符合事物的产生过程，因为老子认为新事物的产生和旧事物的变化发展是同一过程，新事物的产生就是旧事物变化发展的结果。也就是说天地万物的存在和发展都是由“道”决定的。