八字天狗守妻口的意思的简单介绍

一般说到“送子”。人们大都想到的是女性形象的神仙。比如送子娘娘（注生娘娘），送子观音，泰山娘娘（碧霞元君）等。其实这个工作也有男性神仙担任。

主要的男性送子神有送子弥勒、送子罗汉、送子张仙等。

佛教的弥勒菩萨是未来佛。住在兜率天。意思就是妙足天、知足天、喜乐天等。为欲界六天的第四层天。弥勒净土是我国早期净土思想中的一个重要部分。东晋释道安就是弥勒净土信仰者，另一位著名僧人唐代僧人玄奘法师，也是弥勒净土的信仰者。《大唐故玄奘法师行状》里记载玄奘“每因翻译，及礼拜之际，恒以愿上升兜率陀天，见弥勒佛。”他将入灭时，不断持诵弥勒名号，并嘱弟子齐声称念弥勒如来，祈求往生兜率内院。唐代著名诗人白居易亦是如此。

中国式的大肚弥勒佛，是五代时期的布袋和尚。长得和蔼可亲。可能由于佛教宣扬弥勒菩萨将来会率领众人来到人间。被广大民众引申了一下，就有了送子的功效。后来还出现了“五子戏弥勒”的塑像或画像。弥勒菩萨身上有几个大胖小子，在弥勒菩萨身上嬉戏，此即中国民间所创造的“送子弥勒”。民间认为，供奉礼拜这种五子弥勒，就会求子得子。不过这种塑像在寺庙中一般见不到，大多供奉在百姓家中。比起往生兜率天，还是生几个儿子来得实惠。（国人的实用主义。）

最有名的是张仙，又称“张仙爷”。过去民间信仰很广，常把张仙爷的画像挂在烟囱的左边。张仙的打扮与一般神仙不同。长得面如敷粉，唇若涂朱，五绺长髯，左手张弓，右手执弹，作仰面射弹状。右上角一般还会画只天狗。

关于张仙的来历，流传最广的就是后蜀皇帝孟昶。他早期也勤于政事，后来奢侈淫靡。964年受宋朝军队攻击，兵败投降，进入开封，拜检校太师兼中书令，册封秦国公。他有个妃子叫花蕊夫人，进入宋宫之后，不忘故主，画其像奉祀于室中。赵匡胤问是谁，答曰：“此我蜀中张仙神，祀之令人有子。”不过。赵匡胤是见过孟昶的，如果画的是孟昶的像，安能不知？

张仙来历的另一种说法是唐代四川道人张远霄。《蜀故》说他有一把“四目老翁”弹弓，他看到谁家有灾，瞄准就是一铁丸，将灾击散。他还经常向天射铁弹丸，人们问他射什么，他回答：“打天上孤辰寡宿耳。”人们锄地掘土，常得其弹子，上有红点，坚实异常。传说女子揣在身上，能生儿子。（四川神发展成全国神也非独例。比如四川的梓潼神在宋代也成为了全国的文昌帝君。）

北宋时期的大文豪苏洵（四川人），曾经梦见过张仙，手里捏着两个弹丸，以为诞子之兆。于是虔诚地供奉张仙。后来果然得了苏轼，苏辙两兄弟。苏洵还写了《张仙赞》。虽然苏洵略晚于花蕊夫人，但亦可证明张仙信仰早已在蜀中流行。

宋仁宗在年近五十的时候，还没有子嗣。一夜，梦一美男子粉面五髯，挟弹而前，曰：“陛下因有天狗守垣，故不得嗣，陛下多仁政，今天我特为您弹而逐之。”宋仁宗向这位美男子询问其身世，这男子说：“我是桂宫张仙。天狗在天上掩日月，到世间专吃小儿，只要一见到我就会逃跑。”宋仁宗听了大喜，醒来后立刻命人按他梦中所见的张仙的形象描绘了一张图，贴在宫中以祈子。此事载于《历代神仙通鉴》。

由于文人的宣扬，皇家的提倡，张仙信仰很快就流传开来。民间还有一种说法，家里的烟囱是冲着天的，会有天狗顺着烟囱钻过屋里，吓唬小孩，祸害儿女。张仙又有了保护儿童的责任。守住烟筒口，天狗就不敢钻进屋里来了。

张仙一般没有自己单独的庙观。多与其他神祇在一起。天津有座“张仙阁”。主神是张仙。