包含占卜无妄卦对事业启会是的词条
易德精义
【无妄德】遵循正道无妄为
“妄”是指超离常规、荒谬不合理的胡作非为，或不着边际的胡思乱想。而“无妄”则正好相
反，是指修养无妄美德，不超离常规，不荒谬怪诞，不胡作非为，不胡思乱想，依正轨正道行
事的正确行为。
“无妄”的卦象是震下乾上，根据易理，这一卦象下为震，为雷，为龙，为动，为向上，为长
子；上为乾，为天，为马，为健，为向上，为父亲。龙跃而上天，父训导长子，共同目标是向
上，这就是无妄。
从同性相斥的易学原理看，由于雷震与天健都有阳刚向上的趋势，如果彼此步调不一致，各行
其是，则很可能妄动生灾。反之，如果震卦能服顺于天，按天道规律行事，不自行其是，则可
以无妄而免祸，顺利前进。正是在这个意义上易经的“无妄”卦作出了兼顾正反两面结果，更
显全面的价值判断。其《卦辞》大意是：“无妄为是非常亨通、有利而正确的；反之则会盲目
妄动，这是不利于前进的。”
无妄卦
【本经】
无妄元亨利贞。其匪正有眚。不利有攸往。
【译】无妄卦象征不妄为，至为享通顺利，利于占卜。不守正道则有祸患，不利于外出行动。
《彖》曰：无妄，刚自外来，而为上于内，动而健，刚中而应。大“亨”以正，天之命
也。“其匪正有背。不利有攸往”，无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉。
【译】《彖传》说：无妄卦卦象表明，阳刚从外部前来而成为内部的主宰，象征运动而乾刚
健，刚毅居中并与下位应合，大为亨通顺利而坚守正道，这是上天的教命。“不守正道则有灾
祸，不利于外出行动”，这是说在不妄为之时而背离正道往前进发，哪里有路可走呢？没有上
天教命的保佑帮助，怎么可以行呢？
《象》曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时育万物。
【译】《象传》说：天的下面雷在动，万物皆不妄自行动。先代君王以此种精神，勤勉配合四
季时序，使百姓万物生育茂盛。
乾元用九坤元用六图
初九 无妄。往吉。
《象》曰：“无妄”之“往”，得志也。
【译】初九，不妄为，往前进发就会吉祥。
《象传》说：“不妄为，往前进发”，说明遂行了志向。
六二 不耕获。不菑畲。则利有攸往。
《象》曰：“不耕获”，未富也。
【译】六二，不事耕耘，不图收获，不务开垦，不望熟田，听其自然，有所行动可得利益。
《象传》说：“不事耕耘，不图收获”，说明不想着谋求富贵。
六三 无妄之灾。或系之牛。行人之得。邑人之灾。
《象》曰：“行人得”牛，“邑人灾”也。
【译】六三，意想不到的灾祸，如有人拴系着一头耕牛，被路人顺手牵走，附近人家却因此而
蒙冤遭灾。
《象传》说：过路人偷得了牛，邻居却因此被怀疑而受到中伤。
天地之数图
九四 可贞。无咎。
《象》曰：“可贞无咎”，固有之也。
【译】九四，可以守持正道，没有灾咎。
《象传》说：“可以守持正道，没有灾咎”，说明要坚守正道才能免灾。
九五 无妄之疾。勿药有喜。
《象）曰：“无妄”之“药”，不可试也。
【译】九五，没有预料到的疾患，不必用药即愈，会有喜庆。
《象传》说：“没有预料到的疾患不药而愈”，不能够随意用药。
上九 无妄。行有眚。无攸利。
《象》曰：“无妄”之“行”，穷之灾也。
【译】上九，不妄为，而行动遭祸患，不会有什么利益。
《象传》说：“不妄为而行遭祸患”，说明上九至极，穷途末路而要遭灾。
