名人谈悟易经

易经作为百经之首，起源于中华文化的源头。从伏羲氏开始，易经经历了三个阶段的发展，才有了现在的易经。

第一阶段从伏羲氏开始，当时社会已进入农耕时代，当时的农耕只能靠天吃饭，为了摸清天象的变化规律，伏羲氏发明了八卦。这就是易经的基本框架，也是人类历史上最早的天气预报。

在那段漫长的历史进程中，因为没有文字，只能靠一些传说，后人无法知道伏羲氏到底是神仙，是人，还是一群人的智慧？但八卦因为它的巨大作用而被传承了下来。

第二阶段从周文王开始，当时周文王被关在牢中，有了更多的时间思考，把人性变化和自然规律变化结合对比，从八卦推演出了六十四卦。后来，经历了周文王和周公两代人的努力，完善了六十四卦的内容，形成了易经。

虽然有了文字，易经得以保存和传承，但因为当时落后的社会结构，使得大多数人无法学到知识，更别说接触到易经了，所以当时能接触到易经的人很少，能学易经的都是高处不胜寒的智者。

第三阶段从孔子开始，孔子为了实践他的儒家思想，终日四处奔波，到处求官，始终未能如愿。直到六十多岁，偶然机会得到了一本易经。如获至宝，从此足不出户，潜心研究。历经十年，终于悟出易经真谛并为易经增添了十翼。

从此，易经能被更多的人读懂和理解，就像添加了十支翅膀，开始在民间传播。

易经是算卦的书，也不是算卦的书。

那么何为算卦，简单地说，算出能看懂的未来，就叫做推理。算出看不懂的未来，就叫瞎猜。诸葛亮之所以敢草船借箭，是因为他能看懂未来的大雾天，同时也能看透曹操的性格。之所以能借东风，是因为诸葛亮懂得看天象，推理出未来的天气变化。不懂的人都会觉得诸葛亮很神奇，能掐会算。其实那只是诸葛亮的知识水平太高，能看懂而已。

现在的街头巷尾那些算卦的，都属于瞎猜派。之所以还有那么多人相信，是因为那些人更看不懂，而且被误导了还容易相信。

那么易经到底是不是算卦的书，算卦到底准还是不准？

其实算卦的真谛并不在于准或不准，而是起到一种警示作用。当算出不利的事，就尽量避开或小心翼翼。当算出有利的事，就可以消除内心的顾虑和担忧。当然这只是易经的附加作用，易经的真正作用是为人生指引方向，使我们在人生道路上不再迷茫，从而实现自我驾驭，大胆前行。

乾卦作为全篇之首，具有特殊的意义，悟懂乾卦，就能窥视人生的全貌了。

乾卦是首卦，共六爻，爻辞顺序是：

初九：潜龙勿用。

九二：现龙在田。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。（惕龙在野）

九四：或跃在渊，无咎。（跃龙在渊）

九五：飞龙在天。

上九：亢龙有悔。

小到处事，大到人生，短短的六爻便为我们指明了方向。

潜龙勿用：当我们对未知的事或未来的路因为一无所知而不知所措的时候，此时的我们属于初级阶段，最好的做法是潜藏自己，专心学习，低调处事。而不要急于表现自己，或者不懂装懂，或者强行去做。

现龙在田：有了前一阶段的学习，已经掌握了基本知识或对未知世界有了基本的认识，这时候可以尝试地去应对，成则更进一步，败则及时停手。此时尤如初出江湖，边闯边学，这个阶段的特点是无大功也无大过，重在锻炼和成长。

惕龙在野：过了第二阶段，已经有了足够的技能和经验，人也变得更加成熟和独立。这时候就可以向更远的风险更大的地方进发。此时环境险恶，危险重重，又无所依靠，所有的事情只能靠自己应对，所以更应该小心翼翼。警惕行事，不求有功，只求全身。

跃龙在渊：闯过第三阶段，处事和应对都能随心所欲了，便具备了一飞冲天的条件了。这时犹如龙在渊中跃跃欲试，只待机会到来便能飞龙在天。

飞龙在天：这时天高海阔，纵横云端，急雨劲风，任我驰骋。这是人生最得以的阶段，也是最容易忘形的阶段。此时已经无人能够驾驭，只有靠自己约束自己。人生路上，能否闯过此关，全靠自制力。

亢龙有悔：人生最得以的时候，也是最亢奋的时候，也最容易忘我而乐极生悲的时候，这时候就需要不断地自我反省，以提高修养 ，才能在人生旅途上全身而退。

所以人生路上，当能力和事业都达到一定高度的时候，道德修养就一定要跟上。因为此刻，你已经是一个强者，如果没有自我道德约束，不是伤己，就是伤人。一不小心就会误入歧途，从而遗恨终身！