态度决定命运两个名人名言

成化二十三年（1487年）八月，宪宗皇帝驾崩，十八岁皇太子朱佑樘即位，即明孝宗，翌年改元弘治。弘治元年（1488年），十七岁的王阳明按照父母之命远赴江西南昌迎娶江西布政司参议诸养和之女。

就在新婚之夜，王阳明走出诸家。不知不觉走到了名叫“铁柱宫”的道观，在道观里他遇见了一位白发披肩，脸色红润，精神抖擞的老道人。交谈之下，勾起了王阳明的兴致，以至听得入迷忘记了自己的新婚之夜。第二天早上的时候老道人说：你看着不像本地人，来这里是做什么的呀？

王阳明这才醒悟过来，自己是过来娶老婆的，昨晚是自己的春宵一刻。都说男人三大幸事是：洞房花烛夜；他乡遇故知；金榜题名时。但这是对一般男人而言，王阳明可不是一般男人。

他的志趣可不在功名利禄与男欢女爱上。否则怎么会在新婚之夜将娘子忘得一干二净。也许有人会觉得他是个不负责任的人，但是话又说回来，他也不失为一个认真的人，认真可以使人废寝忘食，认真是一种态度，态度决定命运。

一、认真是兴趣所在，目标所向。

黄绾的《阳明先生行状》有描述十一岁的王阳明：性豪迈不羁，喜任侠。道出了少年王阳明的不拘一格，率性而为。父亲王华认为是歪门邪道，雕虫小技的东西。他却特别喜爱砖研，还搬出孔子的大道理狡辩“虽小技，必有可观者焉”。

王阳明七八岁时迷恋象棋，无论是吃饭，睡觉还是洗澡他的身边总会摆着棋谱。正可谓不疯魔不成活。如果不是他妈妈趁他睡着将象棋扔到河里，他是绝对不会罢休的。

他痛心无法挽回象棋了，还赋诗一首以示哀悼：象棋在于乐悠悠，苦被严亲一旦丢；兵卒坠河皆不救，将帅溺水同时休；车马千里随波去，相士和川逐浪流；炮响声音天地震，象若心头为人揪。从中可见这是真爱呀。

继象棋风波后，王阳明爱上了道教养生术。由于有过上次的教训，他学聪明了，在遭遇父母严厉苛责后，乖乖将有关道术的书籍束之高阁。但并不是说放弃，而只是明里听命，暗里偷偷继续。有点像我们被窝里偷看武侠小说的情节，兴趣所在，虽棍棒伺候也在所不惜。

接着他又迷恋舞刀弄枪，迷恋兵书，迷恋军事游戏。然后在生母去世守孝期又回归道教养生术，道教思想。每一次迷恋他都是倾注十二分精神，哪怕不被父母理解而遭训斥，他依然死性不改，一往而深。

新婚当夜，偶遇道士的忘形无疑是他“见猎心喜”罢了。所谓见猎心喜就是说见到了曾经爱好的东西，心情为之欢喜并蠢蠢欲动。所以说忘记新娘反倒让人觉得这是他认真的表现。

爱因斯坦曾经说过“我认为对于一切情况，只有‘热爱’才是最好的老师。”兴趣，能使人不怕吃苦；兴趣，能使人废寝忘食；兴趣，能使人执着而愿意付出努力。

二、认真的方向错了，即使再用心也会无功而返。

正所谓方向不对，努力白费。王阳明格竹子失败的故事，也可以说是一个很好的例证。

1489年，王阳明带着老婆离开南昌回老家浙江余姚途径广信时，他拜访了大理学家娄谅。并向他请教怎么样才能够做圣贤人？

因为此前在王阳明的心目中，“为万世开太平”这是他认为的做圣贤的捷径。但娄谅给他的回答是“为万世开太平”是“外王”，只有先“内圣”才能“外王”。而“内圣”要做的就是“格物致知”。

娄谅说一木一草都有道理，于是王阳明在熟读各类理学后与朋友一道来了兴致，想要把竹子的道理格出来。两人遂搬来椅子站在上面，眼睛盯着竹子。因为他们相信：只有盯着看，道理自会闪现。

结果三天之后，朋友因为看久了身体出现幻觉而停止了。但王阳明并没有因为朋友的放弃而放弃，又过了三天，他因体力不支，扶着竹子倒了下去。

等他病好后，他找来朋友说：朱熹的“格物致知”有问题。格物至圣这条道路要么不对，要么就是行不通。格一物尚且那么难格，更何况天下万物那么多，等格完已是猴年马月了。做圣贤毫无希望。

在他说这些话的时候，他还没有悟出自己被后世口耳相传“心学”之道。但可以肯定的是王阳明这一个怀疑还是有理有据的。他六天除了草率吃喝睡外，都在认真“格竹子”，尚且格不出个所以然来。

如果方向不对了，即使再用心也会无功而返，徒增烦恼。德鲁克说：世界上最没有效率的事是以最高的效率做最不值得做的事。王阳明和朋友“格竹子”的废寝忘食有目共睹，但是以我们现在的眼光看来就是典型战术上的低水平重复。

三、认真是一种态度，态度决定命运。

王阳明意识到自己方向上遭遇错误的引导，于是他决定另觅他路。他不轻言放弃，因为他始终立志读书只为做圣贤：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

由于王阳明直言上柬，惹怒了当朝皇帝的新宠宦官刘瑾，随后遭到了刘瑾的报复，被贬贵州龙场驿。1507年，王阳明黯然南下，远赴贵州龙场驿赴任，在贬谪的路上取道沅、湘，写了一篇《吊屈平赋》借以抒发胸中郁闷之气。怨气发泄完了，路还得继续走下去。

1508年，王阳明终于到了龙场驿，开始了自己新的旅程。所谓龙场驿即官家网络交通中的一个节点，龙场驿在当时来说是属于蛮荒中的极品，山旮旯之地，毒蛇环伺，瘴气漫山。住的又是语言不通的蛮族人，他们野蛮而原始。龙场驿就形同一个人迹罕至的废墟。一切吃穿用度都得自给自足。这无疑是巨大打击，放谁身上都得精神崩溃。

但《瘗旅文》中有云“自吾去父母乡国而来此，二年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也”，是说王阳明历时两年而能顽强地生存下来，是因为每一天都不曾陷人自怨自艾的情绪。

生活条件的艰苦并没有消磨掉他的意志，他劈材烧水，煮粥，唱歌，说笑话尽自己所能照顾并开导随从。他从未放弃自己的志向，他反复思考圣人之道。不停问自己：此情此境，如果是圣人，他们会怎么做？

就这样日思夜虑，终于念念不忘必有回响。在某个夜里，他悟出了心中之道，即《年谱》所谓：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。道自在人心，何须向外求。

龙场悟道标志着影响后世千万人的心学正是诞生了。王阳明凭借心学最终实现了做圣贤的愿望。

结语：

认真是一种态度，态度决定命运。所有的毛毛虫都是耐得住在茧里寂寞的修行，最后才蜕化成蝶的。王阳明就是那个认真有态度的人。