关于中国古代名人占卜的信息
可是自从读到《易经》之后，孔子开始陷入占卜当中而不能自拔，甚至是痴迷。《论语》中记载，孔子曾一度热衷于占筮，并且非常频繁。用孔子本人的话来说就是“吾百占而七十当”。
意思是说，占卜的准确率达到了70%。可以想象，如果孔子生活在今天，如果有研究彩票的爱好，结果会是怎样。正因为此，孔子迷恋占卜的行为，遭到了他的学生的反对。
子贡就是其中的一个，他说：“夫子它日教此弟子曰：‘德行亡者，神灵之趋，知谋远者，卜筮之繁。’……夫子何以老而好之乎？”
老师不是经常教导我们吗？那些没有德行的人才趋向神灵的保佑，缺乏智谋的人才去频繁地占筮。而今天，强调“德行”而远离“鬼神”的老师怎么会玩起占卜的游戏了呢？
子贡的说法是有道理的。“德行亡者，神灵之趋，知谋远者，卜筮之繁。”正如今天，那些作奸犯科之徒大多都信佛，原因很简单，办得坏事太多了，心里发虚，无法向别人坦白，又找不到寄托，只能去信佛了，希望佛能保佑他。
而大部分老老实实的平民百姓，则是不做亏心事，半夜不怕鬼叫门。同样，那些凭自己的力量挣取劳动果实的人，也不会把主要精力花在研究彩票和赌博上。但是，孔子为什么痴迷占卜呢？
其实很简单，孔子被“占卜”这个游戏给迷住了，并不是用来预测吉凶。就像今天我们沉迷于电脑游戏而不能自拔一样，是被这个游戏过程吸引了，而没有想到玩完了游戏会得到什么奖赏。
所以，游戏不是赌博，它在人性的深处是自娱自乐。孔子占卜也是如此，他占卜并不是预测吉凶，而是被阴阳两爻之间的这种无穷无尽的变化吸引住了。正所谓“居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”
他如此喜爱《周易》的文辞，甚至连其占筮之用都忘记了。一个“玩”无疑表明，就是单纯地演卦，也能给人无穷无尽的乐趣。
孔子读《易》占卜，单纯是为了“玩”吗？
肯定不是。如果仅仅是自娱自乐的话，孔子胸怀天下的气魄也就没有了，而《易》也就不可能为儒学注入了新鲜的血液。那么，孔子在这种近乎游戏的“占卜”中到底发现了什么呢？
正是频繁地占卜，使得孔子对《易经》有了新的认识和体会。如果说占卜是为了一种自我的陶醉和快乐，那么，从《易经》中微言大义，为儒学注入新鲜的血液，打通个人和社会的内生外王之路，才是孔子的根本目的。
在这一点上，孔子虽然认为占卜这个游戏非常好玩，但却是反对占卜的。这其实并不矛盾。占卜作为游戏玩玩，对于个人是没有错的。但是，用占卜来祈求祸福，祈求保佑，却是孔子极力反对的。“德行亡者，神灵之趋；知谋远者，卜筮之繁”
孔子的这一立场从来都没有改变，道德丧失，才去求助神灵，缺少知谋，才去占筮。这种祭祀祈祷于上天的“天命观”早已经随着商朝的灭亡而退出了历史的舞台。周朝灭商，靠的是重人事，修道德，将“天命”和“人事”结合了起来，做到了“尽人事而知天命”。
所以，孔子重视《易经》，是想通过人，为了人，建立真正属于人的文明，而不是将自己的命运在寄托于和人的生活毫无关联的“天命”上面。而周朝灭商，在文化意义上则是人文观对天命观的胜利。
这种“尽人事而知天命”，在孔子看来正是文明的希望和可采取的路径。所以孔子才说：“周监于二代，郁郁文乎哉，我从周”。
从这个意义上讲，孔子解读《易经》，是带着目的的。或者说，他是带着有色眼镜的。他要在《易经》中读出他自己所需要的东西，即要从里面读出人文，读出属于人自己的力量，而不是占卜以祈上天赐福和保佑。
这种人文的力量，在孔子看来，就是“德”。经过对《周易》的认真研究以后，孔子发现，在孔子看来，“德”和“神灵”正是相对立的力量，前者属于人自己，而后者属于人之外的神灵。
“德行”的取得要靠人自身的努力，而后者的取得正是要靠祭祀和祈祷。对外依赖越多，对自己的依靠也就越少。“德行亡者，神灵之趋；知谋远者，卜筮之察”说的正是这个道理。
所以，孔子对卜筮是持明确的否定态度的：“《易》，吾后其祝卜矣，吾观其德义耳也。幽赞而达乎数，明数而达乎德，又仁(守)者而义行乎耳。赞而不达于数，则其为之巫；数而不达乎德，则其为之史。史巫之筮，乡之而未也。好之而非也，后世之士疑丘者，或以《易》乎？吾求其德而已，吾与史巫同涂而殊归者也。君子德行焉求福，故祭祀而寡也。仁义焉求吉，故卜筮而希也。祝巫卜筮其后乎？”
孔子的意思是说，他虽然和祝巫都在研究《易经》，但目的是不一样的，是同归而殊途。祝巫卜筮是为了祈福避难，而自己研究《易经》是为了“求其德”。
不仅如此，孔子还区分了研究《易经》的三种境界： “赞”、“数”、“德”。
“赞”是最低的层次，仅仅知道按照《易经》中的规则演卦预测吉凶，这种人把《易经》当成了说明书，就像我们今天的各种电器的说明手册一样。从事这个行当的是“巫”。
“数”是第二个层次，就是在研究《周易》的过程中感受到了无穷无穷尽的变化，看到了数的推衍，领会到了演卦作为一种游戏实在高深莫测。能够领会到这一层次是“史”。
而“德”是最高的层次，是从中微言出来的大义，领会其中道理的是君子，他们很少祭祀，而是靠德行求福；他们很少卜筮，而是以仁义求吉。
