易经的最大的成就是什么意思

在中国远古的传说中，无论是龙马负图，还是神龟载书。都被认为是天垂象，而人们看到天垂象后，从中得到启发。从而能够认知自然，感知自我。

这就是中国传统文化中独特的，天人合一。

世界上好像只有我们中华民族，很喜欢讲天人合一。外国人他们不太认为天人能够合一，因为人这么小，天那么高，怎么合一？

易经

我们把《易经》称为天人之学，是因为当人类语言不成熟，文字还没出现的时候。我们对外界也是很好奇，很想了解它到底是怎么变化的，这就是我们所说的做学问。

于是天垂象就应运而生了，老天是不说话的，但它会把那个现象，显示给大家。让每一个人去领悟，所以每个人的看法都不一样。因为悟性是不相同的，所以天垂象一直到今天，还在不断地进行。

只可惜，我们现在对天垂象越来越不敏感了。总认为那就是科学，那就是一种自然现象，不会很深刻的去体会。

天在说些什么？我们不会这样想《易经 . 系辞》上讲：

天垂象

见吉凶

圣人象之

河出图

洛出书

圣人则之

不论是天垂象，圣人象之。还是河图洛书由天而降，都是有圣人去模仿它，这难道不就是天人合一吗？这不都是天人之学吗？

孔子

在《论语 . 季氏篇》里面有这样可以记载，孔子说：

君子有三畏

畏天命

畏大人

畏圣人之言

对于畏天命，我们可能没有什么疑问。因为老天在我们心里头，总是很值得敬畏。

畏大人应该也不会有什么疑问。因为我们从小，对大人就有点畏惧。

可是对于畏圣人之言，大家可能觉得不以为然。但是这句话是孔子讲出来的，那就不一样了。

我们一直认为圣人就是孔子，可是孔子却经常苦口婆心地说，自己不是圣人。孔子一向没有认为自己是圣人。但是他讲，让我们一起去敬畏圣人的话，是怎么回事呢？

孔子 三畏

这就是因为天垂象，只有圣人看得懂，我们一般人是看不懂得。若是大家都看到了现象，可是吃饭的人照吃饭，跳舞的人照跳舞，打麻将照打麻将，一直到现在还是无动于衷。

孔子所说的圣人，就是伏羲和周文王。伏羲他是当年仰观天象，他抬起头来看天象，然后他又俯视地理。用自己身上的东西，跟天象地理相对应。所以，就画出了八卦。

可见八卦是由天象做出发点，而是人把它画出的。这就叫做天人之学，表示天人是合一的。

但是，在那个时候。因为没有文字，所以没办法讲述。

伏羲

后来，周文王就开始演绎。周文王最大的贡献就是，把伏羲的天道引入了人道。把八卦两两相重变成六十四卦，而且每个卦都给它一个卦辞，每个爻都有一个爻词。

当时在殷商时代，大家都很迷信。对鬼神的信仰，几乎是非常浓厚的。所以我们看到《易经》里面，经常看到与神鬼和祭拜相关，我们看起来这根本就是迷信的一些字眼。

但是我们应该好好去体会，孔子与周文王相隔很长一段年代，神鬼的思想已经慢慢淡化。所以孔子看到这个时机，他就毅然决定，把天道变成人道是不够的。

他就进一步把整部的《易经》，彻底转移成为人生的行事规则。《易经》到了孔子手上，它已经是让我们天天可以查询的，终身可以使用的行事规则。

周文王演绎八卦

他已经不再用以神道设教的那种方式了，他纯粹地用讲道理来推行教化。因此我们称他为万世师表。

很可惜我们现在，只知道他是万世师表，只知道他是集大成。但是我们并没有很彻底去了解他真正的用意，实际是他是告诉我们，天人只有用伦理道德来合。

因此整部的《易经》，到了孔子手上。他只是在讲一句话：作为一个人，最重要的就是修德。

人们天天修正自己，修得合乎天道。这是人生最大的目标，也是最大的成就。

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