易经中始壮究是什麼意思

文字节录自刘君祖老师《易经:乾卦》第二堂课影片内容【耕心出版社】

下面的同学就问问题是问得很关键，但是我们因为等下讲，会讲到。他问到这个乾卦坤卦跟其他62个卦，那个有一个非常不一样的地方，就是他有在六个爻辞都讲完了，他后面有一个用九用六，其他任何一个卦都没有这个东西，但是，还是在乾坤的，天地父母卦。最基本的卦到最后出现了一个结论式的东西。如果我们说把卦辞元亨利贞，当成一个对一个卦的总论。那六个爻辞就是他的分阶段分时位他的分论，你要进入这个卦的里面，整体来讲是元亨利贞，可是爻里面有始壮究，始壮究终而复始由内到外由下到上由基层到高层的这个变化，那个叫分论，总论分论，用9用6叫结论。

只要乾坤两卦基本的阴阳刚柔的结论，你懂了，结论也是从总论分论的叙述之后，发现有不足，需要再提出个一个东西，在悟出一个大的智慧，才能让乾坤更永续。尤其落实的人的人间世，人世文明的发展各方面来讲，那这个真正的意思，我们到时候今天的课程中一定会提到他。他到下一次的坤卦讲坤卦的用六还会提到，用9用6为什么最后要见群龙无首吉，群龙无首居然还是吉？坤六就是用六利永贞，只有三个字，就是坤卦，刚才我们讲那个有无限的意义的一个结论，永贞才有利。

什么意思，因为首先再跟大家提一下，因为我们这位同学问他说，用9用6这个爻辞是什么意思，严格讲用9用6不是爻辞。既非卦辞，也非爻辞，虽然他这个看起来像有爻辞的体例，因为他也有个，像个解释这个见群龙无首吉跟利永贞的小象，那小象传都是解释爻辞，可是这个乾坤两卦从跑出七个爻来了，不合理啊，任何卦都是六个爻啊，他不是，他就是因为乾坤的特殊性，所以十翼中，还专门一篇文言传，文言传中，我们第三堂课也会再谈用9用6的申意，为什么要有这个东西了，怎么运用这个9怎么运用这个6，怎么让这个九跟六，乾刚跟坤柔的力量发挥到淋漓尽致，它的最高理想是什么，是群龙无首，让他出现群龙无首的境界，让他出现利永贞的境界！他不是爻辞，严格讲不是爻辞，但这个里面的意思啊！也涉及到易经当时易传，它整个在创作发展严格的过程中的一些秘密，这个最早的易经经文。

六个爻写完了，亢龙有悔，不一定有这个东西。可是，后来好像见群龙无首吉，跟利永贞变成经文呢，然后也有类似像小象传的东西，天德不可为首，以大众去解释这个东西说，看起来像爻辞了，一个卦怎么会跑出七个爻，那个严格讲不是爻辞那换句话说，这个用9用6的倒是经还是传了，介乎经传之间，这很有意思，那我们讲到下面时候自然会提到第一堂第二堂第三堂都会在这方面会强化。

所以诸位看外面有一些东西，他不明就理的。他把他当第七个爻了，把这个当爻辞了，爻辞就是经，如果解释的就是传。它这个，他不是那六个爻的经文。

可是他又有一个解释，他的东西，我们的传下来的综合的这个经本的易经易传，已经是这样的，中间是有一些变化，就像我们刚才讲彖传去赞易。他不拘泥于经。他有创造性的思维出来的，所以这个用9用6这个也跟乾坤两卦的彖传，最后的结论是有关的。毕竟是集体创作，所以爻一定是384个爻也要看到外面有386个爻的说法，他误会了。

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