周易九儿什么意思

编者按：十年前，曾在红学网站《红楼艺苑》发布过一篇“施耐庵与曹雪芹三写元宵比较”的文章，网站已经关闭。因无底稿，重新再创，分两篇发布：施耐庵三写元宵（上篇）施耐庵三写元宵，曹雪芹三写元宵（下篇）。

大学者王国维说《红楼梦》是彻头彻尾的大悲剧，于是，后来，他沉湖了，殉没落的清朝，也殉新文化冲击下的中国传统文化。

其实，《红楼梦》是不仅只是悲剧，也有喜剧，可谓“悲欣交集”，读懂了这一点，非常有用，那就是我们要珍惜每一刻的烟花生活。也不会像陈晓旭一样一辈子走不出红楼迷宫了！

还有，《红楼梦》表面是家事，其实是国事，这个要下面论述，我们还是先从烟花开始。

苏州元宵节：命与运

雪芹先生下笔从女娲补天介绍《石头记》是“燕然未勒归无计”的追梦人之作，是全书楔子。

再写一小段地陷东南后的苏州故事，是引子，才开始进入贾家为主线的盛衰录。

甄士隐是隐士，却有义利之分，赞助穷儒贾雨村赶考登科，而自家却在元宵节后走失女儿，导致一蹶不振，跟随一僧一道离家。

贾雨村平步青云之后，却摆官架子，名为探访旧友，其实目的是：出钱招纳“回眸一笑百媚生”的丫鬟娇杏为妾。

甄英莲是主子，却被拐卖，被薛蟠纳妾欺负，后来扶正为妻。

娇杏是丫鬟，一回顾而成人上人，后来也有二房扶正为妻。

佛家有云大意是：花落墙内为大家闺秀，花落墙外为小家碧玉。

恰如宝玉对袭人说俺这污泥一团落生于富贵之家，美女们却来自小桥流水人家，命也！

不过，袭人后来嫁给花自芳，重新开始幸福生活，而宝玉却是离家。运乎？

所以一僧一道向士隐道：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”

甲戌眉批：八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客一騷一人？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也。

看似僧道预言红颜祸水，却有提及忠臣孝子的诸葛亮与岳飞，这两位英雄以“光复中原匡扶汉室”为一生使命，怎么能与《金陵十二钗》这样的儿女情长小说扯上关系？

难道脂砚斋等人走火入魔，胡言乱语？非也！

试看后文江南甄家与北方贾家两家沉浮记录：先是江南甄家落败（后文倒叙），后来东山再起，代表人物甄宝玉积极向上；北方贾家开初盛极一时，后来一败涂地，代表人物贾宝玉离家出世。

这一场甄贾悲喜剧，真可谓“几家欢乐几家愁”！

但是，我们从“家事说”只能看出沉浮，却看不出时代背景及风云。

换个角度，蔡元培（著《石头记索隐》）、陈寅恪（著《柳如是别传》）潘重规（著《红楼血泪史》）、陈斯园（著《重读红楼—一代春娇寂寞》）等学者从“国事说”分析红楼迷宫故事取材。

蔡先生认为甄贾两府暗喻明清，陈先生认为甄英莲即香菱影射陈圆圆，潘先生认为红楼背景是明末。

陈斯园认为探春（也有元春与宝琴，后面再说）是作者理想人物，即判词“才自精明志自高,生于末世运偏消”，才是真正的“补天”，可惜探春改革还是失败了。

红楼开篇就说女娲补天、地陷东南，分明就是暗喻北京1644年陷落、南京1645年陷落，哪里有一点大清中期乾隆时代的写照？

第一回中癞头僧所念“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”，果然甄英莲被拐卖，暗喻江南女子被清兵掳掠，“被侮辱与被损害”，譬如下文的“被采购”的苏州昆曲十二官。

一部红楼，就是“千红一哭，万艳同悲”，曹寅后代虽然也被抄家，很可怜，但也上升不到“国破山河在”的明清鼎革层次。

“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”，提取俩字：“元灭”，可以理解成作者理想人物元春之死，也可以理解成作者预言大元灭亡即大清灭亡。

当然，后来历史发展并非如此。

小说家只是预言，或者说是其心中蓝图，虽然导演了贾家（大清）败亡历史，结局还是安排贾琏扶正平儿为妻、贾兰中举上进等贾家也有复兴征兆的温馨画面，可见作者慈悲之心。

如此理解，可能才是雪芹先生的原意。

如果认为雪芹先生是鸳鸯蝴蝶派作家，专写儿女情长，那我们还不如读琼瑶小说更好玩哈！

胡适三十岁前匆匆考证《红楼梦》作者是曹寅家雪芹，国学底蕴尚浅，也没有细读红楼原文故事，就妄加猜测，得出百创千孔的假设结论，却被曹学家百般维护，岂不可笑？

曹学家与点评派红学爱好者一看索隐派文章就批为谬论，难道他们比蔡元培校长、陈寅恪大师更有学问？

所以，我们红学爱好者一定要关注“家事说”成功学的同时，多加关注“国事说”，提高鉴赏能力，明辨是非。

甄士隐与小香菱

大观园雅集：乐中悲

贾家故事开篇，古董商冷子兴演说荣国府，并未提及大观园，可见这个古董商不是群众演员，而深谙贾家爆发户的来“龙”去脉。

按书中交代，是因为元春升为凤藻宫（龙凤标配，虽非正宫而有其实）贵妃，才有省亲，才有大观园。

元妃省亲，在元宵之夜，也是一次雅集：游园，作诗，看戏。

我们耳熟能详的“大观园”、“怡红院”、“潇湘馆”，是元春在宝玉草创后的“命题”，所谓“赐名”。

所以书中交代，二人虽是姐弟，却情同母子，这让我们想起第五回警幻仙姑导引宝玉入胜。

二人同心，有三处对照描写：

石头自语：此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞；若不亏癞僧、跛道二人携来到此，又安能得见这般世面。本欲作一篇《灯月赋》、《省亲颂》，以志今日之事，但又恐入了别书的俗套。按此时之景，即作一赋一赞，也不能形容得尽其妙；即不作赋赞，其豪华富丽，观者诸公亦可想而知矣。所以倒是省了这工夫纸墨，且说正经的为是。

元春写毕，向诸姐妹笑道：“我素乏捷才，且不长于吟咏，妹辈素所深知。今夜聊以塞责，不负斯景而已。异日少暇，必补撰《大观园记》并《省亲颂》等文，以记今日之事。”

后来，贾政勒石记之。没有说是元春所写，也没有说是宝玉所写，而这个不写之写，正是元春宝玉同心写照，我们又何必争这个勒文的著作权？！

后来，贾家第二次元宵节，贾母叫媳妇吩咐文官等唱一套《灯月圆》。后来没有写有没有唱，此中亦有深意。

大观一词，首见于庄子说洪水“洋洋大观”，宋徽宗有大观年号，明清扬州有大观楼，苏州太仓文人王烟客（诗人吴梅村之邻居）私家园林有“大观苑”，可见，大观园之名早已有之，并非横空出世。

红楼大观园，则是红学家诉讼之项目，“各执一地”，其实，雪芹先生制造空中花园，将南京、苏杭、北京等地园林一网打尽，可谓中华园林，黛玉诗云有证：借得山川秀，添来景物新！

黛玉聪慧直言，从不说谎，一句话道出贾府之豪奢“借”来的！譬如贾蔷下江南，收购昆曲十二官。只是这借，是短期不会还的。

元春一行游园，多见“四只采莲船”、“十里稻花香”等江南好风景。

园中之水，大有来头，说是在东北角宁国府引进，可不是东北后金即大清？

宁国府之“宁”，暗指努尔哈赤的起兵反明的最早根据地：宁古塔。

大观园本是元春行宫，后来元春不来了，家人入住，成了红楼昆曲舞台，演绎生活故事。

恰如元妃题“顾恩思义”匾额所云：

天地启宏慈，赤子苍头同感戴；

古今垂旷典，九州万国被恩荣。

以大观园之规模与奢华，曹寅家是不可能的，否则曹寅家族因为超标而早被灭族了。

明朝清私家园林四起，也是怡情而已，规模不大，主人也不敢违例。

宝玉有八个小厮（随从）与十八个丫鬟，这在封建社会历朝历代也是违例的，你以为你是皇帝啊？

那么，这个头戴二龙抢珠抹额的宝玉是谁呢？

不爱江山爱美人

爱新觉罗•福临（1638—1661年）即顺治皇帝是清太宗皇太极的“九儿”，登基北京于1644年，1652年亲政，在位十八年。不爱大好江山只爱一个美人，法号“行痴”（警幻仙姑：痴儿尚且未悟）闹着要去五台山出家不成而驾崩，所以在《石头记》表现为宝玉十九岁出家。

十五年前，我在《红楼梦问》一书中说，红楼不是雪芹自传，而是顺治家事，根据贾家故事情结发展需要，穿插明清鼎革风云，也是一部 “南明史”（1644-1662年）。

顺治死于1661年，南明亡于1662年，这才是红楼结尾：白茫茫一片大地真干净。

一个时代终结了，一个时代正式开始。

宝玉与元春情同母子，那元春的取材自然非孝庄皇太后莫属了。

1644年端午节前，孝庄皇太后的小叔子多尔衮拿下北京，1644年九月底孝庄携子进京，十月一日正式登基，是为顺治皇帝。

您看元春见宝玉，滚下泪了说：果然长大了！这就是昆曲。

为何大观园建在荣府，而非宁府，宁府暗喻东北。

多尔衮拿下北京，成了红楼北静王，谐音即“北京王”；再看贾政与贾赦，撞名“摄政王”，多尔衮的封号。

大观园在贾政，操办者却是宁国府贾珍。

元春省亲前，秦可卿病死，贾珍作为老公公却如丧考妣，为何？

从“家事说”可以从脂砚斋的“遗簪”“更衣”找到贾珍扒灰的蛛丝马迹，但作者却没有明写，而从 “国事说”就可以轻松理解。

顺治登基后，大婚，但不爱皇太后安排的侄女，两年之后，即顺治十年（1653年）八月，福临奏皇太后，降皇后为静妃，改居侧宫。

顺治所爱，另有他人，正史说是董鄂氏，野史说是董小宛，还有一说比较可信，就是顺治的外国爷爷。

《汤若望传》中有一段汤若望（顺治称其为玛法，即爷爷）的回忆：

顺治皇帝对于一位满籍军人之夫人，起了一种火热爱恋。当这一位军人因此申斥他的夫人时，他竟被对于他这申斥有所闻知的天子亲手打了一个极怪异的耳掴。这位军人于是乃怨愤致死，或许竟是自杀而死。皇帝遂即将这位军人的未亡人收入宫中，封为贵妃。这位贵妃于一千六百六十年产一子，是皇帝要规定他为将来的皇太子的。但是数星期后，这位皇子竟而去世，而其母于其后不久亦薨逝。

三种说法，她们雷同点是：懂汉文（孝庄如凤姐一样不懂汉文，顺治九岁才开始学汉文），贤淑而聪慧，帮助顺治处理文件，但又不决策，所以二人情投意合，琴瑟和谐。

正史载，董鄂氏入宫于顺治十三年(1656年)，八月二十五日封为贤妃，一月后，顺治以"敏慧端良、未有出董鄂氏之上者"为由，晋封她为皇贵妃,可谓青云直上。顺治十七年（1660）八月十九日去世后追封为皇后，谥号：孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后，史称孝献端敬皇后。

现在我们明白了，贾珍为何为秦可卿捶胸顿足，原来贾珍是顺治的一个分身（红楼分身写法）。

宝玉呢，一听可儿死了，“九儿”吐出一口鲜血，这也是宝玉在书中唯一一次吐血。

对照的是晴雯死后，宝玉撰写《芙蓉女儿诔》，提及“五年八月”，即董鄂妃亡月，并含五年相爱。

现在我们恍然大悟，红楼昆曲故事里王熙凤（孝庄的又一分身）与宝玉坐车了听焦大骂人：“一群王八羔子，每日家偷鸡摸狗，扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”

这句话，让曹学家们羞死，曹寅家有此景象乎？

所以，《石头记》不是“自续传”，而是“他续传”，没有哪一个作者骂自己家族如此狠毒！

请注意，红楼作者可不管董小宛与董鄂妃，野史、正史一锅煮，才惹人眼球，动人情思，学者们执着一端，才是迂腐可笑！

我们作家，就是要虚构，而不是非虚构，因为小说不是“史记”。

元春省亲之后，宝玉做出了一个非常的举动，那就是下乡去看袭人，作者足足写了一个章节，这让红学家们一头雾水，这个小丫头有这么厉害吗？

且看袭人名字，“龙衣人”也。宝玉与袭人“初试云雨情”，关键不在于云雨，而在一个“情”字，当初，是“俏笑”，半推半就，在袭人家里，也是低语俏笑道：别那么大声，让人听见好没意思。

袭人之柔美，尽显也！

顺治对董鄂一见钟情，也是如此，可惜董鄂如黛玉一样“多愁多病身”，居然也早逝，让顺治由色悟空，也一年后随她而去。

黛玉死后，宝玉也是大婚，一年一后出家，返回仙界陪知音。

鲁迅先生在《中国小说史略》中说:“悲凉之雾,遍被华林,呼吸领会之,唯宝玉而已。”

鲁迅先生感知的“华林”，即大观园，也指中原大地，可惜没能感知具体的明亡清兴之痛。

同心者，当然也有元春。

元春观戏，点了四出：

第一出《豪宴》；【庚辰双行夹批：《一捧雪》中伏贾家之败。】

第二出《乞巧》；【庚辰双行夹批：《长生殿》中伏元妃之死。】（陈斯园：《长生殿》改编自《天宝曲史》）

第三出《仙缘》；【庚辰双行夹批：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。】第四出《离魂》。【庚辰双行夹批：《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。】

四出戏，皆清初出品，显然红楼故事不在乾隆朝而在顺治康熙朝。

元宵佳节，本来有灯谜游戏，因老太妃贵体欠安，没有做这活动。

几天后，元春送出灯谜让贾府众人猜，引发贾政悲感于谶语，原来那些谜底

“更觉不祥，皆非永远福寿之辈。”

特别是元春谜语的谜底是爆竹：

能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。

一声震得人方恐，回首相看已化灰。

宝玉也经常对黛玉、袭人等说做和尚、化灰土之类，所以作为园内人，却心里想到园外去。

原因在哪里呢？

且看宝玉应贾珍邀请听戏、看花灯：

谁想贾珍这边唱的是《丁郎认父》、《黄伯央大摆陰魂阵》，更有《孙行者大闹天宫》、《姜子牙斩将封神》等类的戏文。倏尔神鬼乱出，忽又妖魔毕露，甚至于扬幡过会，号佛行香，锣鼓喊叫之声 闻于巷外。[庚辰双行夹批：形容刻薄之至，弋陽腔能事毕矣。阅至此则有如耳内喧哗、目中离乱，后文至隔墙闻“袅晴丝”数曲，则有如魂随笛转、魄逐歌销。形容一事，一事毕肖，石头是第一能手矣。]满街之人个个都赞：“好热闹戏，别人家断不能有的。”宝玉见那繁华热闹到如此不堪的田地，只略坐了一坐，便走开各处闲耍。

这里的“ 弋陽腔 ”也是昆曲一种，虽然流行于江西，但混杂了诸多北方元素，属于北昆。

《牡丹亭》的“袅晴丝”数曲，取材汤显祖的梦中情人即苏州才女云昙子，则是南昆即江苏昆山正宗传承曲目，所以宝玉后来听龄官唱才感觉是知音。

两种风格好比水浒与红楼，一个豪放一个婉约。

从宝玉爱好，可见喜欢南方人温柔，不喜欢北方人粗犷，这就是袭人教导怡红院校长宝玉的：你所说那两个红衣少女是我俩姨表妹，一个就要嫁人了，另一个花几两银子就可以买过来。

对照的是，元春省亲前，出现两个红衣太监。

太监红衣，是明朝太监的标配，大清太监是青色为主，作者如此写红衣太监之装腔作势，显然暗示这俩太监已经成为大清的奴才，沐猴而冠之徒。

荣国府夜宴：盛转衰

荣国府夜宴是元宵晚会，此前，还有一重大活动，那就是宁国府祭祀宗祠。

这时候，有一个人缺席了，是贾政，因为学政业务，你信吗？

祭祀宗祠是家族重大事件，他为何缺席？

“家事说”角度来看，贾敬是家族老大，是主祭，贾赦是荣国府老大，是陪祭，陪祭都轮不到二爷贾政，贾珍是贾敬的长子献爵，宝玉捧香，因贾珠已死，

“俟贾母拈香下拜，众人方一齐跪下”，香从何来？

宝玉捧香，这里彰显贾母与宝玉在家族中的地位。

按照宗族仪式，应该是贾珍捧香。

曹学家解释不了这个问题，那么“国事说”能解释吗？

能！

1644年大清入驻北京，年终自然要祭祀宗祠。

清太祖努尔哈赤与清太宗皇太极是他们的上皇，主祭自然是顺治皇帝，但其年幼，才六岁，自然由孝庄皇太后引领，努尔哈赤的长子代善与皇太极的长子豪格是陪祭，多尔衮虽然是摄政王，品级高于诸王，但非嫡系，也非长子，陪祭也轮不上他。

宁国府祭祀，贾政不在，正是此理。

倒是祭祀前，北静王水溶送礼来了，贾珍命贾蓉前去会客，很骄傲的样子，意思是你不是很牛吗？在列祖列宗面前，今天我还是排在前面的。

当然，把贾珍与宝玉看成顺治皇帝，地位更明显，你摄政王只是王而已。

后来，多尔衮又升级，叔父摄政王、皇叔父摄政王，但1651年顺治亲政之后，立即对他刨

棺鞭尸！

祭祀宗祠之后次日，贾母去拜元妃，元旦朝贺，恰值元春生日，作者居然不写。

却说元妃上面还有老太妃，她圣体不舒服了，宫中没有灯谜。

上次灯谜很热闹，今年，贾家灯谜也不敢搞了。

生活还是要热闹开心，及时行乐，贾母是贾家董事长，于是在花厅摆了十桌：吃喝，看戏，听书（苏州评弹的前身），击鼓传梅说笑话，压轴戏是放炮仗。

贾母于东边设一透雕夔龙护屏矮足短榻，靠背引枕皮褥俱全。榻之上一头又设一个极轻巧洋漆描金小几，几上放着茶吊、茶碗、漱盂、洋巾之类，又有一个眼镜匣子。贾母歪在榻上，与众人说笑一回，又自取眼镜向戏台上照一回，又向薛姨一妈一李婶笑说：“恕我老了，骨头疼，放肆，容我歪着相陪罢。”

看看，贾母可不是宫中的病了的老太妃下凡。

其实，把病了的老太妃与不制灯谜的元妃与累了的贾母，三人一体，可不是孝庄皇太后一人？

宴会结尾，放炮仗，满天星，飞龙在天，贾母搂住黛玉，而宝钗坐在遥远的对面，这宝钗可不是董鄂妃，那宝钗可不是冷宫里的顺治废后！

顺治在哪呢？

且听贾母董事长与总经理助理（总经理是王夫人）王熙凤的“对花枪”。

贾母说，一家人有十个儿媳妇（对照一龙九种，九儿是皇帝），第十个媳妇伶牙俐齿，是因为喝了孙大圣的猴子尿。

王熙凤的回怼更猛烈，合家赏灯吃酒，吃了一夜酒就散了，谜底是哑巴，王熙凤没有说；接着讲第二个故事，几个人抬着个房子大的炮仗往城外放去，被一个性急的人点燃，结果噗嗤一声，没有响，众人散了，抬炮仗的人却没有感觉，原来几个人是聋子。

大家才明白：哑巴与聋子。

是谁呢？

顺治皇帝六岁登基，十三岁亲政，少年天子，内由孝庄皇太后垂帘听政，外有皇叔父摄政王统帅，他可不是个天聋地哑？

童年天子

期间，贾母便命个媳妇来，吩咐文官等叫他们吹一套《灯月圆》。媳妇领命而去。

但是，结果没有来，作者暗语：今年灯月不圆！

三更天之后，贾府内的人安静了，不过，一部分贾府的年轻人，却在外面狂欢，他们是谁呢？

贾珍忙答应了，又笑说：“留下蓉儿斟酒才是。”贾母笑道：“正是忘了他。”贾珍答应了一个“是”，便转身带领贾琏等出来。二人自是欢喜，便命人将贾琮贾璜各自送回家去，便邀了贾琏去追欢买笑，不在话下。

贾蓉新妻胡氏，是秦可卿死后的继任，有一处描写比较有趣，就是在宁国府祭祀前，贾珍回家与尤氏商量操办之事，进门发现尤氏与胡氏正在说笑。于是，胡氏走了，“回避”。

作者用词“回避”，真是幽默，不写之写也，呵呵！

通过以上分析，雪芹先生三写元宵，表面看着花团锦簇，其实暗藏刀枪剑戟，反映了明清鼎革时期的时代风云。

中华文化源远流长，在于民间文化一脉流传，非秦皇汉武能够改变，毕竟大江东去。

世界新潮变化莫测，不变的是中国春节运动，这就是传统的力量，庄子所谓：薪火相传！

元宵始于汉朝，在宋代成为中国狂欢节。

明清小说风行，也乐此不彼地相继演绎。

《三国演义》第69回“卜周易管辂知机，讨汉贼五臣死节”一章中，耿纪等五人计划在许都赏元宵佳节之际起兵讨伐曹操，结果失败。

第119回写魏将钟会在元宵节起兵，自立为帝，结果失败。

《西游记》里讲述的是天竺国元宵节，异国风情浓郁。

这两本书，描写元宵没有给大家比较深的印象，水浒与红楼则凸显艺术性。

水浒看似反宋，其实是反元，红楼写元宵，谐音“元消”即“元灭”，其实是预言大清如大元一样百年而灭，历史却是大清长寿了300年。

施耐庵三写元宵，写出了宋江的创业史，曹雪芹三写元宵，反映贾府兴亡过程，可见，红楼对于水浒的传承，无论是写法还是国士情结，都是一脉相承：“春秋笔法”。

曹雪芹敢与施耐庵扳手腕，是否完成了超越呢？且看上篇：“施耐庵三写元宵”

人生如梦，也如烟花，鲁智深圆寂了，武松出家了。

贾宝玉自色悟空了，陈晓旭却未能走出林黛玉的《红楼梦》。

我们要像费玉清一样活着,年轻时代锐意进取，在分享中度过烟火般绚烂生活，而进入老年，就要急流勇退，把表演舞台让给年轻人，自己则去找江蕙聊聊天。

黄昏恋更是天天情人节，霜叶红于二月花嘛！

祝愿天下有情人皆成眷属，做好朋友也好呀！

PS：深圳作家陈斯园，20年浸淫四大名著（红楼水浒山海经庄子），在今日头条开始做“红水山庄”自媒体，欢迎踢馆，多谢关注！