身旺无依短命八字以改命吗
时间：大明嘉靖至万历年间
人物：袁黄（袁了凡，1533~1606）
俗话说，千般人有千般命，命命皆不同。 明代的袁黄，原本命格普通。遇到精通命理推衍的孔先生后，所有经历都被算中，丝毫不差：仕途坎坷，短命，绝后。
自打孔先生算定的命数多次应验之后，袁黄对自己既定的命运深信不疑。
相信一切都是命中注定，功名沉浮，好运或背运，一切都有定时，自己丝毫无法左右。
所以一切都看得淡，心静如水，不去追求了。
直到他来到南京的栖霞山，遇到云谷禅师。
栖霞山拜云谷禅师，传改命之法听沙弥说，禅师在后山禅房中打坐，我见了禅师后，没有打扰他，顺势坐在了他对面。如此三天三夜，静坐于禅房中。
云谷禅师问我：
“一个人之所以不能成圣，皆因妄念过多，纠缠于心中，不能断除；我观小友静坐三天，竟未曾起一个妄念，其中有何缘故呢？”
我回答说：
“我的命都已经被孔先生算定了。什么时候生，什么时候死，什么时候得意，什么时候失意，一切都是注定的。天天空想也没什么用处，什么也改变不了。所以我也就什么都不想了，随着命去吧。”
云谷禅师听后笑道：
“观你三天三夜不动妄念，我还以为你是个了不起的人物呢，想不到，也只是个庸庸碌碌的凡夫罢了。”
我不懂他这话是什么意思，便向他请教。云谷禅师说：
“作为凡人，都有一颗时刻充满妄念的心，只要这颗心的妄念在，就会被阴阳气数束缚，既如此，也就自然有命数了。虽说有命数，但只有平常人才会被命数束缚；对于极善之人来说，命数就拘束不了他了。”
“对于极善之人来说，尽管他命里注定要吃很多苦头，但因为他的所作所为，都是极大的善，这是极大的力量，能转动命数，让他由苦变乐，化贫贱短命为富贵长寿。”
“而对于极大的恶人来说，命数也拘束不了他，尽管他命里可能带着很多的荣华富贵，但他做的极大的恶事，会折了他的福寿，原本的福变成祸。”
“你这二十年来的命都被孔先生算定了，便以为一切都是注定的，不曾做过任何努力去转动命数，这样看来，是数把你给拘束住了。一个被命数拘束住的人，你不是凡夫俗子的话，还能是什么呢？”
听后，我又问道：
“照禅师所说，命数竟是可以逃得过的吗？”
云谷禅师回答说：
“命由我造，福自己求。造恶会折福，行善会得福。佛经里说得明明白白：行善之人，求富贵的富贵，求儿女得儿女，求长寿得长寿。只要做善事，命就拘束不住他了。佛家不打妄语，佛菩萨也不会说谎话骗人的。”
我听了以后，还是有些困惑。就问：
“孟子曾说：求则得之。这是说心内本来就有得，比如仁、义、礼、智、信，这些心中本来就有，所以可以求得。那么，像富贵功名这样的心外之物呢？也可以求得吗？”
禅师说：
“孟子的话没有错，是你理解错了。六祖慧能曾经说过：一切福田不离自心，从心而觅，感无不通。”
“求不求都从内心出发，仁义道德可以求到，功名富贵也可以求到。这才是内外双得。但是如果不能遵循正道去求，也就是说不从心上去求，不积善除恶，即使再怎么追名逐利也是没用得。”
“不遵循正道得到的功名富贵，不是求得的，是命里本来就有的，但是因为用歪门邪道的手段得来，纵然得到了，也打了折扣了，折了原本的福寿，这才是得不偿失。”
说罢，禅师又问我：“孔先生给你算的命是怎样的？”我一五一十地告诉了他。
禅师说：“那么，你觉得你应该有功名和儿子吗？”
我反思了许久，答道：
“不该得。我生来福薄，又没有积善增福；我度量小，不容人，还很傲慢；我行事肆意，话多，经常批评别人。这些做法都是福薄之相，配不上功名啊！”
“俗话说，水至清则无鱼，我这个人有洁癖，不能忍受一点儿不洁净。这是不该有子的原因之一。”
“一团和气是才能生长万物，但我这个人却心胸狭窄，经常发怒，这个不该有子的原因之二。”
“我过分爱惜自己的声誉，牺牲自己声誉却能救人的事，我不做，这是不该有子的原因之三。”
“人话多，容易伤气，我这个人经常批评议论，不积口业，这是不该有子的原因之四。”
“我还喜欢喝酒，喝酒伤神又伤身，这是不该有子的原因之五。”
“我经常通宵，彻夜常坐，不注重保养元气，这是不该有子的原因之六。”
“唉，其他的还多着呢，就不一一列举了。”
云谷禅师听后说：
“这些道理不止局限于功名科第啊！这世上，享千金、白金财产的人，必是从前积累了配得上千金、白金的福德。一个人的善业恶业，都有应得的果报。
“如今，你知道了自己过去的缺点，就该努力改正，过去种种譬如昨日死，未来种种譬如今日生。一定要积德行善、待人宽厚温和。
“从前，孔先生算定你没有功名，没有子嗣，这是你前世的业报；今生只要你努力做善事，多积阴德，命数是可以改变的。”
“《易经》中说：积善之家必有余庆。积不善之家必有余殃。这些都是千真万确的。”
听了云谷禅师这一番话，我深受启发，拜谢了他。在佛前真诚忏悔了往日的罪业，写了一篇疏文，求能考取功名。并发愿做3000件善事赎罪。
云谷禅师又取出一本《功过格》给我，教我把所做的善事、恶事都记录下来，每天都记录下来。还教我持诵《准提咒》，告诉我，不动妄念，用心赤诚，假以时日，所求会应验的。
孟子说，修身以待命。
断恶修善，不用特意去求，静候时机的成熟，就一定会心想事成。
（未完待续）
《了凡四训》立命之学（下）：受栖霞山云谷禅师指点，学改命之法
