八字压在香炉底会怎么样
中国的结婚一贯在世界上都很有特色，也是非常的具有文化气息。虽然现在很多人都喜欢西方式的婚礼，婚纱西装，但是也有很多人喜欢中国古典的礼服嫁衣。
那么中国古代的结婚都有哪些讲究？我们不妨以明代南京为例子来看看古代人是如何结婚的吧。
一．明清南京人的婚龄和婚期要说结婚最重要的条件，首先就是得满足法定婚龄。这东西可是有悠久历史了，早在西周时期我国就有过这方面的规定，先秦时期要是女子十八岁以上还没嫁出去，很多父母可就开始发愁了。
明代规定的法定最低结婚年龄是男年十六、女年十四。《大明会典》规定：“洪武元年令，庶人纳妇，凡男十六、女十四以上，听婚娶”。
用法令形式把结婚年龄规定下来，为全国上下所遵行。和先秦不一样，明代可是严禁早婚的。
考古人员在四川省广安市发现了明代万历年都察院发布题名为《都察院禁止早婚告示》的禁止军民早婚的石刻告示，里面记载的清清楚楚：“男婚年至一十五六岁以上方许迎娶，违者，父母重责枷号。
地方不呈官者，一同枷责。”可见要是男子搞童养媳，十五岁以下就结婚那可是要让父母坐牢的。
明代政府反对早婚，维护男女法定结婚年龄的稳定性，这直接影响到了后世的清代。清代结婚年龄亦是如此。
《大清通礼》载，“男年十六以上，女年十四以上，身及主婚者，无期以上服，皆可行。”“庶人纳妇，凡男十六、女十四以上听婚娶”。可见清代和明代的法定结婚年龄方面基本没有什么变化。
在明清时期，南京始终是东南地区的重要城市，经济发达，文化昌盛，女子初次结婚年龄大都在十六到十八岁间，可见明朝官方关于结婚年龄的规定还是颇有成效的。
根据统计，南京在明朝的时候，男子成婚年龄多在十九到二十一岁之间，女子多在十六到十八之间，与全国平均初婚年龄相比，该区女性初婚年龄高于全国平均水平，而男性平均初婚年龄则低于全国平均水平。女性初婚较晚，男性初婚较早，且男女婚龄差距在3岁左右，可以说这种婚姻行为是比较科学合理的。
男女双方都到了法定结婚年龄，又有父母之命媒妁之言，当然两情相悦最好，要是不能两情相悦在封建时代也是由不得他们（所以说封建时代的爱情卑微啊）。那么确定了年龄合适，接下来就是定婚期了。这婚期可是门大学问。
婚嫁佳期都通过算命先生选择黄道吉日，有着特殊的讲究。中国传统社会是农业社会，秋收以后，开春之前正是农闲时节，故婚配多在此事件举行。在古代婚俗中，一般人家喜欢将婚期具体定在腊月廿三以后至除夕之间。
在过去百姓看来，腊月廿三灶王爷已经向上天汇报过了人间善恶，家中已经没有司命纠缠，这样的话就可以随便嫁人啦。把婚期放在腊月底，同时也是跟过年的欢乐气氛相融合，增加一层喜庆色彩。
不但时间选择有含义，嫁娶日子、时辰也有特殊的讲究。古人婚礼多在黄昏时举行。这和现代人可是不一样，现在的北方人大部分都是选在中午办婚礼，但是古人认为，夫为阳、妇为阴;昼为阳、夜为阴。迎阴气宜以夜，衣黑衣。为什么要这样的呢？
据说是因为上古时期经常在半夜抢别人家姑娘，所以就把婚礼定在晚上了。
明清时期南京男女结婚也是在黄昏举行。男家迎亲花轿要于申酉之时(即下午四到五时)发轿。民国《首都志》载:“发宝轿，约申酉之时，于轿前鼓乐齐奏”。
四大名著之一的《红楼梦》中的情节也证明了这一点，贾宝玉和薛宝钗的婚礼就是在黄昏举行，在婚礼迎娶时候，迎亲队伍前面挑有十二对宫灯，这正合古人昏时行礼之意。这个习俗沿袭至今，到现在南京也是晚上结婚。那么古代婚礼又有哪些仪式和规矩呢？
二．明清南京人的婚礼仪式婚礼仪式可是一对新人的终身大事的重要部分，要是仪式不到位，婚礼就容易留下遗憾。因此不管是农村还是城市，不管是达官贵族还是平民百姓，都重视婚礼程序的完整进行。
关于婚姻仪式，中国古代有“六礼”之说，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤和程序。实际上各地民间的婚礼并不完全按照“六礼”来进行。
明清时代南京的婚姻仪式在继承前代的基础上，还有自己的特色。大致分议婚、定婚、迎娶三个步骤。男女婚姻严格按照“父母之命、媒约之言”的原则进行。
1. 说媒
在儿女成年后，家长有了男婚女嫁的意向，然后，请媒约在中间穿针引线，即是议婚，而南京俗语称为“合婚”。议婚过程中，媒人那可是必不可少，是使婚事得以成立的关键人物。《诗经》中有云:“伐柯如之何，匪斧不克；娶妻如之何，匪媒不得。”
按中国传统习惯，议婚多由男方先提出来，认为某女方人家“门当户对”时，就请媒人先向女家索取“八字”请算命的合婚。
这里的“门户”不一定是家族的社会政治地位，而是家世清白、家族伦理被优先考虑。
清代民间婚俗更趋繁琐。第一步也是说媒，说媒时，必先言定聘礼、聘金若干。显然清代商品经济的发展对社会风俗产生了很大影响，人们的婚姻越发趋向于用钱解决问题了。
2. 合八字
明代青年男女结婚，媒人上门一般会带一点礼物，并讨取女子的年岁文书，如果女方同意，就会办酒席招待，或者用银牌写“允许”二字，此为“谢允”。
清代说媒之后则是发“草贴”，也就是简单的订婚协议书。如果女方同意媒人的说合，就以粗纸(也有用红纸)书女生辰八字，交给媒人，称之为“草八字”。男方家收到女孩的八字之后，不能马上去合婚，要把八字压在灶君牌位前的香炉底下，俗语叫“压草书”。
“压草书”以三天为限，倘有三天之内有打破碗等任何不吉利的事情发生时，就认为这个女孩的八字有不祥之兆，就托词把八字退回，议婚就作罢。如果在三天以内家中平安无事，没有发生任何不愉快的事情时，就把八字取出来，去卜馆请算命的合婚。
如果推算男女八字互不冲克时（这个就纯粹看神棍的意见），就可下帖，用红纸把男女双方的姓名、生辰八字并排写好，送往女家。
女方接下帖子，议婚的第一步就算完成了，双方婚姻就初步确定下来。也有两家非常了解十分友好者，不再找占星家推算，就直接说合的，俗谓“天婚做”。合八字、下帖子目的在于询问天意，这一婚俗行为暗寓“婚姻天定”的观念。
如果小两口的八字相合，门第相当，那么下一步就是订婚了。定婚一般分小定、大定两道仪式。小定其实就是男方到女方家下一份小聘礼，又称“小茶礼”。在通过测算或者占卜认为男女婚姻合适后，男方就带着礼品到女家行礼，礼品根据各自家庭条件而购置。
明代江南下定礼品是猪鹅、茶饼之类。值得一提的是，南京婚俗中请期，即议定结婚日期，放在纳币之前，这是跟明代其他地区不同的一个地方。
接着行大定礼，又称“纳币”、“大茶礼”、“聘礼”等，就是真的下聘礼了，这个聘礼价值可就高得多了。这是男方在迎娶之前送给女方的一笔聘礼。聘礼中一部分象征吉祥意义。
所谓:“金陵人家行聘礼，行纳币礼，其并盒中用柏枝及丝线络果作长串，或剪彩作鸳鸯，又或以糖浇成之，又用胶漆丁香粘合彩绒结束，或用万年青草、吉祥草相诩，为吉庆之兆”。
下聘订婚以后，就是迎娶环节了，迎娶有“亲迎”与“接亲”两种，“亲迎”是结婚那天由新郎亲自前往女家迎娶;“接亲”则是由男方家长或尊辈带着礼物、花轿到女家迎娶。而明代南京新郎亲迎的绝少，由新郎的母亲前往迎接，新娘由其母随送至男家。
婚礼之日一般都是晚上四五点钟才发轿，鼓乐齐奏，由婿家派亲戚朋友年轻者四人，人各手拿一盏灯，随着花轿来到女家，谓之迎亲。轿到女方家门口，先放鞭炮，然后抬至厅堂。女方款待以茶果。女家则使女之兄弟或姻亲，随着花轿来到婿家，谓之送亲。
其间有甚多的规矩和讲究。男家迎亲花轿约在申酉之时发轿，轿前鼓乐齐奏，选择年轻者四人，手上各执一灯，随彩舆来到女家。女家见男方来到，就故意闭门不开，索要开门钱。此时较量锚株，故意留难，而且并非是一给钱就开门。
直到闹够了，钱给足够了，方才开门。诸如此类的习俗和今天颇为类似，也就不一一赘述了，总而言之，这些规矩完事了以后才能拜天地入洞房。算是婚礼仪式结束。
笔者认为：古人的婚礼仪式虽然在请媒人下聘礼这些方面和现代人有所不同，但是大部分地方是异曲同工，可见中国文化习俗的传承自古皆然。可以说中华文明，千古不绝的原因也是正在于此，正因为一代又一代华夏人的习俗传承才有了灿烂的中华文化。
参考资料
【1】余怀《板桥杂记》
【2】沈德符《万历野获编》
【3】陈子龙《明经世文编》
【4】张廷玉等《明史》
【5】赵尔巽 等《清史稿》
