算命中人与人之间不相生是啥意思

经常有人感叹人为什么变的越来越冷漠，不管是同事之间的情谊，朋友之间的情谊，还有亲朋好友之间关系似乎也越来越淡了，陌生人之间的关系更加不用说了。特别是一些年长之人这种痛感很明显的，他们很怀念以前的日子。

为什么会这样？人真的越来越冷漠吗？

搞清这个问题，我们必须要搞清人与人之间为什么这么热情，友爱的原因，这个原因搞清楚了， 答案自然就可以揭晓了。

稍年长的朋友都很清楚，在以前只要家中有事情，村里肯定会有一大堆人来帮忙。现在呢？估计很少有人主动跑到邻居家去义务帮忙，就算帮忙也是有偿的。

城市小区内两对门住上几年未必就认识，这种体验知常容也有，我家对门与我隔了一个双开门的电梯，我到现在也弄不清楚邻居家住的是谁，反而我的楼上楼下倒是都认识。

以前的人为什么喜欢窜门，现在的人为什么不喜欢了呢？

刘备没钱读书，是族中之人资助他完成学业的，这种事情在古代可以找出一大堆。一个陌生人到达村庄之后，村里人一眼就能看出他是外地人。

一个外地人在城市里落户的难度远远低于在一个村庄里的落户难度。

为什么？

孔子是圣人，圣人的眼光远超普通人，关于这个问题，他早就回答了。

君君臣臣父父子子

有些朋友看到这里可能一头雾水，如果你有耐心，可以继续看下去。

什么是爱？

男人爱女人，那是爱所有女人，还是一个女人？相信答案很清楚。

所谓的爱就是一种典型的君君臣臣父父子子，就是一种差别化，一种亲疏有别。同样是两个女人在你面前，一个是你爱的，一个不是你爱的。你在做任何举动和行为的时候，会是一模一样吗？

你会关心谁更多一点？自然是自己心爱的女人了，这还用说。

这就对了，热情也是这样来了。热情的前提是一种差别化，一种亲疏有别。如果你读过《道德经》一定明白既然有热情，必定有冷漠。

以往村里为什么要团结一致？因为与邻村争水，争土地等等，一个人是搞不定的。你一个人，别人一村人，你只有吃亏的份。这个热情是基于共同利益的需要。

外乡人为什么很难融入？因为外乡人会打破村里的平衡，而且可能要分走一些土地。

古代的村庄往往是以一个宗族为核心组成的，一些大村往往是由一个大宗族加若干个小宗族形成。

他们之间互相帮助是因为他们有着共同的利益。你不帮我，我不帮你，我们这个村就散掉了，散掉了就会被其他村欺负。

当出了这个村，到了外地，如果遇到本村或者临近的会很热情，这就是老乡见老乡两眼泪旺旺，本质上还是守望相互，与村中一体是一样的。

有人说以前看到落难的，村里的人也会帮助，为什么现在很少了。

以前村民助人，他不是一个人在救，是整村人给他背书。如果有一个人想讹诈这个村民，他要面对的不是这个村民，而是整个村的怒火。

所以讹诈的成本是很高的。

有些人说为什么现在有人看到老人倒地不敢扶？因为他后面没有人帮他背书，他要做好事承担的风险是很大的。

6月1日，石家庄井陉县一女子在马路上骑自行车时不慎摔倒12岁的女孩李鹤碰巧路过好心将女子扶起。结果连妈妈都不相信她，认为就是她撞倒的。被撞的是同小区的，妈妈还垫付了三千元的医疗费。如果不是最后监控录像还原了真相，那李鹤的好心就变成坏事了。

这就是做好事的成本，如此高的成本，自然会让很多人望而却步。有些人想出了折衷的办法，那就是让一个人拍摄，然后自己去扶人。

能做到这样的人也不太多的，更多的人会抱着多一事不如少一事，所以这不是大家冷漠，而是没有人替自己背书。

村民在村口扶了人，如果被人反诬，整村人都会为他作证。事实上村里人是不管对还是错的，他们都会站在本村人的立场上说的，比如常某20年后殴打班主任这件事，不是有很多村民按了红手印替常某辩护。有人说村民怎么这么是非不分，实际上村民维护本村之人是出自本能，如果你从这个角度去理解就知道他们的行为了。

因为有人背书，做好事遇到麻烦的成本是很低的，当做好事的成本很低的时候，人人都有一颗恻隐之心，这是孟子说的。大家自然是乐意做了。

如果在城市中呢？看似这么多人，他们会齐心站在你背后吗？可能性不大。因为城市中人与人之间的信任度远不出村民之间的信任度，因为没有太多的利益在一起。

不是大家的心冷漠了，而是做好事的成本高了，做好事的人少了。如果哪一天做好事的成本降低了，做好事的人就又会多起来了，因为人心本来就是善的。

为什么人际关系也冷漠了呢？

这个也是同样道理，以前还有宗族，族中必须要互相帮助，这样宗族才可以延续下去，强大的宗族才是小家安稳的保证，这是古人的逻辑。

古代男人最大的梦想就是光宗耀祖，衣锦还乡，不愿意锦衣夜行，这不仅仅是炫耀自己，还在为本宗长脸。很多有钱人富后喜欢为村里做好事的原因也在这里，这是为祖宗争光的事情，并不是纯粹只是发善心。

现在00后还有这样的情结吗？估计很少见了。

70后有兄弟姐妹，表哥堂姐一大堆，七大姑八大姨也是一大堆，再加上姻亲等等，这就是庞大的家族。看似散乱，其实打断骨头连着筋，大家是一体的。

00后呢？估计没有这么复杂的社会关系了，有些可能连个舅舅都没有，堂兄表弟更别说了。

他们很少有这样的情结，宗族是盛还是败对小家几乎没有任何影响。小家是独立于宗族之外进行打拼的。

70后有乡愁，那00后还有吗？

人际关系之间的热情是由谁在背书呢？血缘与宗族。所以称之为“乡亲”，这是一种亲情，你看中国人的用词多么准确。

这是我的远房表叔，我必须得照顾，不然我回老家没法交待，因为长辈会责骂。

这个人是陌生人，我一切照规矩办，对我没有影响。

家里有事，大家肯定会帮助，一个小家一件事，十个小家就有十件事了，那就有十次聚会了，感情是在互动中产生的，如果你冷漠了，就别指望别人来帮你，这可是一生之事。

现在公司的同事之间呢？

冷漠有影响吗？当然有，但影响不大，或许我干个一年二年，就不干了，同事关系也断了。现在企业的高度竞争对这种关系也产生了侵蚀，比如同事之间，你上就代表我上不了，而不是互惠关系，加速这种冷漠的出现。现在企业热衷搞团建，打造团队从某种程度上是对企业中高度竞争的一种缓和，对冷漠的一种挽救。

人员的高流动性是冷漠的客观前提。一些流动很小，人员稳定性很强的单位往往不会如此冷漠，因为大家知道一冷漠，那就是几十年的事情，谁愿意渡过几十年的冷漠呢？

我的结论很简单：

人心一直没有变，人心是善，只是外部一些条件变了，将善的成本提高了，自然看上去不善就多了。当善的成本越高，看到不善的对象就越多。

用什么方法解决，我想上面我已经说清楚了。

最后附录《道德经。第二章的一段话，应该能嚼出一点味道。

.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。