为什么八字可以看透人生
“人生苦短”其实是一个倒装句，说的是苦于人生太短，本意并非形容词，和去日苦多一样，并不是说过去的时间苦日子多，而是苦于人生过于短暂。
是啊，人生苦短，犹如白驹过隙！
人这一辈子，短似起朝阳至日暮，又好像春花、夏夜、秋日、冬雪，一年四季般短暂。在这般短暂的一生，我们都经历着许多，每个人都有着终其一生都无法看破的事，往往最难参透的就是生离死别，是非对错，成王败寇和荣辱得失。
一如电影《一代宗师》里面的台词所述:“老一辈人说，人生最难看破的只有四件事，生死、是非、成败、荣辱”。
《一代宗师》剧照
人生四大难破之事，难就难在生死注定、是非人为、成败天定、荣辱附身，躲不开也避不了、更甩不掉，跨不过就看不破，所带来的也就仅仅是遗憾与悲叹。
八字之中，最为难破当属“死非败辱”四字四事。
但是你要能破生死，就能忘掉年岁的长短；看透是非，就能忘掉是非的名义，看破成败，就能忘掉失败的痛苦；看透荣辱，就能忘掉屈辱的羞耻。这样你就能由此遨游于无穷的空间，寄托心灵于无穷的境界。
死亡:逃不过的宿命心理学大师欧文·D·亚隆说:“我们无法直视死亡，正如我们无法直视骄阳” 。
许多人终其一生都在探索着生命的价值和死亡的意义，而人们却又总在生命的不安的与死亡的恐惧之间摇摆不定。
死亡，穿插古今，连接未来，依旧是人们避而不谈的话题，因为忌惮，因为这从古至今自然而然就形成了诅咒一般，因此每个人对死亡的了解便止步不前，使得很多人无法正视死亡，苦苦不得终生。
死亡对于所有人来讲确实是沉重的，但我们不应该因为忌惮因为害怕而避之不聊，我们不敢正视于死亡却又念念不忘于死亡的恐惧，总是在内心猜测与纠结未知的死亡。
书籍《向死而生》就是北野武在死亡边缘中的对死亡的彻悟引导所著，书中简介提到，这是他从事故发生到疗养期间的点滴心迹，都被赤裸地剖白，重新检视生存的意蕴——到底为什么活着？正是这样不断地敲击心灵的拷问，才悟出了“向死而生”的态度。
书籍《向死而生》封面图
死亡，是我们所有人最终都无法逃避的宿命，既然是必然事件，作为向死而生的人，就不应惮于死亡，所以，与其在生命的最后瞬间仍然哀叹此生的不通不顺，还不如从现在起勇敢地直面死亡。
非议:撕不开的标签是否你也曾有这么一刻，心里边泛起过这样的一些小小涟漪，要不要“逃离北上广”？要不要任性一回？能不能真正地做一回自己？
可惜的是，人们总是受制于现世安稳，受制于情感责任，受困于各种条条框框，受限于种种标签之下，我们就不再敢想、更不敢再做一些真正想做的事情，因为那些事会带来很多负面影响，惹来他人的非议，如同永久性标签一般永附其身。因为这些，我们总活在别人的口舌之下，却从未真实做过自己。
改编自真实故事的电影《荒野生存》，叙述了一个理想主义者的传奇，一个流浪的故事。
《荒野生存》海报
主人公克里斯托弗家境优厚，他本人更是名校毕业优等生，本应前程似锦。但是，他却背道而驰，选择了不一样的人生，他放弃令人羡慕的工作，并把所有存款捐给慈善机构，他说要在人类古老的生存环境中去找寻一次自我，从此踏上一条归真之路。
《荒野生存》剧照
甚至在各色的劝阻声中，他仍旧毅然决然地踏上了回归原始漫漫流浪长路。回归之路的每一步都是艰辛，他遇了很多人与事，同时面临着野外生存的挑战，所幸最终以坚韧的毅力，寻找自我的梦想，最终获得所愿。
《荒野生存》剧照
计较太多，顾虑太多，这是人生最大的悲哀，也是大多数人不快乐的主要原因。
尼采说:“生命终究是要失去的，不妨我们大胆一些”。所以我们不要害怕是是非非，更不要害怕失去，想像百次不如行动一次，哪怕希望微乎其微，但若是持续地进行一件事，到最后再不济也能拥抱那细微的希望吧。
失败:改不了的事实很多人因为过往的失败，不敢再次扬帆启航，终日沦陷于过往的失败之中，害怕再次失败，不思进取，沉沉浮浮。
可是他们又怎么知道成功的人始终用积极的想法、乐观的精神来支撑人生以至于再次成功；而失败的人始终活在担忧、恐惧中，这样的悲观只会让他们再次失败。
励志书籍作家拿破仑·希尔从小便立志成为一名作家，那么首先学会认字识词，于是他就想要一部字典，可是，生于穷乡僻壤之中的他，家庭贫困，买字典对他来说几乎是不可能的事。然而他却不悲观，每天都保持积极的心态，竭尽全力地去积攒获得的每一美分，几个月后他存够了钱，买到了当时讲解最详实的一部字典。
拿破仑·希尔
如果拿破仑因为出身贫穷而不怀抱梦想，又或者因为怀抱梦想而不实干，他会有今时今日之成就吗？
都说生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达成功的彼岸。不要陷于过去的失败无法自拔，只有直面失败，在失败中学习，并提炼出别样的体验，你才能迎来成功的船帆，到达成功的彼岸。
耻辱:合不上的伤口《左传·宣公十五年》中有道是——“川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿恶，国君含垢”，意思是山湖隐藏害虫，河流承受污物，美玉含有瑕疵，国君蒙受耻辱。虽暗示了伟大美好的事物也会有不尽人意的一面，更是暗喻成就大事业者必能容忍小小的耻辱。
亚伯拉罕·林肯在竞选总统前夕，正在参议院准备演讲的他，遭受一个参议员的羞辱——“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住自己是个鞋匠的儿子”。而林肯并没有恼怒，而是心平气和的回应着，上任之后也并没有打击那位议员，反而是试图跟那位参议员成为朋友。当所有人们不解他为何对于政敌如此友好的时候，他只说了一句话“当我们成为朋友的时候，政敌就不存在了”。
亚伯拉罕·林肯
宽容地将敌人变为朋友，化解当时恩怨，这是林肯总统的做法，也是他面对耻辱的做法，那是看破耻辱后的领会。宽容并不是懦弱，也不是忍让，相反它是一种直面，是一种看淡。
李斯有言: “泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”。
深度地阐释了人的度量与包容，决定人高度与深度。海之所以为海，是因为它的博大深沉的宽容品格。
反思者
有些耻辱，确实造成了不可逆转的伤害，它们更像是永不愈合的伤口，因为人们总会在新的生活之中念着这些耻辱，仿佛不同地在揭开刚结好的痂。
人就是这样，永远忘不掉过去的痛，永远放不下过去的种种，不管是荣誉也好，耻辱也罢，总念着过往，只是在惩罚自己而已。所以学会放下也是一种解脱，是一种圆满，有时候宽容引起的道德震动比惩罚更加强烈。
结语岁月无情不停留，人生苦短无回头。
生死有命，成败已定，是非不过人言，荣辱不过云烟，我们又何必念念不忘呢？路不通时学会拐弯，心不快时学会看开，很多时候能让你强大的不一定是坚持，可能是放下、是看破，让人重新开始的，不是等待往日的结束，而是主动并勇敢的道别。
愿我们能在人生的起落得失间，终于学会放下，愿我们能让人生的遗憾终能因为放下而完美落幕。
