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生辰八字中带胞胎日是何意思

生辰八字中带胞胎日是何意思

以前读书的时候,受同宿舍一同学持续三年的影响,我对命运较之以前格外地关注起来。这之前,我对算命的有关知识一窍不通,甚至对算命的东西都一概斥之为“算命打卦,尽说胡话”。这之后,从学习《周易》与八卦预测开始,我对算命的好奇之心也日渐膨胀,所学内容也逐渐多了起来。凡涉及到生肖、星象、占花、八卦、血型、扑克占卜、占梦、面相、手相等书籍我都要翻一翻或研究。时至今日,没有成为“大巫”类的预言家,倒也熏陶成一个十足的“小巫”了。因此,在酒宴之上,我通常都会充分发挥“儒为席上珍”的作用,或理论上旁征博引,或实际操作,每每让人有种“酒逢知己千杯少”的错觉。即使在茶余饭后,也足以为他人平添许多笑料。

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  不管算得准算不准,有一点是肯定的,即人人都对自己的命运十分感兴趣。说实在的,趋利避害是人的平常心理,谁不想预先就知道结果。这恐怕是算命这一现象产生和长盛不衰的根本原因吧。

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  常听人说:人各有命,富贵在天。

  毫无疑义,肯定是人一生下来,是寿是夭,是富是穷,是贵是贱老天爷都替你定好了。你上下求索也罢,左右逢源也罢,前赴后继也罢,都是不顶用的。咱们的胳膊能扭得过老天爷的大腿?小小孙悟空还想跑出如来佛的手掌心?别做梦了,你还是老老实实、安身立命、忍辱负重吧。该是你的,你躲着不要也不行;不该是你的,你再怎么要也要不着。人家不是说“龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞”吗?宗教上不是说因果报应吗?人家福禄寿喜是人家及其祖上一定做了不少好事,积的阴德;你穷困潦倒百事哀是你及你祖上缺德,一定做了诸多坏事。不要有不公平的心理,这一切都是因果报应,正所谓善有善报,恶有恶报。看来,这一切都是命运的安排。

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  命运是什么?命运当然是命和运了。那什么是命?什么是运?

  命是永远改变不了的东西,像人的精神与肉体一样与一个人共始终,随生而来,随死而去。有时,命也是对一个人过去的历史作的总结。而相对于命来说,运则比较活跃了,有大运,有小运,也有流年运等等各种运势。运是变化的,虽说无常,也有些是有规律可循的。如生肖上认为人的运势十二年一小循环,六十年为一大循环。总之,运是命这个总体框架下的有规律性的变量。算命书上常言:“官问刑,富问灾,平民百姓问发财。”这就说明,尽管人各有命,变化不了了,但运势在不停地变化,不管什么命都有顺与不顺的时候,只不过命好的人顺的时候多一点,命不好的人顺的时候少一点而已。运势好的时候,铁能变成金,运势坏的时候,当然是金能变成铁。

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  命运到底能不能算?

  尽管人的发展不同,分布世界各地的地域不同,历史文化等各种因素千差万别,但对人命运的探索与预测,人类却在漫漫历史过程中有共同的爱好和悠久的历史。算命种类繁多,每个民族都有其擅长的方法。散见于世界各地的算命方法,无论是星象、生肖、八卦、占花、血型、扑克占卜、占梦,还是面相、手相等都有一个共同的特征,即企图揭示命运的奥妙。

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  西洋人星象研究较深,把人按出生日期分为十二个星座,时间跨度为一年。尽管每个星座中间也有细分时间段的,但很难准确。如果这样分,全世界人可以分为十二类或更多,每类人命运都一样?星象在中国也有,《二十五史》中就有很多记载,也有很多典型人物。

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  生肖是中国盛行的方法,也情同此理,把人分为十二类,或按前中后三个时间段分为三十六类,也比较空泛,没有多少实际意义。

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  再如东洋的占花和血型都有此类容易流于空泛的缺陷,诱人玩玩可以,但肯定不准确。

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  占梦术也太笼统,《庄周解梦》、《断梦秘书》以及其它释梦书等常常以一个“吉”或“凶”了事,让人丈二和尚摸不着头脑。弗罗伊德的研究成果《梦的解析》也仅归类于人的性问题与心理问题,技术上好像很成熟,但人们似乎不太愿意按他的逻辑去圆梦。

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  塔罗牌等扑克占卜虽然变化种类多,但牌就是那么些张,太简单,搞来搞去让人觉得自己像猫一样是在追自己的尾巴玩。

  算命方法中,恐怕要数中国的八卦和相面这两个截然不同但最为复杂的招数了。

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八卦讲究数理,以八卦相重,生出六十四卦,再以年月日时的天干地支组合成八字,以自然界物质信息组成金木水火土等五行,配上六亲等等很多很多内容,这样八卦算命就非常复杂了,算的东西比较细致入微了。典型的书太多,如《卜筮正宗》、《梅花易数》、《鬼谷子》等等,不胜枚举。算法复杂,拿人的生辰八字来说,就是年月日时四个东西的天干与地支,精确到十二时辰,一时辰为两个小时。这要比生肖星座精确了许多,但两个小时出生多少人?他们的命运都一样?所以,有人又把两个小时划分为三个时间段,但无论如何划分,每分钟地球上出生的人都是一样的命运?所以充其量也只能大致而已。更何况,八字里没有地理位置的概念,没有政治与经济等因素的概念,有点把人看成一个纯粹的物质了,虽有时间观念,但缺乏足够的环境观念和遗传思维,在逻辑推理上首先就给人不够准确的一个疑问。

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  至于相面,书也不少,典型的有《麻衣相法》、《柳庄相法》、《三世相法》、《水镜相法》、《冰鉴》、《月波洞中记》、《太清神鉴》、《玉管照神局》、《人化大统赋》,等等。相面则是克服了八卦对遗传的忽视,也有环境观念和时间观念了,把一个人先分为骨、肉看,看骨轻骨重、看肉多肉少;然后,再细分为每个器官,把人肢解似的一个一个地看,分为上中下三个部分统一起来,结合人的行为,最后也是最重要的是总体看“精”、“气”、“神”。最主要是看一个人的头,最难看的是心。相面书说,“七尺之躯不如一尺之面,一尺之面不如三寸之鼻,三寸之鼻不如一点之心。”好在,世界上没有两个人长得是一样的,即使是双胞胎多胞胎之类的同性男女,也有细微差别。这样的前提就给相面提供了一个令人认为正确的环境因素。但相面术恰恰告诉人们的东西比较宏观,在细节上没能和人的相貌细致到体贴的程度,因此,相面也是在富穷、贵贱、寿夭、祸福等几个字上做文章。最终也是要归于这几类的,即使每类有大中小三类,也是比较空泛和笼统。

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  各种算命术的产生,我认为都不是凭空臆想和罗列的,都是一个地方一个民族经过长期案例总结出来的,算命术把富穷、贵贱、寿夭、祸福方面的人分类归纳总结出来的共性的东西,它也讲究规律性。从理论上说,它归纳的案例越多,忽视的个性就越多。共性的多了,个性的必然少了,所以往往看不到一个鲜活的人。算命术的悲哀之处正在于此,它取共性的东西而弃个性的东西,共性只能作为理论,作为文化,但对于实际预测来说,它要求的永远只是个性。所以,所有算命术都是根据共性这个理论,寻找灵活的随机应变来把握个性。把握好了,别人说算得准,把握不好,别人说算不准。甚至有些算命先生为了做个“不倒翁”,玩起语言、文字和形体的把戏,这是算命术中最让人看不起的欺骗,它既不是科学也不是迷信,是诈骗犯的诈骗。

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  现在的算命术比较复杂了,需要各种算命方法的统一。正是:“眼观六路,耳听八方。”但即使这样使上浑身解数,还防不胜防。如算命术不能解释:地震等自然灾害降临,一下死了那么多人,难道那些人的命运都是一样的?结局都像刀切的一样这样整齐划一?再比如说同一时间生的人,有的人做皇帝有的人做乞丐,中间还有千差万别,为什么?有人做同样的梦,有的是祸有的是福,又怎么解释?

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  虽说看了很多的书,也作了很多研究与思考,但仍有些解释还是自己说服不了自己。有道是:“能骗别人,不能骗自己。”难道算命就是这样的结局?我不知道是因为算命术本身有问题,还是因为我的技术问题。总之,这么多年下来,我只能算别人,真的还算不了自己。

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  历史上确实记载着很多算命高手,算命之准让人怀疑这些算命人是不是神仙下凡。这些人不仅能算个人的命,也能算一个国家多少年的命。如《推背图》、《马前课》等等对过去都很灵验,但对于现在和未来似乎不太对劲。有人考证后认为,都是后人编的,骗人的东西,如果不是编的,为什么编者身前预测准确无误,编者身后预测牛头不对马嘴?有没有算命高手已查无对证了,也许有高手,也许是后人创造和杜撰出来的高手。

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  虽然命是难以算出来的,或者算出来的命不太准确,但无论如何命是存在的,不是吗?《南华经》中的《列御寇》就对命进行了高度的总结:“巧者劳而知者忧,无能者无所求,饱饮而敖游,汎若不系之舟,虚而敖游者也。”是啊,有能耐的人劳累不止,有知识的人忧愁哀叹不停,没有能力的人无所事事,吃饱喝足,到处闲荡。

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  这就是命?难道给《南华经》真的说中了?

  我一直不相信这种命,但各种努力只是心底的和无助的挣扎。事实上,我看到的和感受到的,却是这种不得不信的命。

不相信算命,但我相信有命主宰:积德行善,放下得失计较,坦荡随缘就好,梦稳心安,一定是面相好的,即使本来面相不好的,境随心转也会变好!作恶多端,必然心里阴暗扭曲之辈,因果不虚,终有报应一天!

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