甲丙戊易经意思

自序：《滴天髓》是古代中国命理学著作，相传为宋人京图所撰，也有一说是明初刘基所传。清末民国初命界奇人徐乐吾先生(1886――1949)后又写了《滴天髓补注》和《滴天髓征义》。虽然徐先师用当时能让多数研易研命理之人看懂的文字把原著根据自己的观点心得又诠释了一遍，但由于徐先师毕竟离我们现在生活的年代已很久远。书中很多语言文字已不适合今人阅读研习，所以本人力求尽力用现在大家都能看懂的文字语言，再结合本人研易和命理近三十年的心得体会、经验，把该书再逐分次解释一遍。

天干自然指甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，其中甲丙戊庚壬同属阳性天干，乙丁己辛癸同属阴性天干。五位阳性天干中丙火为至阳至猛之天干，在阳干这个小班组里它是班长老大。五位阴性天干里面癸水乃最阴最柔之天干，论起阴柔它是大姐大。

《滴天髓》原文：“五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至”。

凡术数之学，莫不源于《易经》、易理。很多自以为是在某一领域靠哗众取宠、招摇忽悠、自我标榜、互相哄抬、估名钓誉盗(骗)取一些名气之流，不说自己无知无识，反污《易经》、易理、易道之学是封建糟粕，《易经》、易理、易道研究、运用、开发者是搞封建迷信，岂非大谬？

《易经》、易理、易道之学上可安邦治国平天下，下可用于涉身立世、处世修身少走弯路、少犯错误，提高、修复、完善自我。亦可用于医、政治、经济、经商、管理、外交、哲学、文史、军事、养生…………可以说，天下任何一门学问、术数、技艺(包括自然科学和社会科学)无不有《易经》、易理、易道之烙印，全在于取用感悟耳！

人类始祖伏羲根据其当时所处先天之气候，仰望天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，感四季之交替，观万事万物之动静变化、兴衰创立了先天八卦。即乾为天，主至刚至健至尊至猛至阳至正…………而坤为地，主至柔至顺至容至卑至懦至阴至蔽…………

先天伏羲八卦以乾坤两卦为主体(主导)卦，即没有天地，何来万物？后来，到了商纣后期，文王姬昌经过探索、归纳、总结，又联系原先，结合当时之气候变化，人事、万物之更迭，同周公、姜尚等人创立了后天文王八卦。所以，后世之易学者多是以先天伏義八卦为体为本，以文王后天八卦为活用、实用。在文王后天八卦中，坎、离两卦为主导卦。

前面说过，乾坤指天地，坎离指水和火。所以说，天干地支的理论和实用，以丙火最多最重要，以癸水最多最常见。那么，丙火乃纯粹至阳之火，万物皆离不开它才能得于生长发育，又赖以它而停(静)止而收敛。癸水则是至阴至柔之水，万物皆离又开它才能生存维系，有了它万物才能生存成长，有了它万物才能繁华茂盛、延续…………

阳到了极至(极点)则会向阴转(变)化而生阴，所以丙辛化而生水；阴发展到了极至(极限)就会向阳的方向转(变)化而生阴，所以戊癸合化而生火。正因为有了阴柔、阳刚相互吸引、相互配合、相互交融、相互转化，天下乃至宇宙万物才能生生不息，延续发展、进步、进化。这就是阴阳变(转)化所产生的玄妙、无穷、无限之理。

所谓十天干之本气，其实同出于一个根本原(道)理。甲乙同属木；丙丁同属火；戊己同属土；庚辛同属金；壬癸同属水。换作卦意表达，即坎为水主北方，离为火主南方，震为木主东方，兑为金主西方。名称可以替代姑且这样命名，而气是无形而又存在、难以捉摸的。即如各家学派术数，虽观点不同，主张各异，各若归本寻源的话，其所用基本、根本原理，基础原材料，也绝不外(或谓绝离不开)阳刚阴柔、阳健阴顺的道理。

本人常常暗自奇怪和感叹，很多所谓命理家(包括许多所谓成名人物)编成歌赋诗诀，胡乱打比方而导致背离了阴阳变(转)化的根本。比如，象什么大林木、石榴木、覆灯火、山下火等等比喻，牵强附会，实在可笑！以致误导后世命理研究者又特别爱钻牛角尖的那类，见词解意，自作聪明的理解错了原来的本来意思和内涵。于是更加幅想发挥、牵词领意，导致后世研习命理者误入歧途…………这都是由于学习命理的人缺少通达、资质、真正有悟性所致。

“五阳从气不从势，五阴从势无情义”。意思是说，五阳干原本的气质(或谓职能)是主导开辟(万物)的。再说的直白些，古代战争，部队有先锋官；我国红军长征时期有先遣队。先锋官、先遣队的职责职能是逢山开道，遇水搭桥，为后续大部队先扫清前行的障碍。五阳干的性质(气质)或谓职责职能即是如此。

而五阴干原本气的性质是以闭合为主导的。那它们所包含的变化、性质、职能不是三言两语能讲清楚的，太过复杂、玄妙、不好把(掌)握。

五阳干的性质是刚猛强健，所以它们不怕财、七煞(杀)。而五阴干的性质是柔弱顺随，故见气势壮猛旺盛之干，容易归顺跟从。再打个直白的比方，五阳干相当于刀压脖子不投降的主；而五阴干好比一类见了对方有权有势上赶着巴结、讨好奉承的那类人…………

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一般来说，(命主格局)属纯阴之性，至少以纯阴为主，这类人，大都城府深沉，喜怒不形于色，让人难以捉摸。而(命主格局)属纯阳之性，至少以纯阳为主，这类人，一般豪爽慷慨，不拘小节，坦荡大度。凡是趋势(利)忘义，为人见风使航，媚谄迎奉之辈，大都命局中阴干气势过重而生戾气。

然而，(凡事不可一概而论)，柔能克刚，而刚不能制柔。并且还有阳中有阴，阴中有阳。又有阳外阴内，阴外阳内的区别。

阳中之阴的命局，外表仁义而内心奸诈，俗语所谓外表道貌岸然，内心男盗女娼之流。而那种阴外阳内的命局，主命主外观上也许很让人畏，让人怵，但实则内心仁义慈爱的也不稀罕。阳外阴内之命局，其人大都包藏祸心。而阴外阳内之命局，其人一般秉持公道正直之心。所以，这是关于人品是正是邪的论断(观点)。然而，亦不可生搬硬套过于执泥于阳、阴本性而妄下评(论)断。最重要的是应当观察命局之气势顺正与否，四柱五行停匀怎样，才不致于误作论(评)断。

凡是持身涉世，处世为人，必须先要学会观察人，了解人。所谓择善如流，良禽择木而栖，良从择主而侍。这非常重要，知道这方面的知识是很有必要的。

(注：本文曾于2017年夏先于该平台发表于本人自己新浪微博和新浪博客账号)

2018年3月18日01:54