算命先生说的犯大豪是什么意思
家乡情怀连载 男婚女嫁天经地义【1】
男婚女嫁天经地义（1）
龚 发
俗话说：男大当婚，女大当嫁。也就是说，男孩子长大以后，就应当结婚娶媳妇，成家立业；而女孩子到了一定年龄，就要寻女婿、找婆家嫁人。这是古往今来，天经地义的事情，家家如此，个个相同。这一习俗由来已久，一男一女重新组成一个家庭，从此便男耕女织，生儿育女，开始过自己的小日子。
按常理，一个男人应该是先立业后成家。可多数普通老百姓，或是庄户人家的子女，立业不立业暂且不管，或者说不是什么要紧事，反正每天都是面朝黄土背朝天，离不开修理地球。在他们的眼里头等大事，首先考虑的倒是给儿子成个家，娶个媳妇才是正理，也是当老人的一个最大的心愿。正因为如此，它便成了一个人一生中最重要的事情。所以，通常被人们称之为“终身大事”。
既然是大事，所以多少年来，后山人在男婚女嫁时的讲究也逐渐多了起来，同时也很慎重。现如今，时代的发展和社会的进步，结婚典礼的场面是既隆重排场，而又新颖别致。因为这是人们都知道或亲眼所见或亲身经历的事情，笔者在这里就不打算详细介绍。这里主要是想把过去（解放前）当地人在娶媳妇和聘闺女时的一些风俗习惯做一简单介绍，好让人们有个全面了解。
解放前，当地在婚娶时的习惯，都是沿袭了封建时代的婚姻制度和封建意识进行的。就是解放初期，有些地方的做法还在沿用。究竟这一套制度呀、礼节呀是从哪朝哪代开始，或者说是谁的发明创造，笔者无从考证，也无须去探究。其实它是多少年来，在具体操办过程中逐步形成的。估计也在不断加工完善，有些可能是一些有钱人刻意生出的新花样，被流传了下来。这样既形成了习惯，也好像成了没有明文规定的制度，以致后人都在效仿。
一、订 婚
无论新旧社会，男女之间婚姻的第一件事就是“订婚”。不过在旧社会，男女的婚姻是双方的父母做主、包办代替的。子女没有自己选择的权利，而是唯父母之命是从。尤其是女子，没有商量的余地，都是大人说了算。另外还存在一种买卖方式，也就是女方大人都要向男方提出要彩礼。彩礼的数量和物品种类的档次，是根据当时社会环境和对方的经济条件，以及当地较为时髦的标准来确定。过去时兴要元宝或现大洋（指银元），如山西雁北地区，据说再穷也要积攒几个现洋，舍不得花，一代一代传下去，专门为儿子娶媳妇所用。后山的庄户人有要耕牛的，少数人也有要骡马的（早年的骡马较少，不少村子连一匹也没有）。
多数家庭的大人，在儿子十三、四岁时就要给定婚。一般情况是男的比女的大一两岁，然而一些有钱人家的公子少爷很小就给订了亲，而且女方都比男方大。古人讲究：女大男，抱金砖。或是：女大一岁，幸福一辈，当然这些说法是毫无根据的。过去的人最讲究门当户对，比自己低的肯定是看不上的，比自己高的又有点攀不上。不过不少人还是想攀高结贵的，甚至是嫌穷爱富的。有的是上一辈的老人们关系好，还想让下一代通过结亲建立更好的关系。还有的老人们本身已是亲戚关系，如姑舅两姨叔伯两堂之类的互相结亲，还想亲上加亲。这样就给子女们从小就订了亲，这就叫“娃娃亲”。个别的还有“指腹为婚”的，也就是说，双方的大人在各自妻子身怀六甲之时，就把亲事定下了。如同是男孩或同是女孩，就结为干亲。只要是一男一女，那便是儿女亲戚，等孩子长大以后便要结为夫妻。但是贫寒之家的女儿，就不那么幸运了。为了养家糊口，换取一些吃穿，把自己七、八岁或十来岁的女儿，就许配给有钱人家做了“童养媳”。也就是虽然没有出聘，但孩子已就去给婆家干活了，等到一定年龄再给完婚。
除以上说的几种情形外，更多的则是依赖父母之命“媒灼”之言（当地人称媒人）的介绍结亲。俗话说：天上无云不下雨，地上无媒不成亲。所以，大部分家庭的儿子长大以后，就开始东找媒人，西求媒婆。因此，过去男女双方都是既不认识，更不了解。就连双方的大人都是被蒙在鼓里，皆由媒灼从中作伐。有的媒人为了谋取双方的钱财，尤其是男方的钱财。不顾良心的谴责，硬是把本来不般配或男方有缺陷的儿子加以介绍。把黑的说成白的，把赖的说成好的，把丑的说成俊的，还把穷的说成富的。就这样胡编捏造、添油加醋，而且说的天花乱坠。这样组成的家庭，幸福与否可想而知。不过旧社会的女子是没有选择的余地，只能听从父母安排，任人摆布：只好嫁鸡随鸡，嫁狗随狗了。
不管怎样，只要双方大人答应了或点了头的，就成了永不更改的婚姻。早年讲究“换贴”，所说的贴也叫“命单”，上面印有龙呀凤呀、呈祥或荣华富贵、金玉满堂等字样的图案。然后双方男女将各自的姓名、年龄和出生的年、月、日、时辰、属相等都写在“命单”上。定亲后，双方将命单交换，这就是“换帖”的过程和意思，也相当于订婚的一种书面凭证。古人最讲究命运，首先找算命先生看看属相合不合，也就是大相合不合。其中不合的如有：“百马怕金牛，鼠羊不到头”；“猪见猴泪常流，蛇见猛虎如刀割，耗子啃干羊骨头”等。除此以外的属相，就算相合。大相合了，还讲究命运是否相合，也就是说“五行”相生还是相克。“五行”是指金、木、水、火、土。相生的是指：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。反之：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。如是男女命运相生的，被称为“上婚”，不相生也不相克的，称为“中婚”，如是相克的，当然就是下婚了，条件再好也不能定亲。这就是说，只要不相克便可换贴定亲。
在订婚的同时，在媒人来回传递信息的作用下，双方大人还要进一步协商彩礼钱、衣物、首饰等。在“换帖”时，男方要给女方带去一些点心（指小馒头，再后来又发展成烟酒一类的礼品），也叫“水礼”。说“水礼”，就是指所送礼品不在所要彩礼的范围之内，所以称为“水礼”。在此期间，彩礼的多少，什么时间交，怎样个交法，都是提前商定。但有一条，必须在典礼以前交清，否则新媳妇是不会上轿的。到这时，订婚手续就算完成。
之后，再通过媒人商定迎娶的日子和其它相关事项。不过有一点，过去男女双方一旦订婚“换帖”，那就如同铁板钉钉一样，不能毁约。如有一方赖婚或抗婚的，便会受到社会舆论的谴责，甚至官府也要过问。所以大多数妇女出嫁以后，活是男方的人，死是男方的鬼。加上古代有：“好马不备双鞍，好女不嫁二男”的封建说教，这“贞节”二字最讲究。
二、选利月、择良辰
子女的结婚典礼，不仅是孩子的终身大事，其实双方的大人比他（她）们自己考虑得更复杂更具体。订婚以后，紧接着还要请算命先生掐算出聘时的黄道吉日。在选定日子的时候还要先看是否是“利月”，如不是利月，光有好日子不行。利月也分大利月和小利月。比如子午年出生的人，也就是属鼠和属马的，大利月为六月和十二月，小利月是正月和七月。二月和八月就妨老翁，妨就是不利的意思，当然没有的也就无所谓了。如是丑未年出生的，就是属牛和属羊的，大利月是五月和十一月，小利月是四月和十月。三月和九月就妨姑姑，如没有的就不忌。当然还有其它属相的，如虎猴的、鸡兔的、龙狗的、蛇猪的，分别指向其它月份，妨的也各不相同，当然这些都是迷信，不值得去深究。
另外在看好利月的基础上，再选择吉日。如看十二黄黑道有这样的口诀：“建满平收不见踪，陈开自有人来送，除为定执好跟寻，逢看破闭一场空。”口诀里的建、除、满、平、定、执、破、为、陈、收、开、闭，分别指的是：太岁、青龙、丧门、鹿鹤、官府、小豪、大豪、朱雀、百富、贵生、吊客和病夫。当然这些都是不可信的，可在旧社会，人们的思想落后，文化素质低，讲迷信也是可以理解的。不管起作用与否，反正对于迷信这一套，在人们的头脑里是根深蒂固的。当然还有时辰也很重要，十二个时辰里，那时上轿，那时下轿，都有规定。
在算命先生推算好良辰吉日后，一般在一个月前，或稍长一点时间内，有一项工作必须完成，名称叫“下茶”。是由媒人带领男方的姐夫或家里说了话算数的人“下茶”。所说下茶就是给女方带去羊一只，酒一瓶，烟两盒。条件稍差的家庭，可带一条羊腿，但必须是羊的前腿，不能拿后腿。后来人们又时兴用“四色礼”来下茶，即：烟、酒、糖、茶四种。为了表示成双配对之意，四色礼都是双份。也就是烟两条，酒两瓶，糖两包或两袋，还有茶叶两块（后山人习惯送砖茶），标准及档次要达到当时时兴的上中等水平。除此而外，还须带上事先商定好的首饰。如耳环、戒指、手镯等，不过主要是银质的，过去金质的基本没有。凡送的礼品都要用红布或红纸包好，显示其喜庆红火。
下茶的同时，媒人或男方去的人必须说清女方还有什么需要办的，尽量提前准备。以免娶嫁车到了门口，新媳妇不上轿，再提一些意想不到的要求，那可就有点“大青山瞭见玉泉井了——远水解不了近渴”，也就措手不及了。尽管事先都已商量妥当，毕竟有些说话不算数的人。说的是馍馍，结果端上来的却是糕。所以人们常说：媳妇到了门前，还得一头牛钱。这种事情只有一百一，没有九十九，哪有嫌自己碗里肉少的人呢？
龚发，网名龚禧發財，内蒙古
