周公解梦梦到装疯卖傻是什么意思

姬昌是周氏族古亶公的孙子，按照规矩，继承人本是长子泰伯，可老三季厉的儿子姬昌却特别谦恭、聪明，老人家想让季厉弄一阵子，再顺理成章而名正言顺的让孙子姬昌继任。然而，规矩不能破，怎么办？正在为难之际，泰伯携二弟仲雍离家出走了。唉，你们弄去吧！

果然，姬昌继任之后，不负爷爷亶公的厚望，弄得很不错！他就是历史上赫赫有名的周文王。他确实很有才德，也很谦逊，能尊老爱幼，礼贤下士，因而，颇受民众的拥戴。周氏族在文王的带领下，逐渐兴盛了起来，不料引起殷纣王的警觉：这小子不得了，将来是致命的威胁，不可养虎为患！于是施计把姬昌骗到河北汤阴县的羑里城囚禁起来了。

周文王怎么去了羑里？小说《封神演义》有所描述，但属“街谈巷议之野语”不足为据，也不可取信。我想：大约类似今日之部属向上级汇报工作吧？匆匆忙忙赶去却被莫名其妙的铐了起来。相传姬昌在羑里给殷纣王喂马，并同马儿们为伍。大致因着忧虑周氏族的安危，后来便开始装疯卖傻了。殷纣王本想快刀斩乱麻般的杀了，以绝后患的，可是武成王黄飞虎再三进谏：杀不得！为什么？“姬昌善演先天之数。”周文王才幸免的活了下来！

由此看来，姬昌对伏羲所画的八卦情有独钟，并且颇有研究。按说伏羲八卦的排列顺序是：乾（南 金）、坤（北 土），离（东 火）、坎（西 水），兑（东南 泽）、艮（西北 山），巽（西南 风）、震（东北 木），故称其为伏羲“先天八卦。”

然而，周文王在羑里囚禁的那段日子，最大的作为与贡献就是创设了“后天八卦”和完善了八卦的整体结构。即：离（南 ）、坎（北 ），震（东 ）、兑（西 ），乾（西北 ）、巽（东南 ），坤（西南 ）、艮（东北 ）。这就是所谓的“后天八卦，”为周文王所创设。

依照汉民族的认知理念和自然地理属性，周文王所排列的“后天八卦”似乎比较合理。诚然，我们对伏羲当初画八卦，以及初民对自然地理的认知与理念是无法了解的。既然如此设置、排列，自然有他的道理。抑或当初伏羲画八卦的时候，自然地理物象就是如此的？也许是所处的地理位置不同，所以才有所谓的“先天八卦”之排列法？

我们以今天之科学态度分析、判断，周文王所作的“后天八卦”排列法，是很合情理的，也是很科学的。

现在说姬昌在羑里囚禁的事儿吧！倘若一个思维极为正常而有些思想的人，处于困境甚至绝境，首先想些什么哩？无疑是求生，或者想法活下去和索性一死了之吧！然而，在求死不得的状态下，只能心如死灰的备受折磨、煎熬的苟延残喘了。人在万般无奈的状态中，自然而然或有意无意的弄些连自己都不知道，也不清楚为什么的事儿，消磨、打发难耐的时光，藉此排解心中的郁闷。现在好多人会在烦闷时，摆出扑克牌看看怎么样？当初，周文王大致也是如此吧？

无奈而无聊之际，摆弄、捣鼓一下酷爱而娴熟的八卦，这就是周文王当时的业余生活。那会儿的囚禁，可不像现在坐班房。监狱里给你配备了书籍、电视，教导员时不时的还来找你谈心、拉家常。殷纣王很凶残，没剁脚、劓鼻、腕眼、剥皮抽筋、在你额头刻字就不错了。不过像姬昌这类有身份有地位的囚犯，还是相对优待而自由的。

我认为：周文王重新设置、排列八卦次序是有意识的。一是那个时代，人们对自然地理方位，以及对自然物象的认知；二是与他所处的环境、位置密切相关。羑里的位置与安阳是否相对？不得而知！但是，当时的西周同殷纣王所在地，确是相对的。即：西北对东南。照卦理讲，金克木、风对金、阴冲阳，最终是什么结局哩？

同时，我觉得：周文王由伏羲所画的八卦，演绎为六十四卦过程，初始却是无意识的。渐渐发现了其中的奥妙，才有意而为之。大致是开始把八个单卦，复加重叠，然后在做阴阳变易，即产生了六十四个不同的卦象。这确实是周文王的一大发明与创造，不仅是完善了八卦的整体构成，也开启了中国文明史的源头，为中国传统文化发展贡献非凡。

六十四卦，每卦六爻，总计三百八十四爻。每个卦的卦名、卦辞，每个爻的爻辞，是否在周文王囚禁期间完成？值得研究。我觉得：身处那般危难的环境、状态下，不可能完成如此浩繁、精致的工作。大约只能拿棍儿在地上划道道，琢磨一番，抑或打好初期的腹稿罢了。完成如此浩繁、精湛的工程，需要相应的时日与专心致志的投入。

事实上，周公旦是个不得了的人物！我们常见的《周公解梦》一书，则是他的杰作。我想：周公旦对《周易》的完备，无疑做了很大贡献。

周文王演绎八卦与《周易》的面世，首先改变、丰富了中华民族的思维形式，诸如整体思维、辩证思维、象征思维、象数思维等。《周易》本是一部包罗万象的百科全书，什么历史、哲学、文学、美学、医学、天文、地理、民俗、诗学、政治、经济、军事、数学、辩证法、相对论之类的学问，就从中感悟吧！从先秦到近代，文人学士竭力推崇《周易》，而撰写了相关著述竟多达三千多部。

可惜，一般人都把《周易》视为占卜、算命的根本了。