命运的扭转什么意思

《哪吒魔童》是一部处处都流露着制作团队的用心与诚意的作品，从内的故事到外的画面、演出等方面都可以感受到团队成员对其精雕细琢的努力，能够在影院看见这样的国产动画电影是很令人开心的~~

融进现代的神话新编

>>哪吒的形象的大胆更改

相信《哪吒闹海》、《哪吒传奇》中那带着一丝俊美与清爽的少年英雄形象仍深深印在不少人的心底，对他们来说，提到哪吒与动画的话，自然而然浮现出的就是这一印象了。而在这动画形象的认知之外，哪吒在传统文化中更是带有一丝被崇敬的神圣感的。那么要在这一背景之下将一个带着厚厚黑眼圈挂着沉沉黑眼袋，满脸鄙夷与不屑，站坐行卧无一不透露出一股“不良”气息的顽童作为哪吒的造型，毫无疑问是需要勇气的——尤其是还要将这一造型的哪吒放进合家欢定位的电影搬上银幕。

导演饺子说最先想要做的主题便是“打破成见，扭转命运”，可以想象得到这样的一个顽童哪吒的造型在刺激观众产生“成见”上是十分有效的——走进电影院时我还抱着看完定档预告后“意外的挺可爱的嘛”想法的，但当哪吒真正的出现在银幕：在那围墙青瓦之上侧卧着咕噜一首打油诗时，心底却还是萌生出了一丝嫌弃的念头，某种意义上哪吒才刚出场这一造型的拿捏就已经在主题上赢了一半啦。

哪吒三头六臂的样貌源自佛教，在剧中以混元珠可以分出六臂所以用混元珠提炼而成的魔丸转世哪吒可以长出六臂似乎也就没什么奇怪了，这种最直接的逻辑关系辅以最直观的画面或许就是孩童最容易理解的方式了——事实上在我观影的场次有不少观众是全家老小一起来的，几个孩子看上去大概也就小学二三年级的样子，声音也带着他们年龄特有的稚嫩，也因此整场电影下来还挺热闹的（ 在如今已无多少机会接触到《闹海》、《传奇》，甚至可能已经不太认识哪吒是谁的他们能从中认识哪吒或从中引起了想要更深入了解的兴趣的话就再好不过啦，所谓寓教于乐不过如此嘛。

>>传统故事内核的现代改编

哪吒是中国传统神话里较为罕见的“对抗父权”的带有叛逆属性的少年英雄人物，其中详尽刻画了哪吒形象的经典著作是《封神演义》与《西游记》。在演义中哪吒虽作为灵珠子转世却因生在丑时而命犯杀戒，与生俱来的神力在其年幼尚不谙世事的心智以及冲动易怒的性格的作弄下促成了一次又一次的灾难。造成灾难自然就得接受惩戒，为了使得惩戒不会殃及父母，哪吒选择了剜肠剔骨的自我牺牲。

李靖在演义里是充满身为一家之主的威仪的，而殷夫人在家中就没有什么话语权了。对这哪吒惹下的一次次是非灾祸，李靖从愤怒到心生恨意，他并不在意哪吒为什么做错了事，也不想细听哪吒的解释，他至始至终都未信任过哪吒，最后甚至为了保住“数载之功与玉带乌纱“而砸毁了哪吒行宫，使得哪吒难以复活。于是给读者留下的印象未免有一丝“爱摆弄身为父亲的权威，却几经回避身为父亲应当承担的担责”这样的味道。读过演义的观众在观影过程中难免会先入为主的将这一印象带入到银幕里的李靖身上——这一秉持严与慈，不惧挨家挨户下跪求情也想还哪吒清白，甚至不惜自我牺牲的父亲身上。可以说这也是某种意义上的“打破成见”了呢。

随后的哪吒复仇的弑父情结也以李靖获得玲珑塔，得以在武力上镇压哪吒来作为故事的收尾。无论是因为各方权利的兴起还是因为不再需要高度强化的父权来维持一个庞大的宗族，总之，当下的人们对于父权的认知已经像过往那般清晰，这一故事放在当下便也就显得稍稍有些不适应了，如何对其改编也就显得十分重要。在观影结束后可以感受到哪吒魔童的剧本是着实经过了精心打磨的，故事的大体框架和重要节点都得到了保留与新编。

哪吒魔童中将原先演义里李靖视玉带乌纱更胜爱子之心的形象转移到了哪吒对父亲的误解当中，这一父子的矛盾对立集中在了庆生宴上哪吒对李靖的反驳与叛逆。

哪吒自我牺牲的情节用一种巧妙的方式呈现了，这不仅保留了哪吒一人行事一人当的性格特征，也一定程度上强化了哪吒自我牺牲的主观意愿——毕竟演义当中哪吒无论如何最终都将因造成的灾祸而付出代价，但在哪吒魔童中哪吒却有机会牺牲李靖来免除死亡，在这一情境之下选择的自我牺牲或许是更能触动观众的。

将通过暴力制服才得以维系的父子关系转变成因彼此互相理解才构筑成的父子和解。一方面虽然可以说这减少了哪吒反抗父权威压的叛逆色彩，但这也使得整个故事更贴近当下，是紧扣现代文化背景的改动，并且还使之成为“打破成见、扭转命运”这一主题的重要一环。当然了，某种意义上甚至可以说这是对何为正确的父子关系的指导嘛（

将演义中少有描述的李靖于子于民应担的责任通过严父与慈父的统一以及最终对哪吒的“试炼”来表示了。在演义当中，哪吒可以说是有两位父亲的，一位是生父的李靖，另一位是用荷叶与莲花编成哪吒新身，让哪吒得以复活的太乙真人。李靖是蛮横与威仪的，亦是对哪吒放任而不顾的；而太乙真人是慈爱与和蔼的，愿意倾听和给予教导的。这一对比设置一定程度上是传统父权下父亲对子女而言现实与期望的设置。哪吒魔童将这两组设置高度统一成了既是严父又为慈父的李靖。在父亲的身份之外李靖还有着陈塘关总兵官一职，而哪吒有着魔丸转世必将招致灾祸的“命运”，如何处理百姓安危与孩儿性命之间的两难选择将是李靖人物塑造的重点之一。李靖对哪吒的严加管教引入正途一方面是对百姓安危的负责，另一方面亦是为使哪吒最终改写招致灾祸的“命运”的手段——毕竟，这关乎在三年后是否真的可以将“平安符”交付于他。在查清海夜叉一事的真相后，在庆生宴上所付与的“平安符”也就是李靖对哪吒三年来的认可了。

《哪吒魔童》海报

>>“打破成见、扭转命运”

整个故事可以说都在紧紧围绕着“打破成见、扭转命运”这一主题，可以发现几乎每一位重要的角色都与主题息息相关。

哪吒：哪吒要扭转的命运并非是将要为自己带来死亡的天雷劫，而是自己身为魔丸转世终将成为“妖怪”带来灾祸的“命运”。由于魔丸转世的特殊身份，哪吒自幼饱受排挤与敌意，即使内心并不想要被当成妖怪却也叛逆的认为“既然你认为我是妖怪那么我就做一个妖怪给你看！”。

当李靖欺骗他是灵珠子转世时他感到十分的开心——毕竟这表明他其实是可以存在的，他的存在不仅不是一种错误，甚至还是有正当性的！而之后当申公豹揭露出自己的真实身世时他却再一次的甘愿化身为妖，几次都差点造成不可挽回的灾祸——但造成灾祸真的是因为天命，真的是因为不可抗力吗？

无论是与村民的“捉迷藏”还是对少年驱鬼队的“整蛊"，亦或是砸缸烧村以至攻击村民到最终的化身为魔，都是在哪吒有意识情况下的主观行为，放在阿德勒心理学的角度中可以说这一连串的“灾祸”都是哪吒的自我选择——是的，虽然这听起来略有些何不食肉糜的意思啦，但唯有意识到这一点——这所谓的“命运”不过是自我的选择，是自己定下的“目的”，才能够开始扭转“命运”，通过认知自我抉择，通过做出新的选择。他人的成见与看法不过是他人的课题，要如何对待这一成见才是自己的课题。要承认错误其实是自我的抉择是需要很大的勇气的，改正亦是如此。在哪吒魔童里这一勇气的源泉来自李靖，来自那“平安符”的真相——“他是吾儿”简短一句台词应上自我牺牲的情境，涵盖的情感又哪里仅只哪吒出生以来便一直在渴望着的接纳与认可呢。“引入正途”、“对自以为不存在的未来的期望”、“你是谁只有你自己说了算！”——话语编织在一起，从此，哪吒扭转了“命运”，或者说，选择了自己的命运。

《哪吒魔童》海报

敖丙、李靖、殷夫人：敖丙因龙族之身而遭受歧视，打破的是村民的成见；李靖因演义之身而存在刻板印象，打破的是观众的成见；殷夫人打破的是传统对女子的成见。

太乙真人、申公豹：由于太乙真人原先在演义中作为被子女期望的完美父亲的形象被李靖一并用掉了，似乎就因此变成了看上去完全靠不住的嗜酒仙人，但即使如此也成为了十二金仙之一。申公豹看着勤勉冷静，似乎比太乙真人靠谱得多，却未能成为十二金仙之一，因此怀恨在心，并将未能当选十二金仙的原因归咎于自己是豹子精而招致的歧视。这是一种很常见的归因，即将失败归咎于不可控的因素而使得与自己无干一般。事实上这一组设置就如同哪吒扭转命运的设置，结果不过是其自我的选择。太乙真人能为救哪吒敖丙而舍弃几百年的道行，申公豹呢？

以上，还有许多诸如画面之精致，演出之精彩的话就不过多赘述啦，总之是十分推荐去影院看的制作精良的佳作~